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    • 句子抄所收录"经典语录"中的金句：
    “在一系列最为关键的方法问题上，历史学尚未超出初步的尝试性摸索阶段”，尽管如此，历史学没有必要舍弃自身的特色，更不必因其特色而自惭形秽，历史学的不确定性正是历史学存在的理由，它将展示不断更新的历史研究的前景，只要不懈地努力实现自身的价值，历史学的不完善性与完美无瑕的成功都同样是富有魅力的。对真正的历史学家来说，耕耘时的喜悦未必亚于收获时的欢欣。
    《为历史学辩护》
    历史感的培养并非总是局限于历史本身，当今的知识、现实的生活往往以一定的方式更直接地帮助人们了解历史。
    《为历史学辩护》
    ……面对每一份资料、每一个人、每一种集体生活状况，难道我们能不加选择和整理就按原来混乱的形式照单全收吗？这样做，历史将毫无清晰度可言，也无法揭示由自然亲和力与内在联系构成的真正的历史脉络，取而代之的只能是肤浅的大杂烩。做实验记录并不需要把实验室里每分钟所发生的事情都记下来混杂在一起。
    《为历史学辩护》
    这种习惯根深蒂固， 1900年左右法国历史学派的代表作《法国史》仍然以王朝的更替、君主的去世作为线索，把这些视为重大事件，记载得十分详细，并以此作为历史的间隔号。……然而，早在 18世纪，人们就对这种历史提出了异议。伏尔泰写道：“在高卢的 400年间，似乎除了国王、大臣和将军，其他任何事物都不值一提。”后来，逐渐出现新的历史分期法，它摆脱了帝国和王朝的束缚，以重要的历史现象为依据，如现在既把“封建主义”作为时代的标志，又把它作为社会制度的标志，其中尤以“中世纪”一词最富有启发性。…………总之，我们似乎是要把任意选择的、如钟摆一般千篇一律的节奏强加给历史，这种所谓的规律性与历史本身的发展是完全不相符的，也是行不通的。…………当然，不难理解，以帝国、国王或政权作为历史分期的标志自有其潜在的吸引力，它们具有某种威望，这与长期以来权力的行使密切相关。诚如马基雅维利所言：“这种行为具有政府或国家法令特有的威严。”何况，一次登基、一场革命往往发生在某年甚至在某日，而学者又喜欢明确的日期。这种分期法既能减轻对叙述含糊不清的本能恐惧，又能借此聊以自慰。……注意！不要去崇拜虚假的精确偶像，最精确的测定未必是最小的时间单位，而是最能反映事件本质的东西。…………社会不是单一的事物，它分成不同的社会阶级，而同一代人并不总是同一阶级的人。影响一个青年工人的各种社会力量，对一个青年农民难道也会起同样的作用吗？即使在联系最紧密的文明社会，思想的传播也是相当缓慢的。我父亲 1848年生于斯特拉斯堡，他曾说：“我年轻时，那些在巴黎已过时的东西，在外省却十分时髦。”这个例子表明，通过对比无非显示一方滞后于另一方。当人们说法国这一代人、那一代人的时候，就等于在提出一个复杂的甚至是自相矛盾的概念，不过，其中当然包含着共有的主导因素。尽管某些作家抱有毕达哥拉斯式的幻想，但“代”的分期显然不是那么均...
