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    那时候我想，我也经常会做些白日梦，比如我假设自己是亡命之徒，假设自己有了钱。假设白蓝没有离开我，假设我和小堇谈恋爱。这些事情都可以去想，可以去为之快乐或痛苦。但我不会去假设自己不上三班，这种假设没有任何意义。理想之高，不必高到去拯救全人类，理想之低，也不应该低到不想上三班。人可以没追求，但不能因此等而下之，去追些狗屎回来供着。这就是我的底线，我不为这种事情伤脑筋。
    路内 《少年巴比伦》
    屠户活到四十岁的时候，回忆我的红霞小姨，她的名字就像他用鼻血写在墙上的样子，在他年轻的时候曾经有一晚上看着它，屋子里亮着一盏灯泡，很多飞从窗口的铁栅栏缝隙中钻进来，有一只还挺大的，停在名字下面，平摊着两个眼睛似的翅膀。屠户只是个卖肉的，搞不清事情的意义，实际上也没有人能说清这算怎么一回事。他回忆起她，常常想不起她的长相，只记得一个血淋淋的名字，既美丽又狂暴地涂在墙上。
    路内 《花街往事》
    我一度以为她冷酷无情、自甘堕落，但过了一些年，我认为即使是那些糟糕的事情，也应该具有并不糟糕的意义，反正你很快就会度过十六岁，向更远的地方去。
    路内 《花街往事》
    她跟我说过，小时候看过一个童话叫《绿野仙踪》，多萝西和狮子、铁皮人、稻草人一起去冒险，但在通话结束的时候，狮子、铁皮人和稻草人都得回到自己的地方去，他们不能和多萝西一起回家。那个童话我也看过，我说，多萝西帮助狮子找到了勇气，帮助铁皮人和稻草人找到了心和爱什么的，而你让我伤心。她说这就是她打个比方而已，也许顾小山是多萝西，而她罗佳才是铁皮人呢。后来我想，这不是童话，原来是谜语。我一度以为她冷酷无情、自甘堕落，但过了一些年，我认为即使是那些糟糕的事情，也应该具有并不糟糕的意义，反正你很快就会度过十六岁，向更远的地方去。
    路内 《花街往事》
    我说我是这样的，粗鲁，还特别容易臊。孔子说，知耻而后勇，就是说一个人被臊了，觉得没面子，就要扑上去打架。 于小齐说：“你要好好改改，我爸爸说你还是很善良的。” 我说：“善良又不是什么值得夸耀的品质。”于小齐说：“我爸爸说你不应该读技校，学坏了，应该读高中考大学。”我叹了口气，我现在就坐在大学的草坪上，这里生活的人都是百分之二的中国人，从这个意义上说，我才是这片土地上的百分之二，从多数派变成少数派，感觉很别扭，格格不入的。
    路内 《追随她的旅程》
    如何活着オ算有意义？什么样的死才算值得？谁说了都不算。赶上了你逃不掉；赶不上，操那份闲心也没用。甩开步，照命数走。
    徐则臣 《北上》
    「你们文化人的想法。你们天天都在说什麼‘唤醒’运河，我不懂什麼叫‘唤醒’。跑了一辈子船，我能明白的‘醒’就是睁开眼，下床，该干什麼干什麼；让一条河‘醒’，就是让这条河你来我往地动起来。‘醒’了不动，叫‘醒’吗？‘醒’了不动，‘醒’又有什麼意义？」⋯⋯「运河运河，有‘运’才有河。不‘运’它就是条死水。」
    徐则臣 《北上》
    他（孙过程）记着这个下午的冰雹和接下来的大雨，是因为他从小波罗那里终于弄明白，任何一件哪怕漫无目的的事情，都可能有意义；无意义本身可能正是它的意义。他讲不清这其中的弯弯绕道理，但他的确由此开始逐渐放松下来，不再凡事顶真。这个下午，他一生中最重大的一个问题解决了，那就是，晃晃荡荡的一辈子也可能是值得过的。
    徐则臣 《北上》
    关于这一点，谢平遥和李赞奇在日常通信中讨论过，究竟何为翻译的伦理。该直译还是意译？在翻译中是否可以补足与完善？谢平遥坚持终极意义上的有效表达最重要。
    徐则臣 《北上》
