“我不会放弃。我会挺身而战。我自由,所以我奋战;我自由,所以我要活下去。” “没错啊。姐姐,你很了解前因后果嘛。人不是通过战斗争取自由,而是人生来自由,所以才要战斗;人生来自由,所以才要活下去。姐姐,你能自由地活下去,自由死亡,自由战斗,自由放弃,所有的选项都在你面前,不必管法律与道德,想选什幺就选什幺。这是一个无法选择的世界,可是你拥有无限的选择。”
现在无法碰触的部分,终将可以当作笑话来讲。
张嘉佳 《从你的全世界路过》0
张嘉佳 《从你的全世界路过》0生活就是创造每一天。
冯骥才 《日历》0
冯骥才 《日历》0死别,是遽然断裂的山崖,罅隙巨大。回身无路。
安意如 《当时只道是寻常》0
安意如 《当时只道是寻常》0这世上,最知心的,唯有自己。
白落梅 《你是锦瑟我为流年》0
白落梅 《你是锦瑟我为流年》0罪刑法定起源于1215年英国《大宪章》。当时,英王约翰横征暴敛、穷兵黩武,侵夺贵族权利,贵族遂联合起来反抗。当贵族联军兵临城下,约翰王内外交困,被逼无奈,签署了《大宪章》。宪章虽然是权力斗争的副产品,但是它体现的“王权有限,法律至上”和保护公民权利的精神却影响深远。该宪章主要内容是贵族和教会的权力不受国王的侵犯。宪章规定:“凡自由民非经依其贵族依法判决或遵照国家法律的规定,不得加以拘留、监禁、没收其财产、剥夺其法律保护权或加以放逐、伤害、搜索或逮捕。”罪刑法定这一伟大思想宣告诞生。
罗翔 《刑法学讲义》1
罗翔 《刑法学讲义》1而成熟的开心,则接近于“不以物喜,不以己悲”的从容淡定。它放开具体的对象、超越转瞬即逝的个人情绪。那不是来去匆匆的“快乐”,而是豁达大度、无所计较的“开心”。当一颗心是洞开的,就能容纳世间万象,“悲欢”和“苦乐”可以在其中自由出入,随它来来去去、自生自灭,只因风平浪静的海面倏忽吹过一丝微风,偶尔微泛水纹而已。对于成熟者,有糖吃挺开心,吃不到糖也不难过;赢了人家挺开心,输了也不难过;美味佳肴不拒绝,粗茶淡饭不计较;得意之时不显摆,失意之时不抱怨。
陈果 《好的孤独》0
陈果 《好的孤独》0这件大事就是探究观念对于社会政治生活的影响。这和前面讲过的波普尔、哈耶克有相通的一面。所以,有些学者把他们都归入一个共同的思想群落,叫作“冷战自由派”。这个思想群落还包括美国历史学家小亚瑟,施莱辛格、法国社会学家雷蒙。阿隆等。但这个标签并不是他们自封的名称,而是后世研究者赋予他们的。 “冷战自由派”并不是一个内部一致、边界清晰的学派,但他们具有一些“家族相似”特点:他们主要活跃在冷战时期,各自的学术专业虽然不同,但都属于广义的自由主义立场。更重要的是,他们都格外重视思想观念的巨大威力,强调所谓“power of ideas”。这一学派的学者认为,一些貌似很深刻、很正确、很有魅力的思想理论往往蕴含着巨大的危险。在反思20世纪的教训中,他们特别专注于辨别“错误的观念”,分析这些观念造成的影响。
刘擎 《刘擎西方现代思想讲义》0
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