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历史感的培养并非总是局限于历史本身,当今的知识、现实的生活往往以一定的方式更直接地帮助人们了解历史。
书籍名句
马克·布洛赫经典语录
为历史学辩护经典语录
历史
——出处:
马克·布洛赫
《
为历史学辩护
》
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血流芒砀白蛇亡,赤帜纵横游四方。 秦鹿逐翻兴社稷,楚骓推倒立封疆。 天子懦弱奸邪起,宗社凋零盗贼狂。 看到两京遭难处,铁人无泪也凄惶。
罗贯中
《三国演义》
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大丈夫生于乱世,当带三尺剑立不世之功
罗贯中
《三国演义》
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一国亡来一国亡,六朝兴废太匆忙。
郑板桥
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京师谓之内行厂,虽东西厂皆在伺察中,加酷烈焉。且创例,罪无轻重皆决杖,永远戍边,或枷项发遣。枷重至百五十斤,不数日辄死。
佚名
《明史》
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我对我国过去一百年中的重大事件所著的一番历史的叙述另他大为震惊,他断然宣称,那些事不过是一大堆阴谋,叛乱,残暴,愤怒,疯狂,仇恨,嫉妒,淫欲,阴险和野心所能产生的最恶的恶果。
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《格列佛游记》
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一座城市既然有了历史的辉煌,就不必再用灯光来制造明亮。
余秋雨
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新闻记者总是要求作者用一句话把篇幅很长的书加以概括。对本书来说,这样的一句话就是:“不同民族的历史遵循不同的道路前进,其原因是民族环境的差异,而不是民族自身在生物学上的差异。”
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《枪炮、病菌与钢铁》
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我觉得,我们从历史中拯救出来的任何东西都称得上是奇迹。
唐娜·塔特
《金翅雀》
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父亲可以把奴隶或儿子转让给第三者,若购买者为外国人,则儿子成为他的奴隶,若为罗马人。则儿子只能代替奴隶,因为罗马人不能成为罗马人的奴隶。
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《罗马史》
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“作为社群成员的义务”,它的道德约束性源于社群主义的道德认知:你生而带有一种历史,你的生活故事是更为宏大的社会故事的一部分,也蕴含于无数他人的故事之中,包括历史上你的前辈的故事。隔断了这种联系,就割裂了你的存在。
刘擎
《刘擎西方现代思想讲义》
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马克·布洛赫
(法国)
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人与人之间天差地别,因而观察能力也不是一个社会恒量。某些时代的观察能力较为匮乏。举例来说,虽然今天的大多数人对数字的敏感度还不很强,但中世纪编年史家在这方面的缺陷更为常见,因为我们的感知已深受数学的浸
现在应该回到本章的核心思想,即人类社会的各构成要素是以纷繁错杂的形态沉浸在历史中的:“我们已经认识到,在任何一个社会,一切都是相互联系、相互贯通的:政治和社会结构、经济、信仰是最基本的要素,还有各种微
重要的是应认清这一点:文献、证据“不会自己说话,除非人们知道如何去考察它们……任何历史研究从一开始就预设了研究方向”。这种说法与“实证主义”历史学家的观念之间的对立显而易见,不过,在这一点上,马克·布
该词事先并不妨碍任何研究取向,不管研究本身是优先面向个人还是面向社会,是注重对瞬时性危机的表述,还是追踪那些最持久的因素;历史词本身不包含任何信条,从其最初的词源上说,它所涉及的唯有“研究”。
因为历史学不仅是一门发展中的科学,也是一门尚处于童年的科学:就像所有以人类思想为对象的科学一样,它是理性知识园地中的迟来者。更确切地说,历史学很久以前就以叙述史的萌芽形态出现了,而且虚构的成分长期充塞