我宁可凝望一轮崭新的冰河纪，也不愿目睹这些司空见惯的场面生生不息。
珍妮特·温特森 《橘子不是唯一的水果》 1
珍妮特·温特森 《橘子不是唯一的水果》 1只有最初参加斗争的战士
才有最终庆祝胜利的权利
雨果 《悲惨世界》 1
才有最终庆祝胜利的权利
雨果 《悲惨世界》 1多则价廉,万物皆然,唯独知识例外
若泽·萨拉马戈 《佚名》 0
若泽·萨拉马戈 《佚名》 0好像是将近五年前的事了，那天我和母亲一起吃饭。地点是在新宿。“肉好小块呢。”、“很贵喔”母亲边吃边抱怨，不过还是一口气吃完了她最爱的寿喜烧。
临别时，她很开心地边挥着手说“那我走了”，边向午后的新宿车站走过去。看着她的背影，我突然一股无来由的不安。“这不会是最后一起吃饭吧？”我怔怔地站在人行道上看着母亲的背影，直到她消失在南口剪票的人群之中。遗憾的是，那个预感竟然成真，我也因为“没有为她做过任何事”而悔恨不已，所以才有《横山家之味》这部电影。不过，我强烈希望它是一部充满阳光的电影，目的不在描写母亲迈向死
是枝裕和 《宛如走路的速度》 2
临别时，她很开心地边挥着手说“那我走了”，边向午后的新宿车站走过去。看着她的背影，我突然一股无来由的不安。“这不会是最后一起吃饭吧？”我怔怔地站在人行道上看着母亲的背影，直到她消失在南口剪票的人群之中。遗憾的是，那个预感竟然成真，我也因为“没有为她做过任何事”而悔恨不已，所以才有《横山家之味》这部电影。不过，我强烈希望它是一部充满阳光的电影，目的不在描写母亲迈向死
是枝裕和 《宛如走路的速度》 2人有两耳双目，只有一舌，因此应多听多看少说。
苏格拉底 《佚名》 1
苏格拉底 《佚名》 1只要站在比赛场上，都该全力以赴。
蝴蝶蓝 《全职高手》 0
蝴蝶蓝 《全职高手》 0
通过声音被认识到的世界总是更切近于人的体感的，它不能被遮挡，无法调用视觉想象，也就更容易唤起身体的律动。臂如同在写大雨，与苏轼的“白雨跳珠乱人船”相较，王维的“高柳早莺啼，长廊春雨响”就因得来于听觉，不暇思索而更直接有生机。这不是笔力的差别，而是对世界认知方式的差异。 二维的格子已无法框住三维的空间。通过感应与世界相逢的人，情感很难被意象归纳进某种范式，通常也就不会迷恋自我蹈袭的套路化写作，无论用以欺人还是自欺。这正是王维的诗不能成“体”，也终不可学的原因之一。 当人和世界间有足够多的连接点时，就很难被逼入情绪的犄角了：无论命运际遇如何，其人生总不至太过萧条。他们通常更为温柔，因为“仁”就往往建立在不排他的辨识能力上，孔子要儿子学诗以“多识草木鸟兽之名”，正是出于这个底层逻辑。 王维喜欢用事物独特的名谓去辨认乃至称呼它们，继而与之生出情分。同写节序变化，他的“绕篱生野蕨，空馆发山樱”就比大谢的“池塘生春草，园柳变鸣禽”要来得亲切温存；同写饮馔之美，“香饭青菰米，嘉蔬绿笋茎”也较李白的“跪进雕胡饭，月光明素盘”更见咀嚼玩味。他是真的在用身心去细密地感受这个世界。爱能接请注意，我并不是在说王维的
李让眉 《王维十五日谈》 0
李让眉 《王维十五日谈》 0当孩子无忧无虑地玩耍时，不要用你眼中的正经事去打扰他。当孩子编织美丽的梦想时，不要用你眼中的现实去纠正他。如同纪伯伦所说：孩子虽是借你而来，却不属于你；你可以给他爱，却不可给他想法，因为他有自己的想法。
周国平 《爱与孤独》 0
周国平 《爱与孤独》 0不取于相，如如不动。