    “鱼这么好抓？” “不比从前了。”乗义习惯性地从口袋摸出八喜，夹克结娘摇摇头不抽，他自己点上，“过去运河水也不干净。但那是水草、死鱼虾子啊沤坏了的脏；现在才真叫脏，各种塑料袋、垃圾，取土、打沙，工业废水，还有机械船的油。你看看，从南到北，有哪段运河水还能淘米洗菜？过去跑船，要做饭烧茶了，伸手就从河里舀。现在你舀看看，喝下去拉肚子拉死倒在其次，嘴都进不了，那个味儿，你说不出来成分有多复杂。我儿子说，马上就成化学药剂了，装进瓶子里熬熬炼炼都能做原子弹。鱼少多了，上来的你也未必敢吃。所以我只让鸬鹚在芦苇荡附近下水，长芦苇的地方水起码还干净点。” “继续说。我拍我的” “你对着一拍，我就不会说话了。我说到哪儿了？” “长芦苇的地方水起码干净一点。国外的一些河道就规定，所有机动船都不许走。” “不走机动船怎么运输？不能运输的运河还叫运河？要它干什么呢？ “留着做景观啊。很多地方不是都在做沿河风光带吗？” “你们文化人的想法。你们天天都在说什么‘唤醒’运河，我不懂什么叫‘唤醒’。跑了一辈子船，我能明白的‘醒’就是睁开眼，下床，该干什么干什么；让一条河‘醒’，就是让这条河你来我往地动起来。醒”了不动，叫‘醒’吗？‘醒’了不动，又有什么意义？” “您的意思是？” “运河运河，有‘运’才有河。不‘运’它就是条死水。”
    徐则臣 《北上》
    落到船上的第一个冰雹碰巧砸到他剃掉头发的前额上。那冰雹有拇指头大小，砸得他头脑嗡嗡响了半天，鼓起的包有两个拇指头大。练耍中幡时，用额头天天顶中幡也没顶出过这幺大包。前额往前伸出了一大块。邵常来说，这样好，看着像寿星。寿星都有一个突出的脑门。他记着这个下年的冰霍和接下来的大雨，是因为他从小波罗那里终于弄明白，任何一件哪怕漫无目的的事情，都可能有意义；无意义本身可能正是它的意义。他讲不清这其中的弯弯绕道理，但他的确由此开始逐渐放松下来，不再凡事顶真。 269 第二部・19 年，北上（一
    徐则臣 《北上》
    上一代共产党人的子女无权涉及权利游戏不得不退出政治时，是很有几分意义惜别，心灰意冷，带着“让孩子们带商业领域闯一闯，中国将来也需要商业人才”的嘱托，开始中国第一代红色资本家的历程。这种方法遭到排挤的不平衡，注定了以后必然要通过为个人和家族聚敛财富获得匡正。一位高级干部，在职时大抵已经将子女亲属的工作、生活安排妥当了，自己离退之后也能享受很高级的待遇，不显山不显水的就能贪贿个千八百万，为什幺非频出大手笔，几千万，几亿元狂澜不止。症结无非是一个“信”与否的问题，不是信仰的“信”，而是相信的信。他们真的相信“中国特色的社会主义”是可持续的吗？如果相信，自然便是有信仰的官员，而有信仰的官员，那信仰，必定会多少削弱一些贪欲。而他们的贪欲之大，只能证明他们是无信仰的。凡贪官，其实都不过是将做官当成一种“营生”。 中国资产阶级的隐富中有一类人，他们所劫的生辰纲，大抵都来源于共有体制内的钱，他们善于“智取”。一旦得手，也作鸟兽散，分头隐居。风头过去，相安无事，以另一幅潇洒的面孔出现。由于往往有贪官污吏参与其中，被收买了存心制造似乎即合理又合法的机会让他们去钻，所以国家的钱明明被劫了，还搞不清流失的真正原因。但按照时代演变的规律，却不得不承认，乃是发生在一定规则逻辑之内的现象中国新兴的资产阶层是一个良莠参杂的阶层，在这一个阶层中，又可以分为第一代和第二代。第一代是较幸运的，因为他们面对的是“原始积累”阶段大量的，眼花缭乱的机会。其混乱性从用他们以不择手段的方式去攫取。这种机会在时代进程中往往是百年不遇的，而且一般发生在转折时代。他们的发迹带有神话色彩的同时也带有不同程度的卑污。他们仓促上阵，准备不足，素质不佳。这一定无情而又冷酷地决定了，机会只能成全他们一次。第二代素质要比他们高许多，准备也充分。但是第二代面对的机会却不那幺多了，规则开始日臻完善。这些故事的风格总体上基本是“正剧”...
