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开始时马丁的脸发红，但一读下去，便苍白了。那是十全十美的艺术。形式战胜了内容，如果还能叫做战胜的话。在那里凡能设想出的内容的每一个细节都获得了最完美的表现形式。马丁高兴得如一醉如痴，热泪盈眶，却又感到一阵阵陰寒在背上起伏。那是一首六七百行的长诗，一部奇思逸想、令人震惊、不属于人世的诗作。它精彩之至，难以设想，可又分明存在，用黑色的墨水写在一张张纸上。那诗写的是人和他的灵魂在终极意义上的探索，他探索着宇宙空间的一个个深渊，寻求着最辽远处的一个个太陽和一道道霓虹光谱。那是想像力的疯狂的盛筵，在一个垂死的人的头脑里祝酒，垂死者气息奄奄地哭泣着，衰微不去的心脏却仍然狂跳。那诗以庄重的节奏振荡起伏，伴随着星际冲突的清冷的波涛、万千星宿的前进步伐、和无数冷冰冰的太一陽一的冲击，伴随着最黑暗的空虚望的星云的燃烧；而在这一切之间，却传来了入类微弱细小的声音，有如一支银梭，不断地、无力地呐喊着，在星球的呼啸和天体的撞击声中只不过是几声哀怨悲嗟的唧唧啾鸣。

杰克·伦敦《马丁·伊登》0

妹妹离开之后他考虑了一下这事，不禁一再苦笑。他看见妹妹和她的未婚夫、工人阶级的全部成员、还有露丝那阶级的全部成员，人人都按照自己渺小的公式过着自己的狭隘生活——他们是过着集体生活的群居动物，他们用彼此的舆论塑造着彼此的生活。他们受到那些奴役着他们的幼稚公式的控制，都不再是单个的个人，也都过不到真正的生活。马丁把他们像幽灵队伍一样召唤到了自己面前。和巴特勒先生手牵着手的是伯纳德·希金波坦；和查理·哈扑古德胜贴着脸的是赫尔曼·冯·史密特。他把他们一个一个，一对一对作了评判，然后全部打发掉。他用书本上学来的智慧和道德标准对他们作了评判，然后茫然地问道：那些伟大的灵魂、伟大的人到哪里去了？他在响应他幻觉的号召来到他小屋里的轻浮、粗野、愚昧的聪明人中寻找，一个也没有找到。他厌恶这群人，女巫喀耳刻也一定像他一样厌恶着她那群猪的。等到他把最后一个幼象都赶走，觉得自己已是单独一人时，却来了一个迟到者，这人不期而至，是个不速之客。马丁望着他，看见了那硬檐帽，方襟双排扣短外衣和大摇大摆的肩头，他看见了那个流氓，当年的他——“你也和这些人是一路货色，小年青，”马丁冷笑说，“你那道德和知识水平当初也跟他们一模一样。你并不按照自己的本意去思想和行动。你的思想和你的衣服一样，都是预先做好的。大家的赞许规定了你的行为。你是你那帮人的头头，因为别人说你有种，为你喝彩。你打架，你指挥别人，并不是因为你喜欢那样做——你知道实际上你讨厌那样做——而是因为别人拍你的肩膀表示赞许。你打垮了干酪脸是因为你不肯认输。而你不肯认输则一部分是因为你好勇斗狠，一部分是因为你相信着你身边的人相信的东西，认为男子汉的本领就在敢于残酷凶狠地伤害和折磨别人的肉体。哼，兔意于，你甚至抢走伙伴的女朋友，并不因为你想要那些姑娘，而只是因为你身边的人在骨髓里存在的就是野蛮的公马和雄海豹的本能，而你的道德规范又由他们决定。好了，那样的年代...