    《为历史学辩护》
    ……为了方便起见，人们把比较特殊的、持续时间较长的前提称为“条件”，而把那些与总体作用力相异的因素归到“原因”名下。………………他写道：“在医生看来，时疫的原因在于细菌的繁殖和由贫困导致的肮脏及体质虚弱。在社会学家看来，贫困才是‘原因’，生物因素只不过是‘条件’。”这就坦率地承认，观察的重点取决于特定的研究角度。 ……
    《为历史学辩护》
    拙译 1992年出版后，反响不错，但也有读者指出，此前曾有过台湾译本，大陆译本为何只字不提。似乎译者刻意要隐瞒什么，借这次重版的机会如实交代。当初翻译时，译者的确知道有台湾译本在先，无奈没有本事搞到手，遇到一些难译的地方只能硬着头皮死啃。如果当时能搞到前译，同胞看同胞，也难免会“顺”一些东西。“顺”后也可能装糊涂。
    《为历史学辩护》
    在逝去的漫漫时光中，似乎总有这么一个短暂时期，其开端相对而言距今并不久远，其结局与我们的时代巧合。无论是其引人注目的社会，政治特征，还是物质设施，文化情调皆与我们具有显著的“同时代性”，并由此产生出与过去不同的长处和短处——P31
    《为历史学辩护》
    他们显然是把我们的时代视为与过去完全脱离的，并认为这是不言自明的。许多仅仅对历史怀有好奇心的人，也本能地采取这种态度。他们对遥远的历史之所以有兴趣，只是因为把它当做无关痛痒的精神奢侈品。一方面，一小群古董迷带着恐怖的笑容揭开死神的裹尸布，另一方面，社会学家，经济学家和时事评论员则成了现实生活的唯一探索者
    《为历史学辩护》
    43第一章 历史、人和时间1、历史学家的选择涂尔干时代的社会给历史留了一席之地，只是为了把它置于人文学科的寒酸角落。历史的意思，在问世两千余年以来，发生了很大的变化，就像一切真正有活力的术语的命运。442、历史学和人历史学是“关于人"的科学。人们有时候说：历史学是关于过去的科学，我觉得不够确切。首先，认为过去可以成为科学的对象的看法是荒谬的。历史产生了必要的分类。堤坝建造、航道改线、沼泽排干都加速了海湾的淤塞。46有人就有历史。历史学的对象本质上是人。跟准确的说，复数的人。47历史是关于人的知识。对自然事实的表述与对人类思想的表述之间最大的不同，就是宣工的工作与弦乐器制作者的工作的差别。3、历史时间历史是“关于时间中的人”的科学。对于很多科学而言，时间几乎只是一个尺度。48然而，真正的时间本质上是连续的，也处于永恒的变动中。4、起源的偶像49历史学中总存在一种对起源问题的执着。起源仅仅是开端吗？起源是否是原因呢？在日常用语中，起源是有解释作用的开端，但认为起源足以提供解释，含糊和危险由此产生。所有思想伟人都有胚胎情节。50德国浪漫主义最初是与某种生理学同时产生，他们相信精子或卵子中能发现成年时的缩影。在宗教史中，关于起源的研究一开始就占有主导地位。当然，人们可以设想一种与历史完全无关的宗教体验。基督教本质上是一种历史宗教，信仰的源头也是信仰的基础。51起源的幽灵可能只是价值判断怪癖的变体。要对当下的宗教现象做出正确的解释，就必须认识到，关于起源的知识是不足以做出解释的。即使人们认为一种传统原封不动，但传统的维持始终需要理由来支撑。宗教信仰完全是个牵涉人类环境的问题。橡树从橡栗而来，但只有在遇到有利的环境和条件时，橡栗才能成长并成...
    《为历史学辩护》
    经验告诉我们，不可能在事先确定一项极抽象的研究最终是否会带来惊人的实际效益。否认人们追求超物质利益的求知欲望，无疑会使人性发生不可思议的扭曲。历史的用途（指严格的实用意义上的“用途”一词），这个问题不应与历史的严格意义上的理智合法性混为一谈。而且，按理说，我们应当首先了解它，其次才谈得上“用”。
    《为历史学辩护》
    他们倾向于把历史学视为一种美的消遣，或是一种有益于心智的健身操，而不是一种真正的科学知识。指派人物曾被称为唯历史的历史学家，具有真正的“历史的”观点。但这种论断有损于历史学，因为它以否定史学发展的可能性来发现史学的本质。
    《为历史学辩护》
    无论是德意志入侵还是诺曼征服英格兰，刻意用历史来解释现实，其目的就是为现实辩护或是对现实加以谴责。因此，在许多情况下，“起源”这尊守护神只不过是真历史死敌的化身，或是一种判断癖。
    《为历史学辩护》
    宗教信仰宛如一个绳结，它将社会结构、社会精神等迥然不同的特征缠绕在一起。总之，一个教义包含着人类环境的所有问题。
    《为历史学辩护》
    与此截然相反，另外一些学者不无理由的认为，完全可以对当代生活进行科学的研究。然而，他们承认这一点，仅仅是为了研究某些分支学科，而这学科与以过去为对象的学问截然不同。例如他们以几十年的时限为依据进行分析，并宣称已了解了当代的经济体制。总之，他们显然是把我们的时代视为与过去完全脱离的，并认为这是不言自明的。许多仅仅对历史怀有好奇心的人，也本能地采取这种态度。他们对遥远的历史之所以有兴趣，只是因为把它当作无关痛痒的精神奢侈品。一方面，一小群古董迷带着恐怖的笑容揭开死神的裹尸布；另一方面，社会学家、经济学家和时事评论员则成了现实生活的唯一探索者。
