断章取义说不定是历史的本性。
史铁生 《务虚笔记》 1
史铁生 《务虚笔记》 1一个寂寞的人被给予了思念就会显得更寂寞。
绿川幸 《夏目友人帐》 0
绿川幸 《夏目友人帐》 0
A Secret Makes A Woman Woman
——贝尔摩德
青山刚昌 《名侦探柯南》 0
——贝尔摩德
青山刚昌 《名侦探柯南》 0
长久不联系的人，突然找人家，人家会以为你是被盗号的骗子。
李宫俊 《李宫俊的诗》 1
李宫俊 《李宫俊的诗》 1对小八来说，教授并没有死去，他只是没有回来。
拉斯·霍尔斯道姆 《忠犬八公的故事》 0
人生就是由不幸交织而成的！不要为你的遭遇太悲伤了！我们在尘世上不就是为了受苦吗？ 
司汤达 《帕尔马修道院》 0
司汤达 《帕尔马修道院》 0士大夫阶层在与宦官集团斗争的过程中，形成一种互相标榜的风气，他们用各种特殊的名目来称呼一些典范或领袖式的人物，其中最重要的有“三君”、“八俊”、“八顾”。“君”是指被奉为一代之典范，而“三君”虽以窦武为首，但他是外戚，从士大夫阶层来说，陈蕃（字仲举）才是他们的代表人物；“俊”是指为人之英杰，“八俊”以李膺（字元礼）为首；“顾”是指能以自己的德行引导别人，“八顾”以郭泰（字林宗）为首。他们都是在《世说新语》一开头就出现的人物。
骆玉明 《精解世说新语》 0
骆玉明 《精解世说新语》 0研究者普遍重视魏晋时代个体意识的觉醒，认为这一现象对中国思想文化的发展具有极其重要的意义。在中国的文化传统里，强调个人服从群体，强调社会伦理对个人意志和欲望的抑制，历来是占主导地位的意识。但人尽管必须结为群体谋求共同的生存，因而必须遵守一定的群体生活原则，在根本上又是一种只能以自我为中心的个体性的存在；“除了我，就不是我”，我们也许可以用这样的句子描述一个独立的精神主体与整个世界的对峙关系。因而，对个体意识的压抑乃至抹杀，势必造成人性的扭曲和人的创造性才智的萎缩。从东汉中后期以来，社会的动乱，皇权地位的降低，国家意识的淡薄，士族社会身份的提高，都为士族文人的个体自觉提供了条件。从另一角度上说，这也是旧有文化传统内藏的不合理乃至荒谬性所引发的人性的反动。骆玉明 《精解世说新语》 0
骆玉明 《精解世说新语》 0一般认为，曹丕建魏以后实行“九品中正制”标志了国家对士族特权的认可同时也标志了门阀政治的成立，而最为典型的门阀政治则形成于东晋。在门阀政治时代，出现了一种过去所没有过的皇权与士族权力平行存在、相互制衡的政治结构。骆玉明 《精解世说新语》 0
骆玉明 《精解世说新语》 0从哲理的高度将“有”与“无”、“名教”与“自然”这两组原本对立的概念结合成一体的是玄学主要创始者之一的王弼，他的方法是用老庄的思想与语汇来解释儒家的经典，强调儒家“圣人”的行为准则以及他们所订立的礼法规则，是从因顺事物的自然本性出发的，所以人的道徳行为应该是其本性的一种自然表露。譬如“自然亲爱为孝”。骆玉明 《精解世说新语》 0
骆玉明 《精解世说新语》 0曹魏政权丧于司马懿，及至晋室东渡，先后有王敦、桓温，皆是曹操一流的枭雄。王、桓谋帝业不就，有叛逆之名，然而《世说》所载二人故事，每每称赏其豪爽气概，表明世人对他们虽有诟责，同时又不乏爱惜和敬重。“英雄行为的正当与否及创业的成败是另一回事，他们在世间演示了快意的人生，这终究是令人感动的。骆玉明 《精解世说新语》 0
骆玉明 《精解世说新语》 0拉比分赐食物，我们领受圣餐。窗外战马咴咴嘶鸣，哥萨克吼声不绝。战争的赤地在窗外无所事事地闲待着。大家沉默或者祈祷时，拉比的儿子一支接一支地抽烟。吃完晚饭，我第一个站了起来。 “我亲爱的年轻人呀，”穆尔德海在我身后嘟哝道，一把抓住了我的腰带，“如果在这个世界上，除了凶狠的财主和一贫如洗的流浪汉外，一无旁人，那么圣人怎么过活呢？”
