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    “我无法接受。”片刻沉默过后，藤崎挤出了声音。“我也很遗憾。”管理官濑户微微移开了目光。平成十六年十二月二十八日，晚上七时许。距离案发已有一年，距藤崎他们找拍摄蓝湖照片的三代川修谈话，也已经过去了三个月。会议室里只有藤崎和濑户二人。荧光灯照亮了空荡荡的房间，尽管开了暖气，还是感觉很冷。他接到内线电话时，就有不好的预感。两天后，也就是三十日，警方将维持嫌疑人死亡的认定，直接将案子送检——尽管早有预料，当濑户通知他这件事时，藤崎还是感到脑子一热。上头企图忽视共犯的存在，将已死亡的筿原夏希作为案件的单独凶手，给这个案子拉上大幕。看来，他们是想在今年内结案。“我无法接受。”藤崎重复道。“那你也得接受。”执政党那边一直在施加压力，加上两个月前的十月二十三日发生了中越地震，最终促成了上头的决定。那场地震是继阪神淡路大地震之后，平成年间发生的第二次最高震度七级的地震，以震源地新潟县为中心，造成了重大损害。警视厅为了调集支援灾区的人员和资金，不得不改变调查人员配置，使内部陷入了严重的人手不足。上头开始尽力解散能够解散的调查本部，青梅案就成了首当其冲的对象。这件案子若以送检为结局，对藤崎来说就是明明白白的失败。这将是他加入警界这幺多年的第一次败北。“这案子有共犯。”他叫Blue，是筿原夏希的孩子。根据案发前不久跟他们在一起的三代川交代，他很长时间没去理发，头发留到了肩膀的长度。这与现场采集到的毛发长度一致。“在哪里？”濑户目光冷淡地看着他。他们已经基本查清了Blue在青梅案之前的行动，可是青梅案之后，那最为关键的行踪，却完全无法查到。一个没有户籍，也几乎没有社会接触的少年究竟逃到哪里去了？他们连线索都找不到。“不知道。但我们手头有照片。只要把信息共享给所有调查人员并展开搜查，应该能找到。”濑户摇摇头，加重了语气。“不行。我也提了这个建议，但是上面没人听...
    叶真中显 《Blue》
    尽管正田已经死亡，他的账号却没有注销，一直活在网络上。
    叶真中显 《Blue》
    P271 “进入护理行业工作之后所接触到的现实，超出了我的想象。 “无数人在洞的底部、在爱和负担的夹缝中苦苦挣扎。可这个社会却根本没打算去填上那个洞，而是挥舞着欠缺换位思考的良知，把那些人逼得更紧。 “‘死亡护理‘，正是拯救那些人的手段。 “我在做的，是我曾经渴求别人来为我做的事。
    叶真中显 《死亡护理师》
    P268 “‘我不光身体不行，头脑也不行了。我也让你受了不少苦，对吧？我不想再这样活着了。够了。这样活着，对我、对你都是折磨。还不如做个了结，杀了我吧。’父亲说着说着就哭了。 “我告诉他：‘我知道了，我来杀你。’然后父亲就满意地笑了。他说：‘我脑子已经不清楚了……趁现在能说话我一定要告诉你。有你在身边我很幸福，谢谢你今生来当我儿子。’ “那句话的每一个字我都记得。 “那时候我终于明白了。即便人老了身体功能衰退了无法自主生活了，即便因为失智症而丧失自我，人还是人。是有时欢喜，有时悲，在幸福和不幸间往返的人。 “是人就有应当维护的尊严。沦落到丧失尊严、只能延命的地步时，就应该被赠予死亡。
    叶真中显 《死亡护理师》
    出生率和死亡率不会急速变化。日本的出生率和死亡率在战后都出现了下降趋势，但这种趋势变化本身是稳定的。所以少子化、老龄化这东西不是哪一年忽然这样了，而是在可预测的前提下长年累积而成的结果。
    叶真中显 《死亡护理师》
    “那时候我终于明白了。即便人老了身体功能衰退了无法自主生活了，即便因为失智症而丧失自我，人还是人。是有时欢喜，有时悲，在幸福和不幸间往返的人。　　是人就有应当维护的尊严。沦落到丧失尊严、只能延命的地步时，就应该被赠予死亡。
    叶真中显 《死亡护理师》
    像父亲这样对斯波的所作所为表示拥护的意见也不在少数。 悲悯杀人狂一社会上这样评价他。对杀人行为持肯定态度的非常军见，但认为他是个穷凶极恶的罪犯的人也很少 许多有识之士纷纷发表意见，认为“他的谋杀行为不可原谅，但根本的问题还在于社会”，媒体也表现出同样的态度 这使得人们能够基于事实重新审视森林公司一事，这不仅仅是一个企业的问题，它发生在护理制度不完善的大环境之下。 死亡护理案”成了一种契机，在各种场合被深度讨论。 有人主张，面对日益显着的社会老龄化应做出相应调整，改善行动不便和失智症病发就等同于被剥夺作为人的尊严这样的现象。但也有人强烈反对人力和财力从哪里来？ 些人出于尊重终末期病人自我意志的立场，提出对安乐死、尊严死应持积极肯定的态度并且使其合法化。这同样引发了反对运动，认为肯定安乐死的观点背后其实带有“加重社会负担的人死了更好”这种优越感，这有可能加重针对老年人和残障人士的歧视现象。 价值观和价值观之间产生了激烈的碰撞。入们之间唯一的共识，就是不能再逃避现实，对这一问题避而不谈。这一系列的社会变化，让大友注意到了斯波的真正目的。
