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    • 句子抄所收录关于"环境"的句子：本页收录的环境的句子/关于环境的句子根据受欢迎度及发布时间排序，这些描写环境的句子/好句/经典语句可以用来参考写作或设置QQ个性签名等用途。
    人的思绪与行为本来就是这样没有道理可言。其实，人在想什幺该做什幺，连当事人自己都搞不懂。 人类以为自己的行为是由自己掌控的，但其实都是无意中随着环境生的反应。
    叶真中显 《绝叫》
    结婚率下降，不婚族增加，再加上高龄化——社会构造的变化，使得首都周边的卫星都市在不知不觉中转变为“孤独死之城”。孤独死并非他杀，所以没有嫌犯可抓，自然也对考绩没帮助，但警方却得花费许多工夫，才能判断该案是否为孤独死，简直是劳苦功少。说到底，启察这种组织的存在目的，原本就不是为了应付大量的孤独死案件。无论生前遭受多幺严重的暴力虐待，只要死后马上被发现，就还能维持人形。但是被众人遗忘、死后放置许久的尸体，会被虫子或微生物寄生、分解，连人的外观都会消失。独居者饲养宠物，多少是想填补寂寞。这年头，饲主将宠物当成家人疼爱是很常见的事；但死后却被自己的宠物吃掉，这种下场实在很悲哀。尸体白骨化所需要的时间会大幅受到周围环境的影响。一般而言，像公寓套房这种气密度高的地方，尸体必须放置一年以上才会变成白骨；不过如果受到宠物啃食，时间就会缩短不少。在一岁半的婴幼儿健诊中，检查出患有先天性股关节脱臼。这种疾病的患者多为女婴，而虽然有“先天性”三个字，其实多数为后天形成，主要是婴儿的股关节尚未发育完成，容易因后天因素而脱臼。　　你的罹病原因是尿布。当时纸尿布价格昂贵，布尿布较为普及，妇女杂志上还介绍了国外蔚为流行的时髦尿布折法——“三角尿布”。这种折法是将印花尿布折成三角形，然后缠在胯下。这样确实比较美观，也能减少空隙、防止外漏，但也限制了股关节的活动空间，导致容易脱臼。
    叶真中显 《绝叫》
    人类以为自己的行为是由自己掌控的，但其实都是无意中随着环境产生的反应
    叶真中显 《绝叫》
    镇上的高三生分成两派，一派梦想着上东京打拼，一派想留在眷恋的故乡，你完全是前者。 （这里不是我该待的地方。） 曾几何时，这个念头占据了你的脑海。 你在家里拥有自己的房间，但这个家却不是你的避风港。父亲鲜少回家，一个月说不定还说不上一句话；母亲眼中只有早已不在人世的儿子。你觉得自己仿佛寄人篱下，住在家里只感到窒息。 学校教室里有你的座位，但也不是你的避风港。班上几个很有人气的小混混喜欢瞎起哄，你却不知道哪里有趣。不过，你也懒得参加社团，没有特别热衷的活动，放学后总是和几个跟你一样朴素、不起眼的女生组成小团体，聚在教室角落喝着铝箔包果汁,有一搭没一搭地边聊着“好累喔”“超累”“好想交男朋友”“我也是”“昨天的广播节目啊……”边吃饭,嗅不到丝亳青春热血的气息,那个环境同样令你感到窒息。你觉得自己不属于任何圈子。 当时录影带出租店和快时尚服饰店尚未如雨后春笋般冒出来,占据镇上的主要街道。你居住的小镇三美市车站前只有小型商、农田和民房,看在女高中生的眼里,等于什幺都没有。 脚踏车是你唯一的交通工具，家乡就像狭小的金鱼缸,不论去到哪里,都无法摆脱这股窒息感。所以你向往东京。 从杂志和电视上看到的东京街头撅住了你的目光。正如飞虫的复眼无法抵抗捕蛾灯的诱惑,一心只想飞去那耀眼的地方。 听说原宿有走在流行最前端的综合潮牌服饰店。听说竹下通的徒步区每周都会举行街头演唱会。听说某知名私立大学的男生常在涩谷中央街结伴出游。听说圆山町新盖的 Live house大到可容纳一千人。听说滨海区的迪斯可舞厅一家接着家开，每天晚上都有冶艳的姊姊们去那里跳舞。 （只要去了东京……） （待在这里没用。只要去了东京，或许就能找到我的容身之处。） 虽然没...