巴别尔 《红色骑兵军》 0
巴别尔 《红色骑兵军》 0此时，成了一片焦土的城市 一断柱像凶悍的老虔婆抠到地里的小手指一 我觉得正在向天上升去，显得那么舒适、飘逸，好似在梦境之中。月色如洗，以其无穷无尽的力量，向城市注泻。废墟上长了一层湿漉漉的霉菌，煞像剧院长椅的大理石椅面。我渴盼着罗密欧，那光滑如缎子的罗密欧，歌唱着爱情，从云朵后面出来，但愿此刻在侧幕后面，无精打采的灯光师已把手指按到月亮的开关上了。巴别尔 《红色骑兵军》 0
巴别尔 《红色骑兵军》 0报上那些我喜爱的一行行文字沿着荆棘小路朝我走来，但怎么也走不到。巴别尔 《红色骑兵军》 0
巴别尔 《红色骑兵军》 0他们并肩坐着，二十三岁的主席和他的属下。西缅抓住博罗沃伊的手握着。“请以一个肃反工作人员的名义回答我，”他沉默了一会儿后说，“请以一个革命者的名义回答我：在未来的社会里干吗需要这个人？”“我不知道，”博罗沃伊没有动，眼睛直视着前方，“大概不需要……”他竭力驱散头脑里的回忆，后来他回过神来，又开始向莫斯科来的肃反工作人员们讲起弗罗伊姆·格拉奇的生平，讲他的机智，一次次逃过追捕，蔑视别人，所有这些惊人的故事都已成为过去了……巴别尔 《红色骑兵军》 0
巴别尔 《红色骑兵军》 0生命是一场负重的奔跑, 他和她都已经疲惫不堪，那为什么不停下片刻，就这样对饮一夜？这一场浮生里，一切都是虚妄和不长久的，什么都靠不住，什么都终将会改变，哪怕是生命中曾经最深切的爱恋，也抵不过时间的摧折和消磨。
沧月 《七夜雪》 0
沧月 《七夜雪》 0原来这一场千里的跋涉，只不过是来做最后一次甚至无法相见的告别 跋涉千里来向你到别 在最初和最后的雪夜 冰冷寂静的荒原上 并肩走过的我们 所有的话语都冻结在唇边 一起抬头仰望 你可曾看见： 七夜的雪花盛放了又枯萎 宛如短暂的相聚和永久的离别 请原谅于此时离别的我—— 为那荒芜的岁月 为我的最终无法坚持 为生命中最深的爱恋 却终究抵不过时间沧月 《七夜雪》 0
沧月 《七夜雪》 0南宫平茫然谢了，走到另一间石室。只见室中满堆着薄薄的面饼，和无数大小不同的瓦罐，两位埋头工作的老人告诉南宫平，他们已将研究出一种神秘的药水，即以笔蘸着这种药水，将经典书籍写在面饼上，然后绝食十日，吃下面饼，所有的知识，便会深入心里，十年寒窗的成就，你只要吃下几顿面饼，便可代替，此时那药水的分量虽然还未完全配妥，绝食十日也不太容易，但成功的日子，却已定必不远了。南宫平又茫然谢了，另一间石室中，灯火通明，有如白昼，四下零乱地挂着无数个水晶瓶子，瓶中盛放着各种颜色的药水，一眼望去，但见四下五光十色，色彩缤纷，当真是美不胜收。但在这石室中的老人，却是枯瘦憔悴不堪，宛如鬼魂一般，颔下白须，几乎已将垂在地上，原来这老人苦心研究隐身之术，已有六十余年，一见南宫平，便拉着南宫平谈论隐身之道，那道理端的奇妙得无法形容，南宫平全神凝注，却也听不甚清楚，只知道他说若是能使人身完全透明，比水晶还要透明，那么别人便再也看不到他了。出了这间石室，南宫平更是满心茫然，此后他又见到以洪炉炼金的术士、坐在黑暗中幻想的哲人，以及许多千奇百怪、闻所未闻、见所未见之事，他心中更是其乱如麻，哭笑不得，更不知这老人究竟是超人还是疯子，也不知道这些工作究
古龙 《护花铃》 0
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