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    虽不即时暴应，善恶会当归之。
    《无量寿经》
    有空闲时，端正身心。绝欲去忧，慈心精进。
    《无量寿经》
    当自端心，当自端身，耳目口鼻，皆当自端。身心净洁，与善相应。勿随嗜欲，不犯诸恶，言色当和，身行当专。动作瞻视，安定徐为。作事仓促，败悔在后。为之不谛，亡其功夫。
    《无量寿经》
    离欲深正念，净慧修梵行。
    《无量寿经》
    行寂静行，远离虚妄。
    《无量寿经》
    善恶报应，祸福相承。身自当之，无谁代者。善人行善，从乐入乐，从明入明。恶人行恶，从苦入苦，从冥入冥。
    《无量寿经》
    人有至心求道，精进不止，会当克果，何愿不得？
    《无量寿经》
    天道施张，自然纠举，茕茕忪忪，当入其中。古今有是，痛哉可伤。
    《无量寿经》
    改往修一，洒心易行，自然感降，所愿辄得。
    《无量寿经》
    开彼智慧眼，灭此昏盲暗，闭塞诸恶道，通达善趣门。
    《无量寿经》
    心中闭塞，意不开解。大命将终，悔惧交至。不豫修善，临时乃悔，悔之于后，将何及乎？
    《无量寿经》
    善护口业，不叽他过；善护身业，不失律仪；善护意业，清净无染。
    《无量寿经》
    人在爱欲中，独来独往，独生独灭，自得喜乐，无有旁代。
    《无量寿经》
    远离粗言，自害害彼，彼此俱害。修习善语，自利利人，人我兼利。
    《无量寿经》
    三垢消灭，身意柔软，欢喜踊跃，善心生焉。
    《无量寿经》
    人在世间，爱欲之中，
    独生独死，独去独来，
    当行至趣，苦乐之地，
    身自当之，无有代者。
    《无量寿经》
    人于浮世，独来独往，独生独死，苦乐自当，无有代者。
    《无量寿经》
    动情容易、守情难.
    《相思莫相负》
    她低眉顺目，温婉清丽，神韵里却凝结着淡淡的哀怨。
    《相思莫相负》
    忙里偷闲之际，总会萌生一种莫名的冲动，背上简单的行囊，一个人徒步，去那些自己向往的角落。一路上，采几片云彩，挽几缕炊烟，拾几瓣心情，听几则故事。尽管，我羡慕“白日放歌须纵酒，青春做伴好还乡”的惬意放达，但我更向往一种安静的旅程。不需要同伴，不需要对话，悠闲地看山水，淡然的观人世
    。
    《相思莫相负》
    而我们，只须用这些纯净的爱，平凡的感动，打理简单的年华
    《相思莫相负》
    只留着这些未亡人，在岁月的河流，划桨打捞，捞起也不过是破碎的片段，回澜拍岸，虽掷地有声，浪花潮湿了记忆，蒸发过后，依旧无痕。梦醒难入梦境弦断难续弦音，时光泛滥，却不会重叠，我们不不必等待那些无望的重来，因为还有足够多的开始。
    《相思莫相负》
    陌上，春光渐行渐远，而那时的行人，早不知消失在哪一处春色芳菲的路径，是否还记得那回眸的一笑？记得返程的路？
    《相思莫相负》
    有一种传统宗教上的犯罪心理学为现代的心理学家所无法接受。按照这种心理学，尤其是按照新教徒的说法，良心会告诉每个人何时他所欲做的事情是犯罪的，并且做过之后，他可能感到两种难堪：一种叫做懊丧，那是没有益处的，另一种叫做后悔，那是可以洗涤罪恶的。
    《罗素说：快乐生活》
    那个承认社会道德而又违背道德的人，一旦失去社会地位，便会极为苦闷，并且对这种不幸的恐惧或不幸发生时的痛苦，很容易使他认定他的行为有罪。
    《罗素说：快乐生活》

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