    《为历史学辩护》
    P49人们耗费大量光阴设计某些新技术，而后，又或多或少地自愿沦为这种新技术的囚徒。一个社会如果可以完全由前一阶段任意塑造，那么，其社会结构必然像无脊椎动物那样软弱无力，在这个社会中，代与代之间的交流必然是单纯的。——因为儿童只有通过父母的中介才能与先祖有所联系。P50以法国的村庄为例，父母要外出干活，几乎整天不在家，孩子主要由祖父母抚养，结果，父母一辈本是能够改变传统的主角，但他们的作用遭到忽略，却使可塑性最强的孩子与思想僵化的老年人结合在一起，如此培养出来的新一代在思想上反而倒退了一步……因为，在年龄不同的人群之间，自然产生的敌视往往以邻近的两代人最为剧烈，年轻人从老年人那里学到的东西比得自中年人的教益更多。
    《为历史学辩护》
    最终，人们总是自觉或不自觉地借用日常生活经验，并加以必要的取舍，赋予新的色彩来再现历史。若对活着的人一无所知，那么，我们用以描绘古代观念和已消亡的社会组织形式的名词，也就变得毫无意义了。
    《为历史学辩护》
    对起源的偏好，从某些宗教方面来分析尚情有可原，但这种倾向已经不可避免地蔓延到其他硏究领域，那显然是不足为训的。为了价值的判断而追寻历史的起源则更不足取泰恩阐述法兰西的起源，旨在责他所谓荒唐的人类哲学所导致的政治恶果。无论是德意志入侵还是诺曼征服英格兰，刻意用历史来解释现实，其目的就是为现实辩护或是对现实加以遣责。因此，在许多情况下，“起源”这尊守护神只不过是真历史死敌的化身，或是一种判断癖。
    《为历史学辩护》
    首先，它设想在一代或两代人之间，人类事务已发生了巨变，这种变化不仅来势迅猛，而且是总体性的。因此，无论是长期延续的社会制度，还是传统的行为方式都无法避免实验室和工厂革命的影响。它忽视了惰性力量对这许多社会性创造的特殊作用。
    《为历史学辩护》
    然而，在人类本质和人类社会中必然存在着某种永恒的根本性东西，否则，人或社会这类名称就毫无意义可言了。如果我们仅仅研究某些人在一时一地的行为，我们又怎能确信自己已真正了解了那些人物呢？即使就那个阶段而言，这样的研究也是不充分的。还有许多随时可能脱颖而出的潜在因素，多少有点无意识的东西在背后操纵着个人或集体的趋向，它们隐藏在暗中没有被揭示出来。在单一的事件中，没法区别出特殊的因素，因此，也就不能阐明事实的真相。
    《为历史学辩护》
    历史自有其独特的美感。历史学以人类的活动为特定的对象，它思接千载，视通万里，千姿百态，令人销魂，因此它比其他学科更能激发人们的想象力……我们要警惕，不要让历史学失去诗意，我们也要注意一种倾向，如我所察觉到的，某些人一听到历史要具有诗意便惶惑不安，如果有人以为历史诉诸感情会有损于理智，那真是太荒唐了。
    《为历史学辩护》
    历史学家并非抽象地思索人类，在他们的思想中总是自然而然地注入时代的气息。
    《为历史学辩护》
    总之，脱离特定的时间，就难以理解任何历史现象。这一点在我们人类和其他事物进化的每一个阶段都不例外。正如古老的阿拉伯谚语所言：“与其说人如其父，不如说人酷似其时代。”无视这东方的智慧，历史研究就会失真。
    《为历史学辩护》
    最终，人们总是自觉或不自觉地借用日常生活经验，并加以必要的取舍，赋予新的色彩来再现历史。若对活着的人一无所知，那么，我们用以描绘古代观念和已消亡的社会组织形式的名词，也就变得毫无意义了。如果以一种谨慎的、批判的态度来取代本能的印象，以此来考察历史，那么其价值将成百倍地增长。我想，一位数学家的伟大，并不会因为他对现实世界懵然不知而有所减色；但是，一个学者如若对周围的人、物或发生的事件漠不关心的话，那么，如皮雷纳所言，应该将他称为古董迷，他还是明智一点，还是不要自称历史学家为好吧。
    《为历史学辩护》
    历史感的培养并非总是局限于历史本身，从某种意义上说，有关当今的知识往往能以一定的方式更为直接地帮助我了解过去。
    《为历史学辩护》
    许多人，甚至包括某些历史学手册的作者，对历史研究的程序持有非常简单化的看法，他们认为先要有史料，因而历史学家就收集史料、审读文献、考辨真伪，然后，也只有在这时オ加以应用。这种看法是有问题的，历史学家从来不是这样工作的，尽管有些人突发奇想，自以为是这样干的。即使是看来明白无误又极有价值的文献或考古资料，也只有在经过适当分析之后才能说明问题……换句话说，着手研究历史时任何人都是有目的的，开始时肯定有一种指导思想。纯粹消极的观察（假设有这种情况），绝不会对科学有所贡献。
    《为历史学辩护》

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