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过去是痛苦的，然而回忆往事似乎又是愉快的。

陀思妥耶夫斯基《穷人》0

“人是一个奥秘。应该解开它，如果你毕生都在解开它，那你不要说损失了时间；我在研究这个奥秘，因为我想做人

陀思妥耶夫斯基《穷人》0

隔窗相望的男女主人公通过书信相互联系的根本原因：对于处于孤独之中的人，可以倾诉是最重要的，感受到被需要是存在的意义，而书信无疑要比面对面的交流更自由、更酣畅淋漓，甚至更肆无忌惮。

陀思妥耶夫斯基《穷人》0

为了抵付一切费用，安娜·费奥多罗夫娜把死者的所有的书和所有的东西通通拿走。老头儿跟她吵呀，闹呀，拼着命从她那儿把书夺下来，装满自己所有的口袋，塞在帽子里边，身上到处放书，接连三天就这样带着书跑来跑去，甚至上教堂去的时候也不肯放下。在这些日子里，他神魂颠倒，痴痴呆呆，一直在棺材旁边转来转去，莫名其妙地张罗个不停，一会儿整整死者额上的绦带，一会儿点起蜡烛，一会儿又把它拿走。可见他心乱如麻，思想没法集中。… 最后，棺材盖起来，订上钉子，放在货车上，运走了。我只送了一条街，货车跑得快起来。老头儿跟在后面追，一边大声哭着。由于奔跑的缘故，他的哭声发抖，并且断断续续。可怜的老头儿帽子掉在地上，也不站停下来捡。他的头被雨淋湿了，这时候又刮起风来，刺骨的雨夹雪鞭打着他的脸。老头儿似乎没有感觉到恶劣的天气，哭着从货车的这一边奔到另一边。他那旧礼服的下摆被风吹得飘起来，活像两个翅膀。衣服上所有的口袋里都露出书，他的双手抱住一本大书，紧紧地抱住不放。过路人脱下帽子，画着十字。有些人站停下来，惊讶地望着这个可怜的老头儿。书时不时地从他的口袋里撑到泥泞的路上。人家叫他停下，告诉他书掉在地上了。他把书捡起来，又去追赶货车了。

陀思妥耶夫斯基《穷人》0

“后来我终于明白了他要什么。他要我撩起窗帘，打开百叶窗。他大概想最后一次瞧一瞧白天，瞧一瞧人世间，瞧一瞧太阳。我急忙拉开窗帘，但是这一天清晨又暗淡又凄凉，正像可怜的、临死的人渐渐熄灭的生命。太阳没有出来。雾霭遮住了天空，天色雨蒙蒙，阴沉而凄凉。细雨叩打着玻璃窗，一道道冰冷的肮脏的水流淌着。一片昏暗。微弱的晨光透进房间里来，勉强跟圣像前神灯的摇曳的灯光交相辉映。临终的人无限悲戚地瞧了我一眼，摇摇头。过一会，他死了。”

陀思妥耶夫斯基《穷人》0

以前您要使我快乐的一切，现在对我都成为痛苦，只留下于事无补的懊悔。

陀思妥耶夫斯基《穷人》0

还是就照这样，昧着良心，像强盗似的开始掠夺您这个孤苦无依的人！这时候我灰心丧气了，小宝贝，也就是，我开始不由得觉得我这个人毫无用处，觉得我本人比我的靴底好不了多少，我认为妄自尊大是有失体面的，恰恰相反，我开始认为自己是个不体面的、在某种程度上不正派的人了。是啊，我既然不知自尊自重，全盘否定了我的好品质和我的人格，那就一切都完了，于是我就堕落了！这已经是命中注定的，我并没有错。起初我只是出去透透新鲜空气。接着

陀思妥耶夫斯基《穷人》0

妈妈的病痊愈后，我们夜晚的会面和长谈也就中止了。我们只能有时交谈几句空洞的、没多大意义的话，但是我喜欢给予一切以我自己的意义，我自己的特别的心照不宣的价值。我的生活很充实，我很幸福，既安宁，又平静，又幸福。就这样过了几个星期……