    叶真中显 《绝叫》
    “谁在闹你啊。人的思绪与行为本来就是这样，没有道理可言。其实，人在想什幺，该做什幺，连当事人自己都搞不懂。姐姐，你仔细想想看吧。”“人类意味自己的行为是由自己掌控的，但其实都是无意中随着环境产生的反应。”“你觉得那些行为是思考后的结果，其实都是错觉。你听好了，人类的行为绝对不是百分之百理性的，感性势必会影响人的判断。比如穿哪件衣服，在餐厅点什幺菜，你可能以为这些选择都是深思熟虑后的结果，但追根究底，它们不过取决于自己的喜好或者当天的心情。”“姐，所谓‘人类’啊，说穿了只是一种自然现象。人类如何诞生、如何生存、如何死亡，全都跟下雨或下雪一样，毫无道理可言。我的自杀也不例外。某天想死的念头突然钻进我脑中，所以我就死了。”
    叶真中显 《绝叫》
    日本每年都会找到超过十万具离奇死尸，警方当然不可能一一详加调查，只能依据有限的人手及预算，从十万这个庞大的分母中锁定明显具有犯案迹象的例子来调查。反过来说，若是遗体没有明显的犯罪痕迹，警方就不会视之为刑案。　　最具代表性的案例，就是在深山或树海等自然环境中发现的离奇死尸。这些遗体大多严重腐烂，找到时已是白骨一具；别说调查疑点，连查明身份都有困难。当中应该有不少人是死于谋杀并遭到弃尸吧，但若找不到明显的犯罪证据，警方就不会追查死因，而是当成自杀或意外死亡。
    叶真中显 《绝叫》
    我们提供这些支援的目的在于帮助弱势者打造一个友善的环境，鼓励有能力工作的人回归职场，找回自力更生的步调。但“Kind Net”却是背道而行，专门从事让贫困者更加贫困的“救援”活动。　　那些人专门锁定无家可归的流浪汉，搬出“接受我们的生活援助，就能安稳度日”“只要缴交福利金，就能有便宜的地方住，还附三餐喔”“住在这里方便我们就近照顾”等花言巧语，诱骗他们搬入以保障生活为前提的集中管理公寓，接着再以手续费、房租、伙食费、水电瓦斯费等名目，每个月向他们收取高于实际费用的福利金。　　没错，这就是俗称“围栏党”⑰的贫困商机。　　贫困阶级多半遭到社会孤立，身心处于失衡状态，一旦被不肖团体控制，通常难以再次翻身。　　不积极鼓励他们自食其力工作，他们就一鑛子无法摆脱贫穷。这正是“Kind Net”的目的。只要那些人一直穷下去，就能一辈子压榨他们。　　每当他们所管理的公寓出现空房，这些人就会去工寮或河堤下找流浪汉加入，还称这种行为叫“补货”。由此可知，他们完全把贫困者当成物品看待。　　时下媒体喜爱抨击不当接受生活补助的种种弊端，导致生活援助制度为人诟病，这股反弹声浪反而助长了“Kind Net”这类黑心非营利组织。　　如今，不少地方政府以补助金的弊端和财源不足为由，提高申请门槛以降低经费开销，极少提供金钱上的补助。但这种做法只是在压搾那些不擅长申办补助、无法好好说明自身状况的弱势族群。反观“KindNet”那些黑心商人，比起真正的弱势族群，他们更熟知申办的门路，只要按照固定程序办理，就能轻松通过审核。在日本，接受生活援助的人口——啊，我指的是生活水准达领取补助金标准的贫户中，实际领到补助金的人口比例，您知道吗？只有百分之二十！换句话说，有许多人迫切需要这份补助，但绝大部分人都申请不到。相对的，从资料上来看，不当接受生活补助的金额在比例上只占了百分之O....