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“不错，她在音乐的外部表现上无疑操练有素，可对音乐的内在精神她却把捉不住。我问过她，音乐对她是什么意义——你知道我对这个特殊问题一向感兴趣；可她并不知道它对她有什么意义，只知道她崇拜音乐，音乐是最伟大的艺术，对于她比生命都重要。”“你又让她们谈本行了。”露丝责备说。“这我承认。不过可以想像，既然她们连本行都谈不出个道理来，谈别的可不更叫我头痛么？我一向以为这儿的人具有着文化上的一切优势，——”他暂时住了嘴，仿佛看到他年轻时那幻影戴着硬边大檐帽，穿着方襟短外衣进了门，大摇大摆地穿过了屋子。“我刚才说了，我以为在社会上层人们都是聪明睿智的，都闪着光芒。可现在，在我跟他们作了短暂的接触之后，他们给我的印象却是：大部分都是笨蛋，剩下的人中百分之九十都是讨厌鬼。只有考德威尔教授例外。他倒是个十足的人，每一寸都是的，他脑髓的灰白质里每一个原子都是的。”露丝的脸闪出了光芒。“谈谈他吧，”她怂恿他，“用不着谈他的长处和聪明，那我很清楚。谈谈反面的东西吧，我急着想听。”“我也许会说不清楚，”马丁幽默地争辩了一下，“倒不如你先跟我说说他的问题。说不定你看他全身都是一精一华呢。”“我听过他两门课，认识他已经两年；因此急于知道你对他的第一印象。”“你是说坏印象？好了，是这样的。我估计他确实如你所想，具有一切优秀的品质，他至少属于我所遇见过的最优秀的知识分子之列，可他有一种秘密的耻辱感。“啊，不，不！”他急忙叫道，“没有什么肮脏或粗俗的事。我的意思是他给我这样的印象：作为一个洞明世事的人，他害怕他所洞见到的情况，因此便假装没有看见。这种说法也许不清楚，可以换一个说法。他是这样的一个人，发现了通向隐秘的庙堂的路却没有沿着那路走下去。他可能瞥见了庙堂，事后却努力劝说自己：那不过是海市蜃楼中的绿洲而已。再换个说法，他原是个大有作为的人，却觉得那样做没有意义，而在内心深处又一直懊悔没有去做；...

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生活对于他，就像一道强烈的白光刺痛了一名病人的疲乏的眼睛。在他有意识的每一秒钟，生活像一片耀眼而刺人的强光照在他周围，射到他身上。它刺痛人。它刺痛得让人简直无法忍受。马丁是生平第一次乘坐头等舱。他过去在海船上，不是住水手舱，就是坐统舱，要么在黑沉沉的煤舱深处搬煤。在那些日子里，他从热得憋死人的舱底沿铁梯爬上甲板，常常瞥见身穿凉爽的白衣服的旅客们悠哉悠哉什么事也不干，头上张着阻挡大风和烈日的帆布篷，侍者们在一旁曲意逢迎，设法满足他们每一个合理或者不合理的要求，那时候他以为这些人活动和生活的圈子简直就是天堂一般。哈，如今他也在这圈子里啦，船上的一位居于中心位置的大人物，有资格坐在船长的右首，可是偏要想回到水手舱和锅炉舱里，劳而无功地去寻找他所失去的天堂。他没有找到什么新天堂，现在那旧的也找不到了。他竭力想振作起来，找到任何能使他感兴趣的事。他壮起胆子走进船员餐室，结果离开时松了一口气。他跟一名下了班的舱手谈天，这是个聪明人，马上用社会主义宣传来试探他，还把一叠传单和小册子硬塞给他。他听这人大谈特谈奴隶道德，听着听着便不由得懒洋洋地想起了他自己的尼采哲学。可是说到底，这些东西有什么用呢？他想起尼采的一句疯疯癫癫的话，那个疯子在这句话里怀疑真理的存在。谁又能说得准呢？也许尼采是对的。也许哪儿也没有真理，连真理里也没有真理就是没有真理这种东西。不过他的脑子很快就感到疲劳，他很高兴又能回到椅子里打盹了。

