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    “我只知道人是什么”这句话说明了一切，我们可以在生活里、在文学和艺术里寻找出成千上万个例子来解释这句话，无论这些例子是优美的还是粗俗的；是友善和亲切的，还是骂人的脏话和嘲讽的笑话；是颂扬人的美德，还是揭露人的暴行一在暴行施虐之时，人性的光芒总会脱颖而出，虽然有时看上去是微弱的，实质却无比强大。
    余华 《我只知道人是什么》
    也许年龄也有潜在的危险，预示着最坏的事情将要发生。人的身上已经没有很多音乐，无法使生活像舞蹈一样优美，情况就是这样。整个青春都已死在天涯海角，死在鸦雀无声的真理之中。我要问你们，人身上一旦失去了谵妄的足够资本，在外面又能到什么地方去呢？真理是快要死去但又死不掉。这个世界上的真理就是死亡。必须作出选择，要么死亡，要么撒谎。可我却一直没能把自己杀死。
    路易-费迪南·塞利纳 《长夜行》
    分化的感情还具有这样的优势：充满魅力和外形优美。他们散发出一种审美的、有益的气氛。从事艺术（主要是音乐）的外倾型多得令人吃惊，这与其说是因为他们在那个方面特别有天赋，还不如说是因为他们出于服务社会生活的愿望。
    卡尔·古斯塔夫·荣格 《心理类型》
    所谓卑鄙的对象就是上文所说的凡俗的情人，爱肉体过于爱心灵的。他所爱的东西不是始终不变的，所以他的爱情也不能始终不变。一旦肉体的颜色衰谢了，他就高飞远走，毁弃从前一切的信誓。但是钟爱于优美心灵的情人却不然，他的爱情是始终不变的，因为他所爱的东西也是始终不变的。
    柏拉图 《柏拉图文艺对话集》
    我们不是应该寻找一些有本领的艺术家，把自然的优美方面描绘出来，使我们的青年们像住在风和日暖的地带一样，四围一切都对健康有益，天天耳濡目染于优美的作品，像从一种清幽境界呼吸一阵清风，来呼吸它们的好影响，使他们不知不觉地从小就培养起对于美的爱好，并且培养起融美于心灵的习惯吗？
    柏拉图 《柏拉图文艺对话集》
    凡是高明的诗人，无论在史诗或抒情诗方面，都不是凭技艺来作成他们的优美的诗歌，而是因为他们得到灵感，有神力凭附着。
    柏拉图 《柏拉图文艺对话集》
    伊安，让我来告诉你。你这副长于解说荷马的本领并不是一种技艺，而是一种灵感，像是我已经说过的。有一种神力在驱遣你，像欧里庇得斯所说的磁石，就是一般人所谓的“赫剌克勒斯石”。磁石不仅能吸引铁环本身，而且把吸引力传给那些铁环，使他们也像磁石一样，能吸引其他铁环。有时你看到许多个铁环互相吸引着，挂成一条长锁链，这些全从一块磁石得到悬在一起的力量。诗神就像这块磁石，她首先给人灵感，得到这灵感的人们又把它传递给旁人，让旁人接上他们，悬成一条锁链。凡是高明的诗人，无论在史诗或抒情诗方面，都不是凭技艺来做成他们的优美的诗歌。
    柏拉图 《柏拉图文艺对话集》
    ······凡俗的情人，爱肉体过于爱心灵的。他所爱的东西不是始终不变的，所以他的爱情也不能始终不变。一旦肉体的颜色衰谢了，他就远走高飞了，毁弃从前一切的信誓。但是，钟爱于优美心灵的情人却不然，他的爱情是始终不变的。
    柏拉图 《柏拉图文艺对话集》
    头一层，节奏和乐调有最强烈的力量浸入心灵的最深处，如果教育的方式合适，它们就会拿美浸润心灵，使它也就因此而美化；如果·······其次，受过这种良好的音乐教育的人可以很敏捷地看出一切艺术品和自然界事物的丑陋，很正确地加以厌恶；但是一看到美的东西，他就会赞赏它们，很快乐地把他们吸收到心灵里，作为滋养，因此自己的性格也变成高尚优美。
    柏拉图 《柏拉图文艺对话集》