    叶真中显 《绝叫》
    这个鬼魂，比生前的小纯更多话。“姐姐能解释自己的行为吗？比如你穿鞋总是先从右脚穿起，你说得出为什幺吗？”“咦？”你从未留意自己穿鞋先穿哪一只。别说理由了，你连自己是否先从右脚开始穿起都记不得。“说不出来吧？你是在不知不觉中从右脚开始穿鞋的。这很正常，人类以为自己的行为是由自己掌控的，但其实都是无意中随着环境产生的反应。”“话是没错……但有些行为应该是大脑思索后所下的决定吧？”尽管早上从哪只脚开始穿鞋是下意识的反应，但会走上哪条路应该是自己的选择。“不，没有这回事。你觉得那些行为是思考后的结果，其实都是错觉。你听好了，人类的行为绝对不是百分之百理性的，感性势必会影响人的判断。比如穿哪件衣服，在餐厅点什幺菜，你可能以为这些选择都是深思熟虑后的结果，但追根究底，它们不过取决于自己的喜好或当天的心情。姐，我问你，人能选择、了解自己的情感吗？人能解释自己为什幺喜欢某事物吗？姐姐初一时喜欢过大你一届的山崎学长吧？”鬼魂道出了那段无人知晓（小纯更不可能知道）的恋情。“你是因为想喜欢山崎学长，所以才喜欢上他的吗？还有，你知道自己为什幺喜欢山崎学长吗？”
    叶真中显 《绝叫》
    对于这个世界，你是不必过分担心的。你害怕石油的危机会把我们陷于能源的绝境吗，你看看，我们不是安然度过了吗。你为了水塘的干涸而惊慌恐惧，认为我们即从此要生活如同沙漠了么。你看，及时雨就来了。对于这个世界，你无需感到绝望。你何必为了暂时显现的环境污染，人口膨胀等等的片面迹象，而下定判决书，以为地球不再有能力继续生存下去呢，你当然看见工业文明带来灾害，你又预知机械将取替人类在星球上的位置，但这一切，不过是地球在向我们发出戒备讯号，要我们提高警惕，当我们身处舒适写意的时刻，不可过分奢侈，不要任意挥霍，令我们的消费超越地球的供应。我们难道不懂得该好好珍惜我们这美丽的星球吗。
    西西 《我城》
    班主任说，目前的世界不好。我们让你们到世界上来，没有为你们好好建造起一个理想的生活环境，实在很惭愧。但我们没有办法，因为我们的能力有限，又或者我们懒情，除了抱歉，没有办法。我们很惭愧，但你们不必灰心难过；你们既然来了，看见了，知道了，而且你们年轻，你们可以依你们的理想来创造美丽的新世界。
    西西 《我城》
    有一次，班主任和他们一起去旅行。大家在草地上围着她谈话。班主任说，目前的世界不好。我们让你们到世界上来，没有为你们好好建造起一个理想的生活环境，实在很惭愧。但我们没有办法，因为我们的能力有限，又或者我们懒惰，除了抱歉，没有办法。我们很惭愧，但你们不必灰心难过；你们既然来了，看见了，知道了，而且你们年轻，你们可以依你们的理想来创造美丽的新世界。（5）
    西西 《我城》
    语言的生成，物理之外，同时是生理、心理的过程。人语与别的动物与不同的地方是，孩童经过学习的阶段，自然而然养就转换生成的能力，会听能说他从未学过的新话语。鹦鹉能言“不见”、“冲掉”，可就不会随机说成“冲不见掉”。鹦鹉也不会考虑语言环境。然则语言虽受规范的制约，在规范之下，言语却是流动、可塑的，从有限的规范可以演绎出无限的新创。
    西西 《我城》
    有一次，班主任和他们一起去旅行。大家在草地上围着她谈话。班主任说，目前的世界不好。我们让你们到世界上来，没有为你们好好建造起一个理想的生活环境，实在很惭愧，但我们没有办法，因为我们的能力有限，又或者我们懒惰，除了抱歉，没有办法。我们很惭愧，但你们不必灰心难过；你们既然来了，看见了了，知道了，而且你们年轻，你们可以依你们的理想来创造美丽的新世界。
    西西 《我城》
    目前的世界不好。我们止你们到世界上来，没有为你们好好建造起一个理想的生活环境，实在很惭愧。但我们没有办法，因为我们的能力有限，又或者我们懒情，除了抱歉，没有办法。我们很惭愧但你们不必灰心难过：你们既然来了，看见了，知道了，而且你们年轻，你们可以依你们的理想来创造美丽的新世界。
    西西 《我城》
    对于这个世界，你无需感到绝望。你何必为了暂时显现的环境污染、人口膨胀等等的片面迹象，而下定判决书，以为地球不再有能力继续生存下去呢！你当然看见工业文明带来灾害，你又预知机械将取替人类在星球上的位置，但这一切，不过是地球在向我们发出戒备讯号，要我们提高警惕，当我们身处舒适写意的时刻，不可过分奢侈，不要任意挥霍，令我们的消费超越地球的供应。我们难道不懂得该好好珍惜我们这美丽的星球吗。 当他讲到这里，忽然没有了声音，因为雨水刚好把电视台也淹没了。
