刚刚与一朵莲告别，又和一朵黄花邂逅，我们早已习惯了四季的交替，可以用一颗平常心，来接受年岁为你我准备好的风景。
白落梅 《世间所有相遇都是久别重逢》 0
白落梅 《世间所有相遇都是久别重逢》 0发展杂交水稻，造福世界人民。
袁隆平 《佚名》 0
袁隆平 《佚名》 0看时间不是为了起床，而是看还能睡多久。
佚名 《佚名》 2
佚名 《佚名》 2白雪黄芽说有无，指归性命未全虚。
养生从此留真诀，休向螂嬛问素书。
沈复 《浮生六记》 0
养生从此留真诀，休向螂嬛问素书。
沈复 《浮生六记》 0在金子里生活着有时候是不大健康的
老舍 《四世同堂》 1
老舍 《四世同堂》 1一粒葡萄，三十多只猴子在争，葡萄只能扔给一只猴子；葡萄不松手，三十多只猴子都围着你转；葡萄一丢手，丢到一只猴子嘴里，其他猴子会一哄而上；吃到葡萄的那只猴子，也会转脸不认人。现在的人都短，搞政治也跟做买卖一样，皆一把一结。而葡萄留在自己手里，还不单能容猴子们围着你转，而更大的益处是，这些猴子不会干转，或多或少，总会给你献个寿桃。
刘震云 《我不是潘金莲》 1
刘震云 《我不是潘金莲》 1
贫穷与自尊是歃血为盟的拜把兄弟，但最终总是有一方会杀死另一方。
梁宏达 《老梁观世界》 1
梁宏达 《老梁观世界》 1
本质上他是名乞丐。他每天都在向那些宽宏大量的人乞讨他们的缺点，然后加以疯狂的羞辱。
阿乙 《早上九点叫醒我》 0
阿乙 《早上九点叫醒我》 0宏阳，在路上，我一直在思考：自由是什么。我对它的定义应该与书本无异，就是一个人不受限制与约束，自主地支配自己的意志与活动。而我缺乏的就是这种支配自己的能力，或者说是自己使用自己的能力。出狱使这个问题暴露无遗。阿乙 《早上九点叫醒我》 0
阿乙 《早上九点叫醒我》 0魔既然想变成什么就能成为什么，久而久之，就对种种变化本身感到厌倦了。如此一来，魔就想为什么一定要变化成那些凶恶的形象呢？于是索性就变成了人的形象。魔变成了人自己。魔与人变成一体。当初，在人神合力的追击下，魔差一点就无处可逃，就在这关键的时候，魔找到了一个好去处，那就是人的内心，藏在那暖烘烘的地方，人就没有办法了，魔却随时随地可以拱出头来作弄人一下。这时的人，就以为自己在跟自己斗争。迄今为止，历史学家都对人跟自己斗争的结果与未来感到相当悲观。他们已经写的书，将要写的书，如果并未说出什么真相，至少持之以恒地传达出来这么一种悲观的态度。俗谚说，牲口跑得太远，就会失去天赐给自己的牧场；话头不能扯得太远，否则就回不到故事出发的地方。
阿来 《格萨尔王》 0
阿来 《格萨尔王》 0切请白帐王再有宽限 我还要三天时间 她想 自己经过这种事故 已经学会怎么做一个贤淑雍容的王妃了 但格萨尔却还没有学会做一个智慧如海、洞察一切的万民之王 她要为此惋惜三天 这三天里珠牡真是心痛欲裂 他把一枚红宝石摆在面前 心痛最甚时 那坚固的红宝石崩然开裂 成了碎片 她对侍女说 看吧 天都知道我痛悔之心 大王却不知道 等他回来时告诉他 我身子走了 心却破碎在岭地了阿来 《格萨尔王》 0
阿来 《格萨尔王》 0那她年轻的时候，除了读书，什么都不干?阿来 《蘑菇圈》 0
阿来 《蘑菇圈》 0他们知道，在那个时代，如果有人像斯炯一样先是有了给水桶加盖般的荒唐新奇的想法，继而又说出有诅咒意味的话，那她就成了一个邪恶的女巫。旧时代的人和新时代的人有一样其实相当一致，就是相信现实中的灾难是因为一些灾难性的话语所造成。土司时代，斯炯会被土司派遣来的喇嘛宣布邪祟附身，而从人间消失。阿来 《蘑菇圈》 0
阿来 《蘑菇圈》 0鹿眼睛很大，水汪汪的半球体，像是树上将坠未坠的巨大露珠。阿巴从鹿眼里看得见一个被曲面扭曲得有些怪异的世界。天空，云彩，树，山坡和自己。鹿眨一下眼睛，这个世界就消失。鹿睁开眼睛，这个世界就出现。阿来 《云中记》 0
阿来 《云中记》 0这么回应鸟鸣的时候，阿巴有想要落泪的感觉。 心头一热，就有泪水盈满了眼眶。他想此时泪珠里一定也映照出一个世界。天空，山野，还有他频频回望的幽深的峡谷。一滴泪水落下去，这个世界就消失。又一颗泪水溢出眼眶，这个世界又出现。他想起非物质文化遗产继承人培训班上那个佛教喇嘛背诵的《金刚经》里的话：一切如梦幻泡影，如露亦如电。阿来 《云中记》 0
