到底人们会采取什么态度回应，完全取决于不同个体及其所处的具体环境
不到园林，怎知春色如许？
汤显祖 《牡丹亭》0
汤显祖 《牡丹亭》0雨果曾经形容巴黎圣母院是巨大石头的交响乐，建筑是凝固的音乐，每一块精心情堆砌建筑物的石头就是美妙的音符，因为不同的搭配组合奏出各种乐曲。阿萝去过北京故宫，沈阳故宫，泰国曼谷王宫，法国卢浮宫。见过影视基地里仿的汉宫秦宫，看到依山而建的宁王宫却是叹为观止。从山月却下巨大的广场往仰望，脖子弯到不能弯的角度似乎还没把山上的王宫看尽。
桩桩 《蔓蔓青萝》0
桩桩 《蔓蔓青萝》0也许这有些晦涩，但是试想一下：不论我们在哪儿，四周所有我们能看到的各种各样五彩缤纷的颜色，实际上都并不“存在”。环境中并没有颜色，只是物体碰巧偏转了不同类型的电磁辐射波而已。玫瑰不再显露红色，叶子也不再形成绿色，也许紫外线是我们认清这个事实的一个有力证据。对鸟类和昆虫来说，环境中甚至会有更多的颜色。它们眼中的调色板”还含有紫外线它们在用私密的波长交流，而我们却浑然不知。不过鸟类和昆虫应该也无法理解，其他一些无法检测到紫外线的动物看到的是另一个不同的世界。所以我们应该记住，并非所有的动物都能看到图像，或者理解我们所谓的颜色是什么意思但这并不是说光和颜色不是动物生活的重要组成部分。在所有生存在有光照射的地方的动物中，“颜色”这个词在它们的字典里都能被找到。尽管并不是所有人都意识到了这一点，但光照这个条件是对每个人都有影响的重要选择压力…至少现在是这样。 植物与动物有着非常不同的生存法则，然而许多植物的颜色依旧适用于动物视觉。叶子通常必须是绿色的，因为叶片的叶绿素成分偏转了我们定义为绿色的波长（绿波对于光合作用不起任何作用）一绿色属于附带的颜色。遥相呼应的是很多植物开出的花朵，展示出各种各样的颜色来吸引昆虫传
安德鲁·帕克 《第一只眼》0
安德鲁·帕克 《第一只眼》0我们希望用语言拉近彼此的距离，却又怕亵渎，如果不够亲近，又会疏远，于是我们用的语言变得很尴尬。在电影中呈现的就是这种“孤独的温暖”，因为当你站在火车月台上，大家就会互相鞠躬道早，日复一日重复着这些敬语、礼数，可是永远不会交换内心的心事。 ...... 我相信人最深最深的心事，在语言里面是羞于见人的，所以它都是伪装过的，随着时间、空间、环境、角色而改变。语言本身没有绝对的意义，它必须放到一个情境里去解...
蒋勋 《孤独六讲》0
蒋勋 《孤独六讲》0虹膜限制了瞳孔大小，以类似照相机光圈的形式控制着进人眼球的光量。而相机眼结构也存在有进一步的亮度控制装置，如一个在视网膜后面的反射层。就像扇贝眼球一样，某些脊椎动物眼睛的视网膜后面也有一面镜子，这里需要再次提到银鱼镜眼的反射机制。但镜眼的功能不是用来聚光的，光线已经提前由透镜聚拢了。在这种情况下，镜眼提供了对于夜晚环境的适应性。在适应暗光的状态下，反射层将最初穿过视网膜细胞而无法被检测到的光线，会二次反射回视网膜。所以能通过光线传递的信息，都被镜眼最大化利用了：第一次未被发现的东西，都会有第二次重新成像的机会。猫和鱼眼中的反射器能反射车前灯和手电筒的光束，这在夜间常常表现为明显的“眼睛发光”。这其实就是视网膜第一次和第二次所漏掉的光线。当光线水平很低时，所有进人眼睛的光线对视力而言都是无价的——可以看见物体和失去视觉之间的边界就是在这里了。但是，当光线水平高时，镜眼是多余的且会被深色吸光性的色素所覆盖。这种机制在许多夜间活动的动物身上是很常见的。安德鲁·帕克 《第一只眼》0
安德鲁·帕克 《第一只眼》0或许有人会说，善心会不会也带来类似的问题？比如许多人也沉浸在做善事的道德愉悦感中，他们是否因此也无法反观自照？从佛学的角度来看，做善事的背后其实也是烦恼心在推动，就像有的人即使行善，也常常带有对道德名声或利益交换的贪求心，被人否定后也会升起强烈的嗔心。 但是戒律的精神，在基础层面上更多强调的是“防非止恶”，也就是约束恶法而鼓励善法。这背后有更深一层的原因，就是佛教中的业力因果观。 佛教认为，如果常行恶事，常说恶语，常起恶念，恶业则让我们在未来容易遇到不利的生存环境。 此时的人连基本的生存都很难维持，更谈不上修行觉悟了。
成庆 《人生解忧》0
成庆 《人生解忧》0
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