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他住进农场，与农场的生命轨迹交织，然后死在这里。

卡琳·布里克森《走出非洲》1

我想生命总是在给我们不死的理由，只要我们竖起耳朵用力听。这些理由可能来自过去养育我们的父母，或者朋友、爱人；也可能来自未来一我们将切断的种种可能性。

马特·海格《活下去的理由》1

对一个没有经历过抑郁症的人解释什么是抑郁症很难。就像对一个外星人解释地球生活。因为没有参照点，你不得不借助比喻。你被困在一个隧道里。你在海底。你着火了。你很难解释它的激烈程度。它不在正常的情绪范围之内。当你抑郁了，你就真的身陷其中，你逃不出去，除非你逃出生命，因为它就是你的生命，你的生命抑郁了。

马特·海格《活下去的理由》1

每个人的生命就像很长的人行道。有的很平整，还有的像我一样，有裂缝、香蕉皮和烟头。

亚当·艾略特《玛丽和马克思》1

每个人的生命就像一条长长的人行道有些人的道路铺得很平整另一些就像我的到处是裂缝香蕉皮和烟头你的人行道和我的相似只是可能没有那么多裂缝吧但愿有一天我们的人行道会相遇然后我们可以分享同一罐炼乳

亚当·艾略特《玛丽和马克思》1

当我年轻的时候，我想变成任何一个人，除了我自己。伯纳德医生说如果我在一个孤岛上，那么我就要适应一个人的生活，只有我和椰子。他说我必须要接受我自己，我的缺点和全部。我们无法选择我们的缺点，它们也是我们的一部分，然而我们必须适应它们。然而我们能选择我们的朋友。我很高兴选择了你。伯纳德医生还说，每个人的生命就像很长的人行道，有些很整洁，还有的像我一样，有裂缝、香蕉皮和烟头。你的人行道像我一样，但是大概没有我这么多裂缝。令人欣慰的是有朝一日我们的人行道会相交，我们可以分享同一罐炼乳。你是我最好的朋友，也是我唯一的朋友。
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亚当·艾略特《玛丽和马克思》1

挥动残忍的斧头--对生命残忍、对自己残忍、对别人残忍。这是符合动物本能、伦理学、美学、形上学，四位一体的支点。二十岁逗点。

邱妙津《鳄鱼手记》1

一个「原型」的女人，如高蜂冰寒地冻濒死之际升起最美的幻觉般，潜进我的现实又逸出。我相信这就是人生绝美的「原型」，如此相信四年。花去全部对生命最勇敢也最诚实的大学时代，只相信这件事。

邱妙津《鳄鱼手记》1

我生命里有许多重要的意象，它们都以我不曾料想过的重量凝结在那里，在我生命回廊中的某个特殊转角。但是我从没跟这些意象里的重要人们告别或道谢过，我就是憋紧嘴赌气地任他们滑出我的回廊。

邱妙津《鳄鱼手记》1

在你的未来，我想告诉你：打破任何我让你产生的想像，努力去爱一个人，但不要过份爱一个人，适度地爱，也不能完全不爱，那种爱足够让你知道在现实里怎样做对他才是好的，那种爱足够让你有动力竭尽所能善待对方我不可能永远拥有一件美的东西，甚至记忆也不能，即使我再爱它。就是因为美有它的自然生命

邱妙津《鳄鱼手记》1

黑妹最先看见的，是摆放在停尸床下的一双大头鞋。橘黄的灯影下，它们看上去就像黄昏时停泊在港口的小船，带着股摆脱了风浪的安闲。为尸体蒙白单的人太粗心了，没有把已故者的脚罩住。那双裸露在外的僵硬的脚，穿着黑妹眼熟的灰蓝条的袜子，其中一只还露着大脚拇趾头。那探出来的青白的大拇脚趾头，在黑妹的泪眼中，一闪一闪的，异常明亮，宛如李贵教她认得的夜空中最亮的星星。李贵说，离地球最近的是金星，它有的时候是“昏星”，黄昏后出现在西方天空，叫“长庚”；有的时候又是晨星，黎明前出现在东方的天际，称“启明”。黑妹跟着李贵看过无数次“昏星”，晨星却是一次也没见过，因为她太爱睡懒觉了。黑妹想着以后再没机会跟着李贵认启明星了，昏厥过去。

迟子建《一坛猪油》1

总要有领导过来说情，让他把车放了，那些车辆就像螃蟹，身上的脚多，关系多，可以横行霸道。小没知道，如果不听领导的话，他可能会失去稽查的工作，不管情不情愿，只能照办。这样，他觉得自己不过是林中一棵风干了的朽木，虽然站立着，却没有生命的迹象，摆设而已。

迟子建《一坛猪油》1

有的人怕睡梦中一命呜呼，夜里竟然穿着寿衣睡。

迟子建《白雪乌鸦》1

当您撒下您的种子的时候，当您撒下您的慈善、做无论何种形式的好事的时候，您是在把您的个性的一部分给与别人，并把别人个性的一部分接纳到自己身上；你们互相交流，彼此沟通，只要稍加注意，您就会得到补偿，那就是知识，就是种种最意想不到的发现。您最终一定会开始把您做的事情看作一门科学，它将把您的整个生命吸引过去，也能够充实您的生命。另一方面，所有您的思想、所有您撒下后也许已经被您忘掉的种子，都将得到体现，都将成长发育；得之与您的人还将把它们交给别人。

陀思妥耶夫斯基《白痴》1

在临死前的这真正的最后几秒钟，很少有人晕厥！相反，头脑十分活跃地运行着、工作着，想必工作得非常紧张，非常非常紧张，像一台开足马力的机器。

陀思妥耶夫斯基《白痴》1

在这些像闪电般短促的瞬间，他对生命的感觉和自我意识几乎增加了十倍。他的头脑和心灵都被不寻常的光辉所照亮；他的一切焦虑、一切疑惑、一切不安，放佛一下子都消释了，化为一种高度的宁静，宁静中还充满明朗和谐的欢乐与希望，充满理性和确定不移的根据。但是这种瞬间，这种闪光，只是对癫痫症发作前最后一秒钟的预感。

陀思妥耶夫斯基《白痴》1

所有这些像闪电和闪光般的最高自我感觉与自我意识，因而也就是“最高存在”，只不过是一种病态，是正常状态遭到了破坏。既然如此，这也就根本不是最高存在，而是于此相反，应该算作最低存在。但是，他最后毕竟得到一个非常离奇的结论：“即使这是病态，那又有什么呢？”他终于断定：“倘若结果本身，倘若在恢复健康之后被想起来加以回味的那种片刻的感觉，是极其和谐而优美的，能够给人一种直到那时为止还不曾听到也不曾料到的充实感，均衡感，以及与生命的最高综合热烈而虔诚地融为一体之感，那么这种紧张状态即使是不正常的，那又有什么关系呢？

陀思妥耶夫斯基《白痴》1

如果一个人的信仰是真诚的，它便不会允许你有违自己的人格。我们必须在主面前对自己的人格负责，因为那是主在赐予我们生命时一同赐予我们的。

马克·李维《如果一切重来》1

修饰语应该完全留给死去的人们。

马克·李维《如果一切重来》1

一切都会过去的，生活只是一场百分之百的必死的疾病。

马克·李维《如果一切重来》1

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