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    • 句子抄所收录"经典语录"中的金句：
    我在书上读到过，雌性鼹鼠是真正的雌雄同体：她们有卵巢，但也有睾丸，可以分泌睾丸酮，导致她们在一年大部分时间都对人侵者充满攻击性，以保卫自己的领地。然而，一到繁殖季节，睾丸酮的分泌减少，雌性就会允许雄性靠近自己，完成交配。睾丸酮水平的下降会使雌性长出阴道。分娩后，雌鼹鼠的睾丸酮又会增多，阴道将会闭合，然后她又恢复了攻击性。
    《如何捉鼹鼠》
    我们在这个地球上迈出的每一小步都会产生后果，每天晚上我回到家，都要从指甲里刮出出生、交配、死亡、腐烂留下的烂摊子，并尽可能把它们冲洗干净。不去思考会更轻松一些。我每天都会弄脏自己的手，浇灌种子，除去杂草。与混乱嬉戏，对它略作调整，为它增添一分刺激；栽培一座红色或白色的花园；我们有时欣然接受混乱，因为我们认为它美，有时破坏混乱，因为我们认定它脏。消灭鼹鼠及其造成的混乱表象是季节性的工作之一，每年都以意料之中的方式重来。许多周期以各自的节奏交织在一起，锵锵前进：每周刈一次草坪；每年修剪一次玫瑰；每年疏剪三次紫藤；每年八月给月桂树篱整枝；在秋天等苹果向我传出它们已经成熟的讯息时摘下它们；待到霜冻之后修剪果树；结过两次霜之后挖出大丽花块根并储藏起来，等霜冻的危机解除后重新种下它们。在冬天制作堆肥，规划花圃，选择植物，购买种子。种植，除草，开垦土地。管理一年生植物、二年生植物、多年生植物，还有在冬季和早春时节设陷阱抓鼹鼠。
    《如何捉鼹鼠》
    那样的生活无忧无虑。我可以活着，也可以死去，生死无关紧要。甚至有一次，我饥肠辘辘地躺在一个突堤下面，感觉自己快要死了，我不由得悲伤起来，但我的理智也告诉我，在那样的情况下悲伤完全是人之常情。告别向来是悲情的。只要活着就无法避免悲伤，不过我们似乎更容易错过快乐。我曾经有意寻死，却一直活到现在，生活自有其安排，而且永远占据上风，所以我不再试图为自己做选择了。似乎一切都不由我决定，我开始对生活放任自流。这样一来，日子就好过多了。教给我这种生存之道的是鸟儿，鸟儿们整天飞翔、筑巢、进食并创造更多鸟儿；还有刺猬，刺猬们终日爬行、进食并创造更多刺猬，然后一个一个死去，时候到了就回归尘土。
    《如何捉鼹鼠》
    我一面追寻真相，把玩真相，一面思索着真相，以及何为真相。回忆几乎从不按时间顺序登场。记忆在黑暗中徘徊，我越是努力回想往事，往事就越容易从我眼皮底下溜走，转到另一个方向。一旦我停止走马观花，开始认真审视一个故事，故事就会在我的注视下发生相应的变形，重构自身，然后再次变样，就像看万花筒：每次看到的彩色碎片都是同一组，组成的式样却有微妙的差异，细节变化无穷，但图像本身始终真实存在。
    《如何捉鼹鼠》
    有固定的地方可以回去给人一种自由一让人不必为去哪儿发愁，也让人有了休憩之所。我希望给予我的孩子们一种归属感，但另一方面，拥有固定的归属地也让我感到不安。一旦有了归属感，人们就会渴望建造一些东西来标记自己与外物的联结，而有了花园、房屋、事业、隧道系统以后，人们就必须保护它们，防范人侵者，必要时还得诉诸暴力。我们努力创造一种永恒的假象，却并不存在什么永恒。
    《如何捉鼹鼠》
    我喜欢这些词：“绊钩”“咬销”“抓环”。它们让我感受到了传统，让我觉得自己与这门技艺的悠久历史脉相连，在这个尽其所能剥夺人们归属感的世界里，它们恰恰带来了某种“归属感”。 一
    《如何捉鼹鼠》