陀思妥耶夫斯基《穷人》0

……我心念念地盼望着这样的谈话，整天幻想着这样的谈话，编造着我的问话和回答…从这天晚上起，便开启了我俩的友谊。在妈妈生病的整个期间，我们俩在一起度过了每个夜晚，而且每次都有好几小时。我渐渐地克服了自己的羞涩，虽然我们每次谈话以后，总会有什么事使我感到遗憾，恨我自己。然而，我内心窃喜而又自豪地看到，他因为我而把那些讨厌的书渐渐忘掉了。偶然，作为笑话，有一回我们谈起了书从搁板上掉下来的事，这一刻显得很奇妙，不知怎么我太坦率也太真诚了，心头一时发热和出现的奇怪的亢奋状态，使我失去了自制，我向他坦白了一切…说我想学习，想求知，我很恼火，因为人家至今还把我当作小姑娘，当作孩子…我再说一遍，我当时处在一种十分奇怪的心态中，心软绵绵的，眼睛噙满了眼泪。我什么也没有隐瞒，把一切都告诉了他，一切一一关于我对他的友谊，关于我希望爱他，希望心心相印地同他生活在一起，安慰他，使他心平气和。他有点奇怪地看了看我，又慌乱，又惊讶，对我没说一句话。我突然感到非常痛苦，非常伤心。我觉得他不了解我，也许还在笑话我。我蓦地像个孩子似的哭了起来，号陶大哭，想忍也忍不住，倒像我在发作什么病似的。他抓住我的两只手，亲吻它们，把它们贴到自己的胸口，一再劝我，安慰我，他大受感动，我不记得他对我说了些什么，我只是一会儿哭，一会儿笑，一会儿哭，满脸绯红，高兴得什么话也说不出来。然而，尽管我很激动，我发现波克罗夫斯基仍旧有点窘迫和拘束。仿佛我的痴迷，我的狂喜，我突如其来的、热烈的、火一般的友谊使他感到十分惊讶似的，起初他只是觉得很有趣。后来他的犹豫不决消失了，于是他也像我一样，怀着同样质朴而又真挚的感情来接受我对他的一往情深，我的喁喁情话，我对他的关爱，并用同样的关爱，同样的情谊，同样的一往情深来回应我，好像他是我的知友、我的亲哥哥似的。我的心感到那么温暖，那么幸福！…我什么也不躲躲闪闪，什么也不隐瞒。这一切他都看见了，他对...

陀思妥耶夫斯基《穷人》0

一想起过去种种，我就会感到烦恼…说来也怪——尽管不好受，但回忆起来却又似乎是愉快的。甚至过去感到不快的东西，有时令人懊恼的东西，可是在回忆中，却会一扫过去的不快，以一种回味无穷的模样出现在我的想象中。

陀思妥耶夫斯基《穷人》0

文学——这是图画，也就是说在某种程度上是图画，是一面镜子；它表达激情，非常委婉地批评你，指引你，使你若有所悟，它也是一种文献。这都是我拾人牙慧，从他们那儿学来的。

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他大概想最后一次看看天，看看上帝的世界，看看太阳。我拉开窗帘，但是晨曦初露的白天凄凉而又阴沉，就像快要死的人那可怜的行将熄灭的生命。那天没有太阳。阴霾满天，这天是那么多雨、阴沉和凄凉。蒙蒙细雨敲打着玻璃窗，又冷又脏的水流洗刷着玻璃，室内又暗又黑。几缕惨白的白天的光亮十分微弱地照进了房间，似乎在与点亮在圣像前那盏油灯的颤抖的光争辩。

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回忆，无论是快乐的，还是痛苦的，永远是折磨人的，至少对我是这样。不过即使折磨人，这折磨也是甜蜜的。因此，每当我心里难过、痛苦、烦恼、悲伤的时候，回忆就会使我精神焕发和充满生机，就像在炎热的白天之后的湿润的夜晚，一滴滴露水使被白天的酷暑晒蔫了的可怜而干瘪的鲜花，顿时感到一片清凉，焕发了生机一样。