    我在这一点上也同意多数人的意見；音乐的优美要凭感来衡量。但是这种感不应該是随便哪一个張三李四的感；只有为最好的和受到最好育人所喜爱的音乐，特是为在德行和体育方面都首屈一指的人所喜爱的音乐，才是最优美的音乐。所以裁判人必須是有品德的人，这种人才要求智勇兼备。一个真正的裁判人不应凭剧場形势来决定，不应該因为群众的叫喊和自己的无能而丧失勇气然；既然认識到真理，就不应由于怯懦而随便作出違背本心的裁判，用刚才向神发誓的那張嘴去說謊。他坐在裁判席上不是作为剧場听众的学生而是作为他們的教师，他应該敌视一切迎合观众趣的勾当。現在在意大利和西西里还流行的希腊老規矩确实是让全体观众举手表决誰得胜。但是这种規矩已导致詩人的毁灭，因为詩人們現在都养成了习慣，为迎合裁判人的低級趣味而写作，結果观众变成了詩人的师，这种規矩也导致戏剧的敗；人們本来应該看到比他們自己較好的人物性格，从而获得較高的快成，但是現在他们咎由自取，結果适得其反。
    柏拉图 《柏拉图文艺对话集》
    一个人要想过美满的生活，他的终身奉为规范的原则就只有靠爱情可以建立；家世，地位，财富之类都万万比不上它。这原则是什么呢？就是对于坏事的羞恶之心和对于善事的崇敬之心；假如没有这种羞恶和崇敬，无论是国家还是个人，都做不出伟大优美的事情来。
    柏拉图 《柏拉图文艺对话集》
    听不见的声调尤其优美
    朱光潜 《谈修养》
    《经济学人》讣告栏自1995年开办之后即享有盛誉，不仅因为写作对象的选择常常令人惊异，人生故事精彩纷呈，同时也由于这些讣告的写作风格独树一帜，堪称当代英语世界最优美的散文。本书精心选择其中201篇，从戴安娜王妃到教宗约翰·保罗二世，从导演黑泽明到作家索尔·贝娄，从非洲大独裁者到花园里的跳蚤专家。有呼风唤雨的大人物，也有被遗忘的小角色，有大师、圣徒，也有骗子和追名逐利者，甚至还有一只非洲灰鹦鹉，因为作者相信，“每个生命都有值得倾听的故事”。
    基斯·科尔克霍恩 《讣告》
    他看见了蒂。她刚从垫子上直挺挺地坐起来。她穿着一件裹得紧紧的白色长袍，只露出她的优美的脖子和一部分肩膀。袖子遮住她的胳膊，衣褶遮住她的脚。他看见她手上发烧的青筋象蓝色的树枝。她浑身哆嗦着，身子摇摇摆摆，跟一支芦苇一样，随风摇曳。灯光从下面照着她。她那张美丽的脸蛋简直无法形容。散开的头发披在肩上。脸上没有眼泪。眼里充满了火焰和黑暗。她面色苍白，这种苍白仿佛是笼罩在人类面庞上的神体的晶莹。她那美丽轻盈的身段，仿佛跟她长袍的衣褶溶化在一起了。她全身的轮廓跟跳动的火焰一样，此起彼伏。同时使人感到她好象开始慢慢地变幻成一个影子。一双睁开的眼睛闪闪发光。她简直象一个从坟墓里出来的人，或者象一个站在曙光里的灵魂。
    雨果 《笑面人》
    所有这些像闪电和闪光般的最高自我感觉与自我意识，因而也就是“最高存在”，只不过是一种病态，是正常状态遭到了破坏。既然如此，这也就根本不是最高存在，而是于此相反，应该算作最低存在。但是，他最后毕竟得到一个非常离奇的结论：“即使这是病态，那又有什么呢？”他终于断定：“倘若结果本身，倘若在恢复健康之后被想起来加以回味的那种片刻的感觉，是极其和谐而优美的，能够给人一种直到那时为止还不曾听到也不曾料到的充实感，均衡感，以及与生命的最高综合热烈而虔诚地融为一体之感，那么这种紧张状态即使是不正常的，那又有什么关系呢？
    陀思妥耶夫斯基 《白痴》
    门外村落路亭，柳奚梅畔，皆在日光蝉声里。世上万物皆具灵性，各抒情怀，清澈洁净，无有不好
    白落梅 《相逢如初见，回首是一生》
    丧失节制，就是如此恐怖的魔杖。它会令优美变成狰狞。使怜爱演为扼杀。
    毕淑敏 《我很重要》
    半个地球的人都为他着迷，我的责任就是阻止另一半的地球人不再为他着迷。
    迈克尔·柯蒂兹 《卡萨布兰卡》
    现在，她想起那只曾经优美地降落在一摊树脂里的苍蝇，也许它误以为那是蜂蜜，也许它从未见过树脂。当它意识到自己犯下的错误时，已经太晚了。它挣扎扑腾，然后沉陷，最后淹死。
    伍绮诗 《无声告白》
    楮树上的大白花含满了雨水，变得滞重起来，隔一会儿就啪嗒一声落下一朵。
    残雪 《苍老的浮云》

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