    那里有巨石深深地陷人土地，它们是温热的。一切都让人心旷神怡，我可以一直待在那里，然后和垃圾一起回归大地。想留在一个既没有水也没有食物的地方，这样的冲动或许也让我感觉到了危险，不过，行动的需要终究还是盖过了留下的渴望。 我无法解释这些好感和恶感缘何而生。对于这类事情，我已经学会用实用主义的眼光去看待，不再试图理解它们。生活充满了太多的谜，答案则少之又少，我不相信答案。相比之下，我更偏爱没有得到解答的问题。归根结底，答案常常是一个人在所谓知识的力量中获得的自我满足。我渐渐喜欢上了未完成的事物。是问题带来启发，探寻着真理。答案往往只是模糊地反映了问题广阔无垠的开放性。不存在任何完满的答案。● 这是一种渺小的生活，到最后一切都会归零。我乐在其中。我喜欢小这个概念，喜欢人类日常的奇妙之处。
    《如何捉鼹鼠》
    我工作了一辈子，建立了家庭，找到了一个家，获得了劳动阶级所能获得的全部安全感，另一方面，我又觉得自己就像乌鸦、蟾蜍、山楂树，就像雨，就像风，我们都是平等的。我就是它们，它们就是我。我从很早以前就不把自己看得太重，不愿将自己与周围的世界区别开来。我不过是亿万生灵之中的一员，普普通通的 一只动物、一棵树、草地上的一朵野花，每个个体都有其独一无二的特质，也在其他方面与其他个体相似，每个生命都是大自然努力延续自身的表现之一。哪怕是再平凡不过的存在，其中亦蕴含着深邃的壮美。 我懂得如何在围绕我不停旋转的大自然中生存，我心里充满了对它的爱。我信任着它，知道它会按其一贯的方式运转，也预料到其中有危险存在。自然并不关心我们的安危。为了安全舒适地活下去，我学会了提高警觉，为此，我必须让内心的对话平息下来，依靠我的身体来提醒我哪里出了问题。要做到这一点，我必须侧耳倾听，独自一人。
    《如何捉鼹鼠》
    感觉自己快要死了，我不由悲伤起来，但我的理智也告诉我，在那样的情况下悲伤完全是人之常情。告别向来是悲情的。只要活着就无法避免悲伤，不过我们似乎更容易错过快乐。我曾经有意寻死，却一直活到现在，生活自有其安排，而且永远占据上风，所以我不再试图为自己做选择了。似乎一切都不由我决定，我开始对生活放任自流。这样一来，日子就好过多了。教给我这种生存之道的是鸟儿，鸟儿们整天飞翔、筑巢、进食并创造更多鸟儿；还有刺猬，刺猬们终日爬行、进食并创造更多刺猬，然后一个一个死去，时候到了就回归尘土。
    《如何捉鼹鼠》
    自然创造了千百万种事物，填满了一切空白。自然并不关心每个个体，它轻而易举就能创造出更多个体，数以十亿计。每一个人，每一只鼹鼠和蜻蜓，每一株蒲公英，每一片草叶，都会销蚀，会被替代。一旦生命走上轨道，自然就可以不费什么代价、轻轻松松地延续下去，因为一切生物都会繁衍后代。如果一个地区出于某种原因，比方说某个物种的出生率太高或遭遇干旱，导致食物供应不足，该物种就会大量死亡，直到达成某种平衡。
    《如何捉鼹鼠》
    我很健忘，过去的事就让它过去了，也因此我和佩姬几乎没有红过脸，无论发生了什么事一发生过也好，没发生也罢一第二天早上一睁眼就会全部释怀。也许，我的意识终有一天会失去对我身体的控制欲。我已完成了繁衍，大自然不再需要我了。这是我无法回避的个人生态。你也有你的生态，但都大同小异。治疗只是适应变化，接受变化。这一切都是自然规律，我们出生，长大，然后一点一点从这个世界退场。
    《如何捉鼹鼠》