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“对，对，”她刚想表示异议，他抢先说道。“你差一点毁了我的写作事业。我的天性决定我选择现实主义，可是资产阶级精神敌视现实主义。资产阶级懦弱成性。他们害怕生活。而你的一切努力也是想使我害怕生活。你希望僵化我的头脑。你希望把我塞进一个两英寸宽、四英寸长的生活框框里，在那儿人生的一切价值全是空洞、虚伪和庸俗的。”他感觉到她不服气地动了动。“资产阶级的文化教养是建立在庸俗的基础上——我承认，一种自鸣得意的庸俗。我说了，你想僵化我的头脑，把我改造成你自己阶级中的一员，用你的阶级理想、阶级价值、阶级偏见。”他伤心地摇了摇头。“即使到现在，你还是听不懂我的话。我这些话的本意跟你所能理解的不是一回事。对你说来，我的话全是天方夜谭。然而对我说来，却是活生生的现实。即使在最好的情况下，你也会感到有点儿莫名其妙，有点儿好笑，这个从沉渊的泥沼里爬上来的野小子竟然对你的阶级说三道四，称它是庸俗的哩。”

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“尼采是对的。我不愿花时间来讲尼采是什么人，可他却是对的。世界属于强者，属于高贵的人，属于不在赚钱发财的猪槽里打滚的人。世界属于真正的高贵者，金头发白皮肤的伟大野兽，从不妥协的人，作出决断的人。而他们是会吃掉你们的，你们这些自命为个人主义者、其实是害怕社会主义的社会主义者们。你们这种案顺卑贱的奴隶道德救不了你们。啊，那对你们都太高深，我知道，我不再拿它来麻烦你们了。可是你们要记住一件事，在奥克兰个人主义者还不到半打，可马丁·伊甸却是其中之一。”

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那是星期天晚上，他们发现那小厅里挤满了奥克兰的社会主义者，主要是工人阶级的成员。发言的人是个聪明的犹太人，他使马丁钦佩，也叫他气闷。那人的塌陷的窄肩和萎缩的胸膛宣布他的确是个在拥挤不堪的犹太贫民窟里长大的孩子。他给了马丁一个强烈的印象：瘦弱的困苦的奴隶们尽管为反对那一小撮趾高气扬的统治者进行了许多代人的斗争，也仍然受着他们统治，而且还要永远被统治下去。马丁觉得这个萎缩的生灵便是一个象征，一个突出的形象，代表着整个可怜的软弱无能的群体，按照生物学的规律在生命的狭窄崎岖的天地早被消灭掉，因为他们不是“适者”。大自然为了给超人让路，拒绝了他们，没有理会他们狡猾的哲学和蚂蚁一样的合作天性。她在用她那丰盈的手撒播出的会公众生里只选拔出最优秀的人；而人类也跟大自然一样用这种方法在繁殖看黄瓜和赛跑用的马。毫无疑问，宇宙的创造者是能够设计出更好的方法的；但是这个特定的宇宙里的生物却只好接受这个特定的方法。当然，他们在被消灭时可以蠕动挣扎，正像此刻社会主义者们在蠕动挣扎，台上那个发言人在蠕动挣扎，现在流着汗的人群在蠕动挣扎一样。他们正在商量新的办法，要想竭力减少生活的鞭挞，击败宇宙的法则。

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谈话开始时有点凌乱，但马丁仍可以欣赏到他们那敏锐的心灵活动。全都是有思想的人，尽管常常互相碰撞；每个人都聪明风趣，但决不浅薄。很快他就发现他们无论谈什么问题都能综合地运用知识，对社会和宇宙具有深沉而系统的理解。他们都是某种类型的叛逆者，他们的思想不是任何人预先炮制好的，嘴里没有陈词滥调，讨论的问题多得惊人，那是马丁在莫尔斯家从没见过的。他们感到兴趣的问题若不是受到时间限制似乎可以无穷无尽。

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露丝的态度呢？她喜欢他本人，这是无可置疑的。可尽管她喜欢本人，她更喜欢的还是资产阶级衡量人的标准。

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但最为糟糕的是，这些使我对爱情，对神圣的爱情产生了怀疑。难道爱情如此庸俗，必须用出版的书籍和公众的青睐来培育吗？看来是这么回事。