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如果儿子的心情有点儿不太好，而老人又看出来了，他就立刻从座位上站起来解释道：“我随便来看看，彼坚卡，一忽儿就走。我走了很长时间的路，路过，进来休息会儿。”接着便无声地、顺从地取下自己的大衣和礼帽，又轻手轻脚地开开门，走了出去，使劲儿佯笑着，以便压住充斥于他心头的痛苦，不向儿子表露出来。但是，有时候，如果儿子好言好语地接待他父亲的话，老人就会欢天喜地。他的脸上，他的姿态，他的一举一动，都会流露出高兴。如果儿子同他说话，老人总是从椅子上微微站起，轻言轻语地、巴结地，几乎带着崇敬地一一作答，而且在回答时总是极力用经过精心挑选的，也就是最最可笑的言辞。但是他的口才不好：一说就乱，一说就胆怯，简直手足无措，不知道自己究竟躲哪儿是好，说完之后，还要喃喃自语地把刚才的回答重复好多遍，似乎希望借此改正似的。

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可见，我们要的就是他流泪；可见，我们就希望他流泪；可见，我们气得他够呛；可见，我们硬逼着不幸的、可怜的他，想到自己的命运多舛！我懊恼、伤心、后悔得一夜都没有睡着觉。据说，后悔能使心里轻松一些，其实相反。我不知道，我的痛苦怎么会和我的自尊心掺和在一起。

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纵使涅克拉索夫读完《穷人》以后发出“新的果戈理出现了！”这样的惊叹，但文学评论家瓦列里昂·迈科夫的认识应该更为准确。在《穷人》发表的同一年，迈科夫写了《略论一八四六年的俄国文学》一文，明确指出：“果戈理也好，陀思妥耶夫斯基也罢，表现的都是现实的社会。但果戈理主要是社会诗人，而陀思妥耶夫斯基主要是心理诗人。对于一个人来说，个体作为某个社会或某个圈子的代表而言重要；对于另一个人来说，社会本身因其对个体的个性产生影响而言有趣。”

陀思妥耶夫斯基《穷人》0

我回家了。我万分悲痛地扑在妈妈怀里。我用胳膊紧紧地、紧紧地搂住她，吻她，号啕大哭，担心地紧贴着她，好像极力要把我最后的朋友搂住，不把她交给死神…但是死神已经站在可怜的妈妈面前了！。臀如

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公民最大的美德是什么呢？前两天叶夫斯塔菲·伊万诺维奇在一次私人谈话中表示说，公民最重要的美德就是会捞钱。他们开玩笑（我知道是开玩笑）教训人说，道德就是不应该成为任何人的包袱；而我并没有成为任何人的包袱哇！我的这块面包是我自己的；虽然是一块普普通通的面包，有时甚至是又干又硬，然而它是靠劳动得来的，我吃它是合法的，是问心无愧的。可是，有什么办法呢？我自己也知道，我做的事情不多，无非是抄抄写写；可我还是因此而自豪：我是在工作，我在流汗。事实上，抄抄写写又有什么不好！怎么，难道不应该抄写吗？他们说：“瞧，他在抄写！”他们说：“这个耗子似的小官吏在抄写！”可是这又有什么不光彩呢？我的字写得那么清楚，那么好，看着就那么叫人高兴，大人也满意，我给他老人家抄写最重要的文件。

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穷人们总是任性的——这是生来如此。他，一个穷人，总喜欢挑剔，他用另一种眼光来看世界，他对每一个过路的人都侧目而视，他用惶恐不安的目光望着自己周围，倾听别人的每一句话——听人家是不是在说他什么，是不是在说他怎么长得那么难看

陀思妥耶夫斯基《穷人》0

我一想到您，正像在我的有病的灵魂上抹上药一样

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