    只要不过分挑剔，你总能在河岸上、运河河畔或是田野边上找到地方过夜。我摸索出了让自己睡得舒服的经验。有些地方的树篱修剪得整整齐齐、密不透风，还挖有排水沟，它们就会有效发挥屏障的作用，将我阻隔在外。有些年头更长的树篱是成龄的大树组成，无人打理，有很多缝隙，其背后常常就是理想的歇脚处。这样的树篱往往是被开垦成农田的古老林地残留的遗迹。如果树木足够粗壮，就能给人提供藏身之所，遮风挡雨。有的树篱是两排树组成，中间留有一条空隙，可以在那里搭帐篷，舒舒服服过个夜。黑夜在深沟里逗留的时间更长，我想睡多久就睡多久。
    《如何捉鼹鼠》
    我的身份认同感并非来自我生活过的任何一个地方，而是产生于我成为一名园丁时，那时我意识到我的家就在户外，在乡间，无论哪里的乡间。当我的脚离开地毯或地板，踏上土地的时候，我明白了自己是谁。我属于大地，热爱泥土。土壤是活着的有机体，我想让它贴着我的皮肤。步行让我愉悦，我总是尽可能赤着脚，不戴手套，不戴帽子，我的身体连接起了空气与大地。泥土是所有生命和生长过程的最终归宿。它孕育了万事万物。我生命的本质已经与岩石、树木、泥水和落雨的本质融为一体。这些事物占据了我的全部身心，如果无视它们的存在，我想象不出自己该如何生活。
    《如何捉鼹鼠》
    我有重回故地的习惯。我乐于拥有一块属于自己的领地：有固定的地方可以回去给人一种自由一让人不必为去哪儿发愁，也让人有了休憩之所。我希望给予我的孩子们一种归属感，但另一方面，拥有固定的归属地也让我感到不安。一旦有了归属感，人们就会渴望建造一些东西来标记自己与外物的联结，而有了花园、房屋、事业、隧道系统以后，人们就必须保护它们，防范人侵者，必要时还得诉诸暴力。我们努力创造一种永恒的假象，却并不存在什么永恒。
    《如何捉鼹鼠》
    而我的人生太短暂，不宜过得匆忙。
    《如何捉鼹鼠》
    似乎没有必要去刻意回忆什么。答案会不请自来，不来也罢。词语与它们命名的事物是迥异的存在：各自活在不同的场所，拥有不同的生命。 如此安静的时刻给人一种完满的感觉：它们已达到至臻至美的状态，再添一物都是多余。我低头望着田地，开始我的工作。我的内心平静下来，满心的寂静仿佛要倾泻而出，填满这片完美之中的一切罅隙或裂痕。一旦体验到这种纯粹的存在感，你便无须再追问自己存在的理由。
    《如何捉鼹鼠》
    我十六岁那年的春、夏、秋都在路上度过。季节以大约每小时两英里1的速度从南向北移动。如果我一直向北走，就能永远待在春天。在我看来，这是我“与鸟同眠”的岁月。我想象自己像个士兵一样生活。我走了一英里又一英里，避免与他人接触。我尽量不引起别人的注意。无家可归者受人欺凌，因此我将自己的隐藏技能磨炼到极致，隐入地下。如同一只鼹鼠，避光而生，如同一条蠕虫。你知道吗？如果蠕虫在日光下暴露超过一小时，它就会无法动弹。
    《如何捉鼹鼠》
    在一段长途跋涉中，从某一刻起你不再是你认识的自己，但你不会为此感到疑惑，因为所有疑问也都停在了过去。有一阵子，我的存在只剩下脚步和呼吸。走一走，停一停。一切都烟消云散：生活中所有看似无比重大的无谓琐事。我的身份土崩瓦解。当我与万物融为一体时，我的个性便被抹消了。长时间的行走化解了我对自己、对他人的一切看法，无论是负面还是正面的看法。我彻底放空了自己：无处可泊，无依无靠。余下的唯有去接受、去爱当下。除此之外一切都显得荒唐可笑。我整个童年都在学着向外界展示的“自我”已不知所终，我已经把它抛下太久，以至于再也无法构建任何一种稳固而恒定的“自我”，因为我不知道要怎么做。我无时无刻不意识到，面具后面是虚无的面孔，而虚无的寂静正是世界上最妙不可言、最完美无缺的存在。
    《如何捉鼹鼠》