    梁晓声 《中国社会各阶层分析》
    谁破坏了群众的某种情绪，谁就成了群众的敌人。即使明知群众在自欺欺人，也千万不要点破。点破了，没有好下场。当年的广大革命群众更多的时候是不但甘于而且乐于自欺欺人。因为自欺欺人的办法可使没意义没意义的某些事变得有意义有意义。
    梁晓声 《一个红卫兵的自白》
    由小学生而中学生，仿佛一下子有永远也参加不完的运动等待着我去参加，有永远也学习不完的死了的或活着的英雄人物模范人物先进人物要求我一个接一个不断去学习。我乐此不疲。认为人生的真正意义全部体现在我身上。
    梁晓声 《一个红卫兵的自白》
    我已回到北京多日，心情一直难以平复。你说过，我走的时候，你和振庆都要到火车站送我，可你们并没去。车开后，我心里很不是滋味儿。人是那幺古怪，我觉得人心好像从来不是一个完整的东西，它的三分之一仿佛被人有意地保留在过去的日子里，如同将一瓶酒珍藏起来，为的是使自己相信，我们还替自己保留着什幺；它的另外三之一仿佛被人有意地抛向将来的日子里去了，为的是我们活到将来某个日子的时候，有什幺能令我们感到满足的东西在那儿等着我们去获取；伴人生活在现实中的只是人心的三分之一而已。人常说活得很累，是因为事实上人很难用全部心思活在现在。人常对自己的现实不满，也许是因为已经过去了的某些事情，像有生命的东西一样，仍在那儿发出呻吟和叹息，好像我们自己的三分之一的心灵，在过去的日子里向我们哭诉什幺。我们多幺想重新回到过去，去安慰别人也同时使我们自己获得安慰，并企图使已经过去的事情再重新发生一遍。不是按照它发生过的样子，而是按照人意愿中的样子。可是我们已经不能够。我们束手无策，我们无可奈何。我觉得人的过去是人的另一种意义上的家。尽管我们已远离了过去，好比一个行止匆匆朝前奔的旅者，但是如果我们自认为家并没有料理好，我们总难免会一步三回头
    梁晓声 《年轮》
    四辆车组成车队缓缓驶在黎明时分城市的马路上…… 雪花漫天飞舞…… 对于韩德宝、吴振庆、王小嵩、徐克、郝梅、张萌这代人来说，也许，只有友情是时代馈赠给他们的一份遗产，无论它在今后的日子里，对他们每个人有什幺特殊的意义，而一个事实是——他们的这一代大多数人，正是依傍着这幺一种友情，走到了今天，走入了他们四十多岁的年轮，它已经结晶在他们的年轮里。 在肃穆的气氛中，车队缓慢地行驶着……
    梁晓声 《年轮》
    人是那幺古怪，我觉得人心好像从来不是一个完整的东西，它的三分之一仿佛被人有意地保留在过去的日子里，如图将一瓶酒珍藏起来，为的是使自己相信，我们还替自己保留着什幺，它的另外三分之一仿佛被人有意地抛向将来的日子里去了，为的是我们活到将来某个日子的时候，有什幺能令我们感到满足的东西在那儿等着我们去获取，伴人生活在现实的只是人心的三分之一而已。人常说活着很累，是因为事实上人很难用全部的心思活在现在。人常对自己的现实不满，也许是因为已经过去了的某些事情，像有生命的东西一样，仍在那儿发出呻吟和叹息，好像我们自己的三分之一的心灵，在过去的日子里向我们哭诉什幺。我们多幺想重新回到过去，去安慰别人也同时使我们自己获得安慰，并企图使已经过去的事情再重新发生一遍。不是按照它发生过的样子，而是按照人意愿中的样子。可是我们已经不能够。我们束手无策，我们无可奈何。我觉得人的过去是人的另一种意义上的家。尽管我们已远离了过去，好比一个行止匆匆朝前奔的旅者，但是如果我们自认为家并没有料理好，我们总难免会一步三回头。
    梁晓声 《年轮》
    人常说活得很累，是因为事实上人很难用全部心思活在现在。人常对自己的现实不满，也许是因为已经过去了的某些事情，像有生命的东西一样，仍在那儿发出呻吟和叹息，好像我们自己的三分之一的心灵，在过去的日子里向我们哭诉什幺。我们多幺想重新回到过去，去安慰别人也同时使我们自己获得安慰，并企图使已经过去的事情再重新发生一遍。不是按照它发生过的样子，而是按照人意愿中的样子。可是我们已经不能够。我们束手无策，我们无可奈何。我觉得人的过去是人的另一种意义上的家。尽管我们已远离了过去，好比一个行止匆匆朝前奔的旅者，但是如果我们自认为家并没有料理好，我们总难免会一步三回头。
    梁晓声 《年轮》
    对于韩德宝、吴振庆、王小嵩、徐克、郝梅、张萌这代人来说，也许，只有友情是时代馈赠给他们的一份遗产，无论它在今后的日子里，对他们每个人有什幺特殊的意义，而一个事实是一一他们的这一代大多数人，正是依傍着这幺一种友情，走到了今天，走入了他们四十多岁的年轮，它已经结晶在他们的年轮里。
    梁晓声 《年轮》
    正是在这种情况下，某种迷人的混沌状态终于消散了，就像一阵风吹过，就像阳光融化玻璃上的雾霜，他和叶桃，两个人完全看清楚了对方的心思。当时他反复问过自己：难道兆丰花园、夕阳、早春的湖水、水面上一对天鹅，这些都是他在做梦？难道他们手握着手、心怦怦跳时说的话，都只是分别前一时的冲动？他一直都很清楚，在他们两个人当中，叶桃总是先离去的那一个。自从在叶老师家初次遇见她，她就一直在离开他。他们去梅花山，正是早春二月，虬枝上开满梅花，山坡上像笼罩了粉色云雾。他们心心相印，觉得整个世界退却到远处，眼前只剩下梅树、蓝天和那张脸庞。他们满心喜悦，一起背诵着涅克拉索夫：他们说暴风雨即将来临，我不禁露出微笑。但在让他知道真相前，她就为他指明了方向，让他了解了一个人应该投身于什幺样的事业，才会让人生变得更有意义。
    孙甘露 《千里江山图》

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