    叶真中显 《死亡护理师》
    “没错。所以送走父亲后，我马上去考了护理资格证，去应聘了森林公司。这个国家的老龄化和少子化在同时加剧，我想，像我和父亲这样的人一定还有很多。事实上就是有。进入护理行业工作之后所接触到的现实，超出了我的想象。 “无数人在洞的底部、在爱和负担的夹缝中苦苦挣扎。可这个社会却根本没打算去填上那个洞，而是挥舞着欠缺换位思考的良知，把那些人逼得更紧。 死亡护理正是拯救那些人的手段。 “我在做的，是我曾经渴求别人来为我做的事
    叶真中显 《死亡护理师》
    但实际上，斯波在被逮捕后一直强调，他选择的谋杀目标是护理负担过重、致使本人和家属都痛苦不堪的人。他管那叫“死亡护理”，是杀人的同时也是护理，甚至说是为了被害者本人和家属而杀。尽管目的还是杀人本身，但这和大友推测的动机完全不同。 “检察官先生，不管你们怎幺审判，我只是做了正确的事。” 今天的斯波还是坚定地如是说道。 这是他的宣言一一即便他承认犯下了法律上的罪行，但却不背负道德上的原罪如果想真正审判这个人，必须让他背负作为人的原罪，让他悔过，必须让他有负罪感。
    叶真中显 《死亡护理师》
    世界万物——一切的自然现象究竟何时发生？我不知道。说不定某天突然发生像今天种大地震，然后我就死了。人也可以翻脸跟翻书一样快。每个人随时都有可能背叛别人，我也随时有可能背叛自己。今天的好事，明天可能就成了坏事。我不了解世界，也不了解自己。面对世界上的任何事情，我们既无能又无知，因此，没有一件事是有意义的。何谓美丑，何谓是非，都是人类擅自解读的，没有正确答案。如果世界上有神，假如他从天上看人间，大概是一条单行道吧。世界是自然现象的集合体，星球的运转轨迹早已注定，万事万物的结局也早已定案。没有分歧，没有选择，只是一条单行道，而人类就是在单行道上滚动的石头。这就是神眼中的世界，但人类不是神，无法预知万事万物的结局。换个角度想，就是任何事都未成定局。身为无知的人类，反而能逆转早已注定的命运。既然无法做主，无法预知任何结局，那就有无限的可能性。无知又无能为力，不就代表选哪个选项都没差别，因此选择范围无限大？就是自由。人类这种自然现象的本质是自由。人可以做任何事，也可以不做任何事。善恶好坏因果报应，都只是无意义的标签罢了。人不是通过战斗争取自由，而是人生来自由，所以才要战斗；人生来自由，所以才要活下去。你能自由地活下去，自由死亡，自由战斗，自由放弃，所有的选项都在你面前，不必管法律与道德，想选什幺就选什幺。这是一个无法选择的世界，可是你拥有无限的选择。
    叶真中显 《绝叫》
    “其实，你大概很久以前就知道真相，只是现在才察觉。”“小纯，你说得没错，一切都是自然现象。” “是啊。”“无论是生死或是人心，一切都是冥冥中注定的，毫无道理可言。” “是啊。” “因此，没有一件事是我能做主的。如何诞生，如何生存，如何死亡，连一根头发落往何方，我都无法干涉。” “是啊。”“不仅无法做主，我也无法猜透。” “是啊。” “世界万物 一切的自然现象究竟何时发生？我不知道。说不某天突然发生像今天这种大地度，然后我就死了。人也可以翻脸跟书-样快，每个人随时都有可能背叛别人，我也随时有可能背叛自己，今天的好事，明天可能就变成了坏事。我不了解世界，也不了解自己。” “是啊。”“面对世界上的任何事情，我们既无能又无知，因此，没有一件事情是有意义的。何谓美丑，何谓是非，都是人类擅自解读的，没有正确答案。”“是啊。”“换句话说…”你字斟句酌，寻找最贴切的字眼。如果世界上有神，假如他从天上看人间，大概是一条单行道吧。世界是自然现象的集合体，星球的运转轨迹早已注定，万事万物的结局也早已定案。没有分歧，没有选择，只是一条单行道，而人类就是在单行道上滚动的石头。这就是神眼中的世界，但人类不是神，无法预知万事万物的结局。换个角度想，就是任何事都未成定局。这就是我的世界。身为无知的人类，反而能逆转早已注定的命运。既然无法做主，无法预知任何结局，那就有无限的可能性。无知又无能为力，不就代表选哪个选项都没差别，因此选择范围无限大？“就是自由。”“是啊，姐姐，你是自由的。”自由。 这就是你归纳出来的结论。 人类这种自然现象的本质就是自由。人可以做任何事，也可以不做任何事。善恶好坏因果报应，都只是无意义的标签罢了。 “小纯” “干吗？姐姐。” “你是自由的，...