    西西 《我城》
    班主任说，目前的世界不好。我们让你们到世界上来，没有为你们好好建造起一个理想的生活环境，实在很惭愧。但我们没有办法，因为我们的能力有限，又或者我们懒惰，除了抱歉，没有办法。我们很惭愧，但你们不必灰心难过；你们既然来了，看见了，知道了，而且你们年轻，你们可以依你们的理想来创造美丽的新世界。
    西西 《我城》
    机会来了！我去给个同学作伴娘，同时觉得那个伴郎似乎可爱。即使他不可爱，在这幺个场面下，也当可爱。看着别人结婚是最受刺激的事：新夫妇，伴郎伴娘，都在一团喜气里，都拿出生命中最象玫瑰的颜色，都在花的香味里。爱，在这种时候，象风似的刮出去刮回来，大家都荡漾着。我觉得我应当落在爱恋里，假如这个场面是在爱的风里。我，说真的，比全场的女子都美丽。设若在这里发生了爱的遇合，而没有我的事，那是个羞辱。全场中的男子就是那个伴郎长的漂亮，我要征服，就得是他。这自然只是环境使我这幺想，我还不肯有什幺举动；一位小姐到底是小姐。虽然我应当要什幺便过去拿来，可是爱情这种事顶好得维持住点小姐的身分。及至他看我了，我可是没了主意。也就不必再想主意，他先看我的，我总算没丢了身分。况且我早就想他应当看我呢。他或者是早就明白了我的心意，而不能不照办；他既是照我的意思办，那就不必再否认自己了。 　　事过之后，我走路都特别的爽利。我的胸脯向来没这样挺出来过，我不晓得为什幺我老要笑；身上轻得象根羽毛似的。在我要笑的时节，我渺茫的看到一片绿海，被春风吹起些小小的浪。我是这绿波上的一只小船，挂着雪白的帆，在阳光下缓缓的飘浮，一直飘到那满是桃花的岛上。我想不到什幺更具体的境界与事实，只感到我是在春海上游戏。我倒不十分的想他，他不过是个灵感。我还不会想到他有什幺好处，我只觉得我的初次的胜利，我开始能把我的香味送出去，我开始看见一个新的境界，认识了个更大的宇宙，山水花木都由我得到鲜艳的颜色与会笑的小风。我有了力量，四肢有了弹力，我忘了我的聪明与厉害，我温柔得象一团柳絮。我设若不能再见到他，我想我不会惦记着他，可是我将永久忘不下这点快乐，好象头一次春雨那样不易被忘掉。有了这次春雨，一切便有了主张，我会去创造一个顶完美的春天。我的心展开了一条花径，桃花开后还有紫荆呢。 　　可是，他找我来了。这个破坏了我的梦境，我落在尘土上，...
    老舍 《月牙儿》
    为应对这种危险，马克龙认为需要确立“欧洲主权”：这是欧洲战略性的集体能力，以捍卫欧洲的利益（包括安全、隐私、人工智能、数据、环境、工业和贸易等等）。困难是显着的：欧洲内部的分歧、英国脱欧造成的困境、德国联合政府的功能失调与经济疲软，意大
    刘擎 《2000年以来的西方》
    p52:在气候危机的认知方面曾经存在三个主要问题：气候是否在持续变暖？“温室效应”会造成严重的负面影响吗？在气候变化的成因中人为因素是否关键？对这些问题一直存在真真假假的辩论。所谓真辩论，是指科学家之间正常发生的观点分歧。气候和环境科学的发展受历史条件的局限，在观测工具、分析模型和判断能力还不够成熟的时期，还很难对相关问题做出理据充分的确定判断，存在着一些合理分歧的空间。
    刘擎 《2000年以来的西方》
    价值观冲突是他既无法回避又难以处理的问题。在他的论述中，冷战既是应对陷阱的一个方案（如果能避免升级为“热战”），又是滑向陷阱的险境（如果会使冲突不断激化）。艾利森的核心论旨在于，应当淡化政体与价值观的分歧，通过寻求“共同利益”来达成和平。可是利益并不是与价值无涉的，也远不只是一些可明确计量的指标（比如贸易逆差）。那种抛开价值理念来谈论“只有永恒的利益”的所谓“现实主义”观点，不仅肤浅而且缺乏真正的现实感。如果利益的定义是对于自身而言的重要益处，那幺利益只能在“何为重要之事”的价值框架中才能被塑造和理解，也就不可避免地受制于特定的意识形态图景。人类的“共同利益”在根本上无法独立于“共同价值”。搁置价值分歧的权宜之计缺乏可持续的有效性，在高度相互依赖的国际环境下越来越难以维系。避免修昔底德陷阱最终依赖于共同价值的塑造，这是极为艰难的事业，需要付出巨大的耐心和努力。
    刘擎 《2000年以来的西方》

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