佚名 《金刚经》 0
佚名 《金刚经》 0雨跟着云走
羊跟着草走
好人跟着好人走
王三毛 《生命树》 0
羊跟着草走
好人跟着好人走
王三毛 《生命树》 0买马要试步伐
看人要看心眼王三毛 《生命树》 0
看人要看心眼
王三毛 《生命树》 0草原上的每一颗草 都知道自己 该生长在哪儿王三毛 《生命树》 0
王三毛 《生命树》 0在家里，我从来没见他笑得这么开心。王三毛 《生命树》 0
王三毛 《生命树》 0只要你在队里，你就是我的队员，你的事就是我们的事。王三毛 《生命树》 0
王三毛 《生命树》 0陈敬先看见一溪的杏花，在暗夜里发着淡蓝色的光，像是反射着星光，也像是残留的白雪。花瓣落在溪水上，就像月亮打碎了，也像蝴蝶调落了，顺着水就去了。水仙蹲在溪边，捧起水来喝，花瓣也落在她乱七八糟的头发上，落在她厚厚的羊毛毡子上。陈敬先望着她像一只小野兽伏在那里，想着花瓣倒是不分贵贱，一视同仁，落在这小伢子身上，也落在他自己身上，落在溪水上，也落在泥土上。 陈敬先便感到深深的哀愁，仿佛他也是一个被抛弃的游子，又在这天地之间与另一个被抛弃的游子相遇了。到底是谁抛弃了他，陈敬先还不晓得，但他晓得这个伢子是真正被沧城抛弃了，流放了，自生自灭了。 但是杏花仍旧愿意落在她身上，就像杏花愿意落在他身上一样。陈敬先不能不觉得好看，不能不感到温柔。他竟念起古人的诗句来：“春日游，杏花吹满头。”
阿措 《沧城》 0
阿措 《沧城》 0邱大夫告诉水仙，这天上地下，人是最愚钝蠢笨的东西。无论是老虎狗熊，还是鸟雀鸡犬，所有的动物，都晓得天地恩慈，不消哪个去教，就认得哪些草有毒，哪些草是药。你看那些动物病了，自己也晓得去找药来吃，而人病了，非得跟着动物学不可。再有，动物们都晓得自己的生死。生下来，就活着，该飞的去飞，该吼叫的吼叫，该做食的就去给别的动物吃。动物要死了，也不消哪个教，自己晓得天意。猫狗知道自己要死，就走出门去。老鹰知道自己要死，就一直往云里飞。虎豹知道自己要死，就去金沙江边悬崖上等死了，身体变得轻飘飘，风一吹，就吹到江里，随着水去了。 只有人不晓得生死，生下来不晓得要做什么，只能看别人怎么活着，自己也怎么活着。天意要他死了，他也不晓得，还硬着脖子想要活。其实活着干吗呢，那也不知道。阿措 《沧城》 0
阿措 《沧城》 0表爷爷自己也说不清为什么，年纪越大，对于人活趟到底为了什么，就越有了然于胸的自信。好像一点一犹疑也没有，就相信人活一趟不过是一场等待，就像等着鸡叫，等着天亮。父亲也好，大弟弟也好，小皮匠也好，都是偶然遇到，大家彼此帮帮忙。有的缘分长些，有的缘分短些，那都不甚要紧。毕竟人家命定的事做完了，要走，你如何能拦？自己的事情没有做完，那就继续做，反正来都来了，也就来这一趟。阿措 《沧城》 0
阿措 《沧城》 0包含在一般经验里的东西，你要是不愿叫它逻辑，我们可以叫它“道理”。[3]道理不是纯粹形式的，它包含在一般事实里。一方面，我们可以按道理说，就是说，依照道理来推论；另一方面，这个道理依赖于我们对一般事实的了解。
陈嘉映 《感知·理知·自我认知》 0
陈嘉映 《感知·理知·自我认知》 0梨子是酸的这句话并没有说出酸是什么味道，它像是一道桥梁，把你感到的酸和我感到的酸连起来。如果说的是更复杂的感受，那就要看讲述者的技巧了，技巧高超的作者能让没有坐牢经验的人多多少少体会到坐牢的滋味。陈嘉映 《感知·理知·自我认知》 0
