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    心与心之间的距离是最近的，也是最远的。
    《人与永恒》
    文化是生命的表达形式。当文化不能表达生命。反而压抑生命的时候，生命的紧张感就增大。这时候，需要改变旧文化，创造新文化，以重新表达生命。
    《人与永恒》
    健谈者往往耐不得寂寞，因为他需要听众。寡言者也需要听众，但这听众多半是他自己，所以他比较安于独处。
    《人与永恒》
    质朴，最不容易受骗，连成功也骗不了它。
    《人与永恒》
    我要躲开两种人：浅薄的哲学家和深刻的女人，前者大谈幸福，后者大谈痛苦。都叫我受不了。
    《人与永恒》
    有不同的丑。有的丑是生命力的衰竭，有的丑是生命力的扭曲。前者令人厌恶，后者却能引起一种病态的美感
    《人与永恒》
    现实中的爱情多半是失败的，不是败于难成眷属的无奈，就是败于终成圈属的厌倦。
    《人与永恒》
    美那样脆弱，那样稍纵即逝，可是它却令人迷乱癫狂，赴汤蹈火，轻抛生命。
    《人与永恒》
    肉体是一种使女人既感到自卑、又感到骄傲的东西。
    《人与永恒》
    人生的每一个瞬间都是独特的重复。
    《人与永恒》
    定理一：人是注定要忍受不可忍受的苦难的。由此推导出定理二：所以，世上没有不可忍受的苦难。
    《人与永恒》
    寂寞是决定人生命运的情境。
    《人与永恒》
    人生的一切矛盾都不可能最终解决，而只是被时间的流水卷走罢了。
    《人与永恒》
    真正打动人的感情总是朴实无华的，它不出声，不张扬，埋得很深。
    《人与永恒》
    许多书只是外表像书罢了。不过，你不必愤慨，倘若你想到这一点，许多人也只是外表像人罢了。
    《人与永恒》
    没有一种人性的弱点是我所不能原谅的，但有的是出于同情有的是出于鄙夷。
    《人与永恒》
    在这茫茫宇宙间，有谁不是想要人疼的孤儿？
    《人与永恒》
    现实中的爱情多半是失败的，不是败于难成眷属的无奈，就是败于终成眷属的厌倦。然而，无奈留下了永久的怀恋，厌倦激起了常新的追求，这又未尝不是爱情本身的成功。
    《人与永恒》
    真正令人恐惧的是死后的虚无，那是十足的荒谬，绝对的悖理。
    《人与永恒》
    一个人可以承认自己有种种缺点，但决不肯承认自己虚伪，不真诚。承认自己不真诚，这本身需要极大的真诚。有时候一个人似乎敢承认自己不真诚了，但同时便从这承认中获得非常的满足，觉得自己在本质上是多么真诚，比别人都真诚:你们不敢承认，我承认了! 于是,在承认的同时,也就一笔抹杀了自己的不真诚。归根到底还是不承认。对虚伪的承认本身仍然是一种虚伪。
    《人与永恒》
    一切交往都有不可超越的最后界限，这两人之间，这界限是不清晰的，然而又是确定的。一切麻烦和冲突都起于无意中想突破这界限
    《人与永恒》
    上帝给了他一颗与众不同的灵魂，却又赋予他与普通人一样的对于人间温暖的需要，这正是悲剧性之所在
    《人与永恒》
    无聊者自厌 寂寞者自怜 孤独者自足
    《人与永恒》
    执著是惑，悲观何尝不是惑？因为看破红尘而绝望、厌世乃至轻生，骨子里还是太执著，看不破，把红尘看得太重。这就好像一个热恋者急忙逃离不爱他的心上人一样。真正的悟者则能够从看破红尘获得一种眼光和睿智，使他身在红尘也不被红尘所惑，入世仍保持着超脱的心境。假定他是那个热恋者，那么现在他已经从热恋中解脱出来，对于不爱他的心上人既非苦苦纠缠，亦非远远躲避，而是可以平静地和她见面了。
    《人与永恒》
    时间给不同的人带来不同的礼物，而对所有人都相同的是，它然后又带走了一切礼物，不管这礼物是好是坏。
    《人与永恒》

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