    当我的脚离开地毯或地板，踏上土地的时候，我明白了自己是谁。我属于大地，热爱泥土。土壤是活着的有机体，我想让它贴着我的皮肤。步行让我愉悦，我总是尽可能赤着脚，不戴手套，不戴帽子，我的身体连接起了空气与大地。泥土是所有生命和生长过程的最终归宿。它孕育了万事万物。我生命的本质已经与岩石、树木、泥水和落雨的本质融为一体。这些事物占据了我的全部身心，如果无视它们的存在，我想象不出自己该如何生活。
    《如何捉鼹鼠》
    告别向来是悲情的。只要活着就无法避免悲伤，不过我们似乎更容易错过快乐。
    《如何捉鼹鼠》
    佛教徒说，人生充满悲伤，唯一的和解之道就是慈悲为怀。他们说，我们无论做任何事，都应既感到悲伤，又感到快乐。在这片土地上像鹰或刺猬一样活着，自有一番乐趣。与此同时，我们从起点到终点的旅程也伴随着悲伤。我的旅程并不通往任何地方，亦不履行任何重要的使命，它走完就完了。犹如一朵罂粟，萌芽，盛开，褪色，然后枯萎，化为尘土。悲悯之心诞生于喜悦与悲伤的相互作用。怜悯自己的生命，宽恕自己的错误，这就是它的根基。
    《如何捉鼹鼠》
    有的地道很浅，拱起了上面的草皮，让草地上突兀地冒出一条条蜿蜒紧凑的弧线。教过我的一位老捕鼹人称这种现象为“疯跑”：他说鼹鼠在荷尔蒙的催动下发了狂，正在寻找配偶。我不明白他这种想法是打哪儿来的—一 恐怕他说的并不是鼹鼠，而是他自己孤独的人生。
    《如何捉鼹鼠》
    大自然不关心我们的娱乐和生存。除非能像孩子一样有人监护，被人取悦，否则我们都必须积极主动地维护自身的生存，寻找自己的趣味……为生存而进行的“战斗”是一场与自我的对话：学着接纳并忍受饥饿、寒冷、疲惫、种种困难和恐惧，同时不断向前进，因为若不前进，你就只能停下来等死，或是像孩子一样依附于他人活着。
    《如何捉鼹鼠》
    一提起这些暗淡无光的记忆，我就忍不住想美化它们，用袖子去擦拭，让它们重新焕发光彩。可它们大过久远，丢失了许多片段，残破不堪，我再也不想要它们了。它们已经有了锈渍，应当原封不动地扔回抽屉。回想并写下这些往事的时候，我将自己的历史带进了当下，我一直被噩梦缠身。是时候从不堪的过去走出来了，过去违背了我的天性，那里不是我生活的地方。
    《如何捉鼹鼠》
    在这样的日子里，我想要楚缩起来，和家人待在一起，我的世界正在发生变化，我正在接受一些永远不可能发生的事，并积极舞箱我从未想象过的事物：突如其来的另一种自由，来自曲终人散之后留下的一片空白，一块需要填补的真空。我们养大的孩子已离巢，有了各自的家。他们的衣眼、数码产晶。书籍、光盘、脏碟子、装满袜子的洗衣机、为一大家子人供应食物的大煎钢、多余的大衣柜—全都消失了。如果不想回家，我们尽可以胸夜不自。再也没有非国家不可的理由，随之葡来的是一种新的自由。却止人备感热悉，那种似曾相识感：走在二条乡间小路上，没有国的，没有自标，只是单纯地活在当下，沉浸于周遭世界的美好。 回首我支离破碎、被迷雾笼罩的历史断片一其中满是破裂的家庭、失败的关系和残缺不全的事件我看到了一条通往圆满的道路，一种将我引向自我修复的重力。往前看，我虽然看不到未来，这种吸引力和求生意志却让我跌跌撞撞一路向前，与此同时，我身后的裂缝也一点一点被填满。每一天结束时，我都感觉很充实，也许这不仅仅是一种接受变化的过程，而且是另一种形式的“生成”。 于是我又看了一眼这片田野，眼下它被峨参的枯茎和荆棘包围，泛着涟漪的河水在我身旁奔流而过，我思考着走路是怎样一回事，无非是将一只脚放在另一只脚前面，重复一次又一次。
    《如何捉鼹鼠》

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