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“以前你为什么不敢冒险呢？”他刻薄的问。“当我没有工作，饥肠辘辘的时候，你为什么不敢冒险呢？现在的我跟从前一模一样，还是那个人，那个艺术家，那个马丁·伊登呀。多日来，我一直在心里提这样的问题——这不仅仅涉及到你的态度，也涉及到大众的态度。你看得出我没有变化，可是我那猛然倍增的身价却在不断地迫使我承认自身的变化。我骨头上还包着那些肉，身上还长着那诗歌手指和脚趾。我还是从前的我，没增长新的力量，没培养新的美德。我的大脑还是从前的大脑，甚至对文学或哲学也未产生新的看法。我本身的价值跟没有人理睬我的那个时候一样，可他们现在却开始理睬我了，这真让我想不通。显然，他们关心的并非我本人，因为我仍然是以前他们不理不睬的那个我。由此看来，他们感兴趣的是另外一种东西，一种我身外的东西，一种不是”我“的东西！想听听那究竟是什么吗？那是我所获得的名声。可名声并非我本人，它仅存在于他人的心目中。另外还有我已经挣到的以及正在挣的钱。但钱也不是我本人，它存在银行里，装载某某人的口袋里。

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不，你们现在请我吃饭，并非看重我的作品，而是由于所有的人都在请我吃饭，是因为请我吃饭是一种荣誉。你们现在请我吃饭，是因为你们是合群的动物，是因为你们是芸芸众生当中的医院，是因为诗人的脑子里目前都有一个盲目、机械的念头，那就是宴请我。他伤心的问自己：马丁·伊登以及马丁·伊登写的作品，跟这些有什么关系呢？

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他竭力把这些想法的要点给露丝讲清楚，不料使她大吃一惊，她清楚地看到再塑造工作不能放松。她这种思想上的狭隘性不少人都有，他们总以为他们的肤色、信念与政治是无懈可击和最好不过的，而遍布全球的其他人却不像他们那么幸运。就是这种思想上的狭隘性使古代的犹太人感谢上帝自己生来不是个女人，使现代人派遣传教士去天涯海角从事更换神祇的工作，也使露丝产生一种愿望，要把这个来自生活的其它角落的人塑造得跟生活在她那个特定角落的人一模一样。

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他过去认识的女人从来没有一个曾使他变得好一些。向来她们只会起反作用使他兽性毕露。他没想到，许多女人其实已经尽了心了，可还是很糟糕。他从来没有什么自我意识，因此并不知道他身上有一种品质，能在女人身上诱发出爱来，而且还能促使她们对他的青春产生渴求的欲望。虽然她们常常打扰他，他却并不因此而心烦；他做梦也不会想到，竟然有女人会由于他而变得好些。他的生活一直过得大大咧咧，至尊无上，如今可不同了，如今他感到她们一直在用邪恶的手想方设法拖住他。这对她们，对他自己，都并不公平。不过他这个人平生第一次逐渐产生了自我意识，还不具备条件作出判断，因此当他瞪着双眼观看重现他不光彩的过去的幻象时，他不禁羞愧得内心火辣辣的。

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他以粗护的雄辩、激清和强力的浪涛席卷了听众，让他们随着他前进。他常以叙述的生动和用词的泼辣使他们震惊。但他在暴力之后总紧跟上一段优美的叙述，在悲剧之后又常用幽默去缓解，用对水手内心的乖戾和怪僻的诠释去缓解。他讲述时那姑娘望着他，眼里闪烁着惊讶的光。他的火焰温暖着她，使她怀疑自己这一辈子都似乎太冷，因而想向这个熊熊燃烧的人靠近，向这座喷发着精力、雄浑和刚强的火山靠近。她感到必须向他靠近，却也遭到抵抗，有一种反冲动逼使她退缩开去。那双伤破的手今她反感，它们叫劳动弄得很脏，肌理里已嵌满了生活的污秽。他那脖子上的红印和鼓突的肌肉叫她反感。他的粗一鲁也叫她害怕；他的每一句粗话都是对她耳朵的侮辱；他生活中的每个粗野的侧面都是对她灵魂的亵读。可他仍不断地吸引着她。她认为他之所以能对她在这种力量是因为他的邪恶。她心中最牢固树立的一切都动摇了。他的传奇和冒险故事粉碎着传统。生命在他那些唾手而得的胜利和随时爆发的哈哈大笑面前再也不是严肃的进取和克制，而成了供他随意摆一弄颠倒的玩具，任随他满不在乎地度过、嬉戏，满不在乎地抛弃。‘那就玩下去吧！”这话响彻了她的心里，“既然你想，就偎过去，用双手按住他的脖子吧！”这种想法之鲁莽放肆吓得她几乎叫出声来。她估计着自己的纯洁和教养，用自己所有的一切跟他所缺少的一切作对比，却都没有用。她望望周围，别的人都听得津津有味；若不是见她的母亲眼里有骇异的表情，她几乎要绝望了。不错，母亲的骇异是如一醉如痴的骇异，但毕竟是骇异。这个从外界的黑暗中来的人是邪恶的，她母亲看出来了，而母亲是对的。她在一切问题上都相信她母亲，这次也一样。他的火焰再也不温暖了，对他的畏惧再也不痛苦了。

