“其实,你大概很久以前就知道真相,只是现在才察觉。”“小纯,你说得没错,一切都是自然现象。” “是啊。”“无论是生死或是人心,一切都是冥冥中注定的,毫无道理可言。” “是啊。” “因此,没有一件事是我能做主的。如何诞生,如何生存,如何死亡,连一根头发落往何方,我都无法干涉。” “是啊。”“不仅无法做主,我也无法猜透。” “是啊。” “世界万物 一切的自然现象究竟何时发生?我不知道。说不某天突然发生像今天这种大地度,然后我就死了。人也可以翻脸跟书-样快,每个人随时都有可能背叛别人,我也随时有可能背叛自己,今天的好事,明天可能就变成了坏事。我不了解世界,也不了解自己。” “是啊。”“面对世界上的任何事情,我们既无能又无知,因此,没有一件事情是有意义的。何谓美丑,何谓是非,都是人类擅自解读的,没有正确答案。”“是啊。”“换句话说…”你字斟句酌,寻找最贴切的字眼。如果世界上有神,假如他从天上看人间,大概是一条单行道吧。世界是自然现象的集合体,星球的运转轨迹早已注定,万事万物的结局也早已定案。没有分歧,没有选择,只是一条单行道,而人类就是在单行道上滚动的石头。这就是神眼中的世界,但人类不是神,无法预知万事万物的结局。换个角度想,就是任何事都未成定局。这就是我的世界。身为无知的人类,反而能逆转早已注定的命运。既然无法做主,无法预知任何结局,那就有无限的可能性。无知又无能为力,不就代表选哪个选项都没差别,因此选择范围无限大?“就是自由。”“是啊,姐姐,你是自由的。”自由。 这就是你归纳出来的结论。 人类这种自然现象的本质就是自由。人可以做任何事,也可以不做任何事。善恶好坏因果报应,都只是无意义的标签罢了。 “小纯” “干吗?姐姐。” “你是自由的,...
真廉无廉名,立名者所以为贪;大巧无巧术,用术者所以为拙。
陈继儒 《小窗幽记》0
陈继儒 《小窗幽记》0人间到处有青山,何必刻意去计划将来的旅程呢。
三毛 《温柔的夜》0
三毛 《温柔的夜》0至人无己,神人无功,圣人无名。
庄子 《逍遥游》0
庄子 《逍遥游》0他们会去到祭司那里,然后祭司会向神偶求告,那个神偶会告诉他这人到底是不是一定会死,如果他一定会死,祭司就会将他闷死,大家一起把他吃掉;如果他的味道不错,他就是无罪的,但如果他的味道不好,他就犯下了许多的罪,他们居然让他活了这么久便是不对的。我从那儿得来了自己的看法,就是当身体死亡时,灵魂也一道死去,因为在众多不同的国度中,有人信这个,还有人信那个。” 再一次,梅诺基奥栩栩如生的记忆同化、改写和重塑了那些书中的字句。瘠弱的尸体变成了不好(吃)的,肥腴的则变成了好(吃)的。这些词语(好、坏)的道德内涵和美食含义发生了易位,从而将罪从杀人者身上转到了被杀者身上。因此,好(吃)的人是无罪的,不好(吃)的人则罪摩深重。便在此时,第21章矮人族与食人族
卡洛·金茨堡 《奶酪与蛆虫》0
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