当初你不愿意听的歌，总有一天会为一个人而听。当初你不愿品尝的食物，总有一天会为一个人去品尝。
刘同 《你的孤独，虽败犹荣》 0
刘同 《你的孤独，虽败犹荣》 0死者倘不埋在活人心中，那就真的死掉了。
鲁迅 《鲁迅杂文精选》 3
鲁迅 《鲁迅杂文精选》 3叩门苍猿时献果，门前老鹤夜听经。
罗贯中 《三国演义》 1
罗贯中 《三国演义》 1青史只论成败，不问因由。
孙皓晖 《大秦帝国》 1
孙皓晖 《大秦帝国》 1
古古和我们很多人很像，有观察但没推论，这很正常，他去意大利玩的，没有道理还要伤脑筋去做推论
蔡康永 《蔡康永的说话之道》 1
蔡康永 《蔡康永的说话之道》 1
她对我微微一笑，天堂就吹起了风。
唐娜·塔特 《金翅雀》 0
唐娜·塔特 《金翅雀》 0
搓麻雀是在一个社会组织当中做四个运动：用编制和选择的方法，合于秩序的录用，不合于秩序的淘汰。把一手七零八落漫无头绪的麻雀局面，建设成为一种秩序，是第一个运动。全社会的人总动员加入比赛，看谁先建设成功，看谁建设得最好，是第二个运动。到一个人先将秩序建设成功时，失败者全体奖励成功者，是第三个运动。 失败了不灰心，重整旗鼓再来，这是黄炎培补充的第四个运动
傅国涌 《大商人》 0
傅国涌 《大商人》 0荣德生起家后，本来口袋里从不装钱，后来因遇到没饭吃的人需要救济，所以总往口袋里装些钱。（当然，无锡的荣氏族人对他有不满，认为他抠门不如对他哥哥印象好。）他说自己的事业是日积月累而成，不能只用于个人吃、穿、游戏，而于社会生产无补。办工那解决社会就业，就是最积极的慈善，要胜于一般善行。他倡导世人有余力要多办厂。傅国涌 《大商人》 0
傅国涌 《大商人》 0张说：“勤勉、节俭、任劳耐苦诸美德是人生成功之不二法门。” 傅国涌 《大商人》 0
傅国涌 《大商人》 0称赞这位追随穆藕初三十年的“贤妇”。当年穆藕初上函授学校学英文，三十多岁出国留学，正是夫人卖掉全部首资助他。序中称许她早年不以随穆为苦，等到丈夫创业成功，雄居上海，她也不引以为荣。1921年，金夫人因为长期操劳，“体气渐虚弱”，竟主动为丈夫选了一个比自己小二十三岁的姑娘，并以私房钱出面置办衣饰，这在当时男权根深蒂固的社会尤被视为美德。傅国涌 《大商人》 0
傅国涌 《大商人》 0再救一个，再多救一个
one more,one more.
梅尔·吉布森 《血战钢锯岭》 0
one more,one more.
梅尔·吉布森 《血战钢锯岭》 0我不祝您多福多寿——这令人觉得乏味；我也不愿您遭灾；而是遵循老百姓的哲理，简单地重复一遍：“活下去吧”，并且设法不要活得太寂寞；这个徒然的祝愿是我自己另外加上去的。好吧，永别了，真的永别了。您不要站在门口啦，我决不开门。
陀思妥耶夫斯基 《群魔》 0
陀思妥耶夫斯基 《群魔》 0自己丑恶，却不露形迹。陀思妥耶夫斯基 《群魔》 0
陀思妥耶夫斯基 《群魔》 0Full freedom will come only when it makes no difference whether to live or not to live.
只有当一个人把生与死都置之度外的时候，才能得到完全的自由。陀思妥耶夫斯基 《群魔》 0
只有当一个人把生与死都置之度外的时候，才能得到完全的自由。
陀思妥耶夫斯基 《群魔》 0他像任何一个标新立异的人一样，需要听众，而且还需要一种感觉，即他在履行思想宣传的崇高职责。
他善于触动朋友的心弦，在朋友的内心引起最初的，还颇为朦胧的忧伤，有的人一旦品味了，体验了这些悠远，神圣的愁绪，以后就再也不会拿它去换取廉价的满足了。也有一些人爱惜这种闲愁胜于最甜美的满足，即使后者是有可能得到的。陀思妥耶夫斯基 《群魔》 0
他善于触动朋友的心弦，在朋友的内心引起最初的，还颇为朦胧的忧伤，有的人一旦品味了，体验了这些悠远，神圣的愁绪，以后就再也不会拿它去换取廉价的满足了。也有一些人爱惜这种闲愁胜于最甜美的满足，即使后者是有可能得到的。
陀思妥耶夫斯基 《群魔》 0读书能让你静下来，心静了你才能空出心思来思考。很多时候我们想不明白自己想要什么，是我们的心不静。 
郑连娟 《藏在这世间的美好》 0
郑连娟 《藏在这世间的美好》 0迟到的正义不是正义，顶多算真相
傅东育 《以法之名》 0
傅东育 《以法之名》 0这样的案子这样着急开庭，是因为政绩吗？傅东育 《以法之名》 0
傅东育 《以法之名》 0
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