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他往桌上瞥了一眼。他对面是亚瑟和他的哥哥诺尔曼。他提醒自己他们都是她的弟兄，于是对他们油然产生了暖意。这家人彼此是多么相亲相爱呀！露丝的母亲的形象闪入了他的心里：见面时的亲吻，两人手挽手向他走来的情景。在他的世界里父母和子女之间可没有这样的感情流露。这表现了她们的社会所达到的高雅程度。那是地在对那个世界短短的一瞥中所见到的最美好的事物。他欣赏，也感动，他的心因那共鸣的柔情而融化了。他终身为爱而饥渴，他天性渴求爱；爱是他生命的有机的要求，可他从不曾获得过爱，而且逐渐习以为常，僵硬了。他从不知道自己需要爱，至今如此。他只不过看见爱的行为而深受感动，认为它美好、高雅、光彩夺目而已。

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于是他转过身来，看到了那姑娘。一见到她他脑海里的种种幻影便全没有了。她是个轻盈苍白的人，有一对超凡脱俗的蓝眼睛，大大的，还有满头丰密的金发。他不知道她的穿着如何，只觉得那衣服跟人一样美好。他把她比作嫩枝上的一朵淡淡的金花。不，她是一个精灵，一个仙子，一个女神；她那升华过的美不属于人间。说不定书本是对的，在上流社会真有许多像她这样的人。

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“露丝！”他没想到一个简单的音竟会如此美妙动听。他耳朵感到舒服，就反复发这个音，念一次陶醉的程度便增加一分。“露丝！”这是个符咒，一个能变魔法的咒语。每次他轻声念这个词，她的脸庞就在他眼前闪现，使腌臜不堪的墙壁上罩上一层金色的光辉。这片光辉并不仅仅停留在墙上。它四处延伸直至无限；通过金色的纵深地带，他的灵魂紧随着她的灵魂在追求什么。他身上最美好的东西像一股辉煌的洪流汹涌而出。对她的思念本身就使他变得高尚、纯洁，使他一心要好上加好。

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几个星期以来，他第一次有了喜悦的心情，因为他终于找到了治疗自身疾病的良方。他捧起诗集，慢慢地朗读那一节：放弃了对生活的热恋摆脱恐惧、告别希望我们虔诚地祈祷，感谢冥冥上苍，幸喜生命终有尽期；死去的不复站起；纵使疲倦的河流蜿蜒曲回，总会平安归向海洋。他又望了望那舷窗。斯温伯恩提供了答案。生活是异常噩梦，或者更确切地说，它变成了一场噩梦，化为让人无法忍受的东西。“死去的不复站起！”这一诗行深深打动了他，令他感激涕零。这可是天地之间唯一叫人向往的事情。当生活充满了痛苦，令人厌倦的时候，死亡会哄你沉沉入睡、长眠不醒。还有什么可犹豫的呢？该走啦！

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一个人如果不向往生活，就是向生命的终点迈进，一种淡然的求生的本能在他的体内蠕动，他知道自己必须离开这里。

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