陈嘉映 《感知·理知·自我认知》 0把感知到什么说成解释或推论的结果一般都有害。陈嘉映 《感知·理知·自我认知》 0
陈嘉映 《感知·理知·自我认知》 0综合的感觉不是我们刚才讲的联觉，也不是哲学家说的通感。最常用的“感觉到”，说的就是这种综合的感觉、整体的感觉。陈嘉映 《感知·理知·自我认知》 0
陈嘉映 《感知·理知·自我认知》 0那些杭州姑娘把人看迷了；即使不美，也显得那么文气（听说浙江去年高考率第一，恐怕还不止是显得文气哩）：即使打扮，也不刺眼；西湖与西子，都是淡妆浓抹总相宣。记得在雁荡山深处问路，一位把锄锄草的村姑，年可十七人，娜流韵，却又亭亭端正，俨然当代罗敷，始信江南佳丽之地，浣纱女里真有西施。陈嘉映 《旅行人信札》 0
陈嘉映 《旅行人信札》 0晚饭后看电视。现在不干忧香港电视广播，不过仍不许进口“鱼骨天线”，所以收像不够清楚。节目尽是武打片，都说白话不说国语，只是“开开眼”，并不感兴趣。广州百分之八十人家有电视，都在设法弄或制大天线呢。又聊聊深圳特区等等。 10日23：30东山江岭东街陈嘉映 《旅行人信札》 0
陈嘉映 《旅行人信札》 0行15里，过了报国寺，暮色已重。人们相续劝我留宿一村姑谓我眼晴不好，不得走夜路，几乎被劝得心动。但听说无人夜上峨媚，便愈发要试试，就算重温我们当年夜登泰仙的光景。只是山下水大，道路半浸在水中，岔路又多，颇不好走。俄尔，天色全黑，并无半点星光。夜间山行还真有点儿吓人。两山逼紧，犹如步人漆黑的隧洞，一声轰鸣，原来是山泉突落。最怕的是迷路，最后总算找到一条石阶，别无岔路，便放心了。虽不辨四周景物，但知左手是峭壁，右手是深涧，涧中流水溅溅。全靠一支电筒引路。正走到好处，一声怪响，峭壁间飞下一石，从头顶滚下涧去。忙闭了灯，贴一株树站定，想起好几个人警告不要夜行，说山中强人出没。仁立良久，别无响动，便知道必是塌方，好端端截我个穷男人干什么？于是定了神接着走。 到他家，一家人都劝宿。所遇山民，都善良通达，先劝留宿，你坚持要走，就详细指路。这种关怀而不强求的态度总令我喜，也令我钦佩。这次我终于放弃了夜登峨嵋的宏图，同山民处一宿。于是喝了一碗茶，吃了半碗苞米楂干饭，外加一碗青菜汤，同父子俩聊了个把小时，很有收益。山民生活艰苦，但不得迁往坝上（平原）。夏季靠为华侨服务补贴生活。出乎意料的是，他们详细打听北京的政情，华国锋啊陈嘉映 《旅行人信札》 0
陈嘉映 《旅行人信札》 0从皮蓬下至云谷寺，12里，只在入胜亭稍驻，观望天都峰影。右下一条深澗，满山风色松涛，这山山水水，也并非都有了题刻名号才美，也无所谓这里观云海，那里看日暮。目逢神会，就是景色。那年在泰山山腰遇彤云归穴，虽无名目，却让人一生难忘。陈嘉映 《旅行人信札》 0
陈嘉映 《旅行人信札》 0是怎样一种心境呢？没有对尘世幸福的渴望，只有对尘世幸福的欣赏；乐人之乐，而自己仍然抱定献身于某项事业的决心；易初变道君子所鄙，虽然年华流逝，几无所成，许多蠢动已经平息，而这种内心的冲动却依然饱满。这万里之游，吃住最差的，欣赏最美的，孕育最高的。…。人的岁月太短，还容不到好生享受它，已把最好的日子打发尽了。末次南游，还可说是个孩子，现在却到了而立之年。陈嘉映 《旅行人信札》 0
陈嘉映 《旅行人信札》 0
句子抄安卓版
句子抄手机版
句子抄公众号