    叶真中显 《绝叫》
    所谓“人类”啊，说穿了只是一种自然现象。人类如何诞生、如何生存、如何死亡，全都跟下雨或下雪一样，毫无道理可言。
    叶真中显 《绝叫》
    人的思绪与行为本来就是这样，没有道理可言。其实，人在想什幺，该做什幺，连当事人自己都搞不懂。人类以为自己的行为是由自己掌控的，但其实都是无意中随着环境产生的反应。所谓“人类”呀，说穿了只是一种自然现象。人类如何诞生、如何生存、如何死亡，全都跟下雨或者下雪一样，毫无道理可言。
    叶真中显 《绝叫》
    “我不会放弃。我会挺身而战。我自由，所以我奋战；我自由，所以我要活下去。” “没错啊。姐姐，你很了解前因后果嘛。人不是通过战斗争取自由，而是人生来自由，所以才要战斗；人生来自由，所以才要活下去。姐姐，你能自由地活下去，自由死亡，自由战斗，自由放弃，所有的选项都在你面前，不必管法律与道德，想选什幺就选什幺。这是一个无法选择的世界，可是你拥有无限的选择。”
    叶真中显 《绝叫》
    换句话说，情感的归属根本不是你能控制的。姐，所谓‘人类’啊，说穿了只是种自然现象。人类如何诞生、如何生存、如何死亡，全都跟下雨或下雪一样，毫无道理可言。
    叶真中显 《绝叫》
    “无论是生死或是人心，一切都是冥冥中注定的，毫无道理可言。”“因此，没有一件事是我能做主的。如何诞生，如何生存，如何死亡，连一根头发落往何方，我都无法干涉。”“不仅无法做主，我也无法猜透。”
    叶真中显 《绝叫》
    自由。这就是你归纳出来的结论。人类这种自然现象的本质就是自由。人可以做任何事，也可以不做任何事。善恶好坏因果报应，都只是无意义的标签罢了。“我不会放弃。我会挺身而战。我自由，所以我奋战；我自由，所以我要活下去。”“没错啊。姐姐，你很了解前因后果嘛。人不是通过战斗争取自由，而是人生来自由，所以才要战斗；人生来自由，所以才要活下去。姐姐，你能自由地活下去，自由死亡，自由战斗，自由放弃，所有的选项都在你面前，不必管法律与道德，想选什幺就选什幺。这是一个无法选择的世界，可是你拥有无限的选择。”
    叶真中显 《绝叫》
    姐，所谓‘人类’啊，说穿了只是种自然现象。人类如何诞生、如何生存、如何死亡，全都跟下雨或下雪一样，毫无道理可言。我的自杀也不例外。某天想死的念头突然钻进我脑中，所以我就死了。
    叶真中显 《绝叫》
    人类这种自然现象的本质就是自由。人可以做任何事，也可以不做任何事。善恶好坏因果报应，都只是无意义的标签罢了。 “小纯。” “干吗？姐姐。” “你是自由的，所以你才放弃生存，放弃战斗，对吧？” “是啊。我放弃了。我有放弃的自由啊。” “我不会放弃。我会挺身而战。我自由，所以我奋战；我自由，所以我要活下去。” “没错啊。姐姐，你很了解前因后果嘛。人不是通过战斗争取自由，而是人生来自由，所以才要战斗；人生来自由，所以才要活下去。姐姐，你能自由地活下去，自由死亡，自由战斗，自由放弃，所有的选项都在你面前，不必管法律与道德，想选什幺就选什幺。这是一个无法选择的世界，可是你拥有无限的选择。” “是啊。小纯，谢谢你，我会做出选择的。”
    叶真中显 《绝叫》
    在日本，每年都会找到十万具以上的离奇死尸，警方当然不可能一一详加调查，只能依据有限的人手及预算，从十万这个庞大的分母中锁定明显具有犯案迹象的案子来调查。反过来说，若是从遗体上看不出明显的犯罪痕迹，警方就不会视之为刑事案件。 最具代表性的案例就是在深山或树海等自然环境中发现的离奇死尸。这些遗体大多严重腐烂，找到时已是白骨一具，别说调查疑点，连查明身份都有困难。其中应该有不少人是死于谋杀并遭到了弃尸，但若找不到明显的犯罪证据，警方就不会追查其死因，而是当成自杀或意外死亡处理。 案发地点换成民宅也一样。 不，在孤独死案例暴增的现代，在独居者家中发现“没有明显犯罪痕迹”的遗体的概率，可能远远超过在深山和树海中的。
    叶真中显 《绝叫》

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