下午5点半,我到了不来梅站,等着换车回汉堡。四个年轻姑娘在站台上聊政治,至少两个人是美国口音,另两个似乎是德国人。美国姑娘在回答德国姑娘的疑问:“是,特朗普是共和党,但不是那种传统的共和党,是特朗普的共和党。”然后她们开始讨论德国的土耳其移民应不应该融入德国社会的问题,有人觉得选择不融入没问题,有人觉得不以为然。“你到了一个社会,就该至少做些融入的努力。”还有人说,还有另一种土耳其人,他们受过良好教育,“他们总是在证明他们已经融入了。”
乐羊尝行路,得遗金,取之以归。其妻唾之曰:‘志士不饮盗泉之水,廉者不受嗟来之食。此金不知来历,奈何取之,以污素行乎?’乐羊感妻之言,乃抛金于野,别其妻而出,游学于鲁、卫。过一年来归,其妻方织机,问夫:‘所学成否?’乐羊曰:‘尚未也。”妻取刀断其机丝。乐羊惊问其故。妻曰:‘学成而后可行,犹帛成而后可服。今子学尚未成,中道而归,何异于此机之断乎?’乐羊感悟,复往就学,七年不返。
冯梦龙 《东周列国志》0
冯梦龙 《东周列国志》0为政者不赏私劳,不罚私怨。
左丘明 《左传》0
左丘明 《左传》0顶嘴是一种具有双刃性质的革命。一来是孩子们透过语言的对立来确认自我人格的过程;二来也是考验父母师长自己的正义尺度:我们会不会终于沉不住气、还是用了不礼貌的方式来教导孩子们应有的礼貌呢?
张大春 《认得几个字》0
张大春 《认得几个字》0美国的军界非常稳定,美国的军人是绝对不参政的。在这里也从来没 有人担心军队会成为一个政治变量。这个稳定的另一个重要因素就是军队与 党派活动的隔离。既然武装力量是服从于政府的,这个制度也确保军队与美 国的各个政党毫无关系。所以,尽管美国由不同的政党推出候选人来竞选总 统,总统四年一选,如走马灯一般,却与军队的稳定毫不相干。政府行政分 支的变动完全在军人系统之外。军人系统内部则有他们自己的升迁规律,有 他们自己的行为规则,有他们自己的荣誉感和价值观。
林达 《总统是靠不住的》0
林达 《总统是靠不住的》0对于政府或国家的特征,马克斯韦伯提出了一个著名的定义:在特定的领土之内对暴力的合法垄断。这就是说政府的强制力是唯一合法的暴力。政治合法性(political legitimacy),是指一个政治权威实施统治的根本依据。无论何种版本的社会契约论,都分享了两个基本特征:1. 都主张先存在自然社会,然后才建立政府。政府不是天然的,而是派生的“人造之物”。2. 都主张“同意理论”,政治权威的统治合法性来自被统治者的同意,是自下而上,而不是相反。
刘擎 《刘擎西方现代思想讲义》0
刘擎 《刘擎西方现代思想讲义》0古伯察先生对此给出了一个出色的例证。"1851年,在道光皇帝去世的时候,我们(老外)离开北京去旅行,一天,我们在一家客栈里喝茶,和几个中国人坐在一起,我们想和他们稍稍地谈一谈政治。我们谈到皇帝不久前的去世,这应该是每个人都感兴趣的重大事件。我们表达了对皇位交接问题的担忧,因为当时还未公布继位者。我们说道:‘你们中间有谁知道,皇帝的三个儿子中哪一个会继承皇位呢?如果是长子,他会延续现在的政府体制吗?如果是幼子,他年龄太小了,据说朝廷分成两派,针锋相对,他会倚重哪一派呢?’简而言之,我们进而提出了各种假设,试图刺激这些善良的臣民道出他们的看法。可他们对我们的话却很不在意。我们回过头来一遍又一遍地问,想引得他们对我们的确感到十分重要的那些问题发表意见。可是,面对我们所有那些能激发人的建议,他们的回应就是不住地摇头,吞云吐雾,大口大口地喝茶。这种无动于衷真的开始激怒我们了,这时,这些可敬的中国人中有一位从座位上站起身,走了过来,像父亲那样把两手放在我们的肩膀上,带着更像是嘲讽的笑容说道:‘听我说,我的朋友!你为什么要为这些没用的事情劳心费神呢?当官的会去管国家大事的;因为他们拿了傣禄。让他们去挣他们的钱好了。可别让我们来操心这些和我们无关的事情。一分钱也挣不到却还要关心政治大事,我们就成了大SB。’‘就是这么个理儿。’其余的人都这么喊道,他们接着又指出,我们的茶已经凉了,烟斗里的烟也已经抽完了。”
明恩溥 《中国人的气质》0
明恩溥 《中国人的气质》0







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