阿来 《云中记》 0云中村的男人老去的时候，会变成两种样子。一种，脸上的皱纹刀削斧劈一般，喝酒吃肉，越来越像个男人。这样的人会用这种方式毁坏掉身上的某个器官，会经受死亡的痛苦。还有一种，像喇嘛这样，身子变得矮小，远看，脸上的皮肤紧致光洁，像是一把擦亮了的铜壶，近看，则是布满细密到不可胜数的皱纹，像是岁月的冰面被巨力震动，均匀地破碎到了看不出破碎的程度。这种破碎使得他们的面容带上了女性的柔美。这种破碎看上去像是一直在微笑。喇嘛变成了后一种人。他每天只喝一些泉水，吃很少一点粮食。那食量不超过一只画眉。每天，他都会坐在阳光下，像是能从阳光中直接吸收能量。这种人会无疾而终，某天坐在树下，再不起来，脸上的笑意固定住了，好像临终之前，看见了天堂。阿来 《云中记》 0
阿来 《云中记》 0后来，他又从墙缝里翻出了一枚家族徽章。以前云中村人家家都有这样一枚徽章。云中村人都是普通农家，没有重要文书需要签署，他们的徽章用樱桃木雕成，用途也寻常。做好一只馍，就在馍的正中盖上纹样。就像在村委会，在一张纸上盖上公章。馍在铁鏊片上两面烙过，再埋进火塘里的热灰里慢慢烘熟。云中村没有人能说出为什么要在馍上盖家族徽章。一件事物，当人们都说不出个道理来，那就意味着它将要在生活中消失了。后来，云中村人也懒得再在馍上盖章，这些家家都有的木刻徽章就从云中村消失了。阿来 《云中记》 0
阿来 《云中记》 0不要怪罪人，不要怪罪神。不要怪罪命。不要怪罪大地。大地上压了那么多东西，久了也想动下腿，伸个脚。唉，我们人天天在大地上鼓捣，从没想过大地受不受得了，大地稍稍动一下，我们就受不了了。大地没想害我们，只是想动动身子罢了。阿来 《云中记》 0
阿来 《云中记》 0生命以鸟的方式存在，真好。阿来 《云中记》 0
阿来 《云中记》 0格桑旺堆真的感到心里发冷。说到底，这些喇嘛和工作队，和老魏这样一些人又有什么分别呢？他们都是自己相信了一种看不见摸不着的东西，就要天下众生都来相信。他们从不相信，天下众生也许会有自己想要相信的东西，天可怜见，他们相信自己心里的东西时，还会生出一点小小的喜悦。阿来 《天火》 0
阿来 《天火》 0法就像过去的经文一样明明白白把什么能做什么不能做写在纸上。但这两者也有不一样的地方。一个人的行为有违经书上的律例，什么报应都要等到来世。而法却是当即兑现，依犯罪的轻重，或者丢掉性命，或者蹲或长或短的牢房。 机村人至今也不太明白，他们祖祖辈辈依傍着的山野与森林，怎么一夜之间就有了一个叫作国家的主人。当他们提出这个疑问时，上面回答，你们也是国家的主人，所以你们还是森林与山野的主人。但他们在自己的山野上放了一把火，为了牛羊可以吃得膘肥体壮，国家却要把领头的人带走。阿来 《天火》 0
阿来 《天火》 0一个老人，坐在深宫里盘算。那个深宫太深了。算着算着，他自己就算出了很多危险。传说，有时候，他也会偶尔从宫里出来一下，对着广场上大群的人挥动帽子。广场上的人是整个国家人民的代表。与机村相邻的村子有个农妇也稀里糊涂地被上面送到过那个有十万个机村广场那么大的广场上。她亲眼见到，到处都挂着他相片的那个老人从深宫里出来，站在他们家的门楼上，对着下面的人山人海挥动那顶帽子。他喊一声，下面的人就山呼海啸。农妇听不大懂汉语，特别是喇叭里喊出来的汉语。但她猜出来了。那个老头说，谁要我的帽子。下面人都想当帝王，都想住到深宫里去日夜盘算。所以都跳起来山呼海啸地喊：“我要！我要！” 那么多人都同时想要一种东西的时候，那情景真是非常可怕。本来就水土不服的农妇都给吓出病了。要不是回来的早，她就客死异乡了。她去得那么远，死了游魂都找不到路回家。 农妇对来和他谈心的干部说：“我还会好好劳动，但我不要当积极分子了。” 农妇还说，结果谁也没有得到那顶帽子，人家把帽子戴回自己头顶，下楼，走了。而好多没有得到帽子的人，都哭得伤心死了阿来 《天火》 0
阿来 《天火》 0
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