歌德的普罗米修斯外向地在世界上进行着创造,他用他所塑造的和他的灵魂所灌注生气的人物充塞世间,他的创造物一代代繁衍使人类遍布大地,他是人类的主人也是人类的导师。与之不同的是,斯比特勒的普罗米修斯一切都内向发展,就像消失于人类世界一样,他同样也消失于灵魂深处的黑暗之中,甚至只是在他的家乡这个小小的的范围之内他也会迷路,感觉就像他不想让人看见似的。
这实际上不是爱,不是肉欲。这是烈火般火辣辣灼人的淫荡,让灵魂干柴般燃烧。
劳伦斯 《查泰莱夫人的情人》0
劳伦斯 《查泰莱夫人的情人》0你的灵魂太空旷了,寂静的只剩下回声。
知秋,人间三月已经来了。
七堇年 《被窝是青春的坟墓》0
知秋,人间三月已经来了。
七堇年 《被窝是青春的坟墓》0她从他们身边走过, 即使只离他们一步之遥也总是视而不见。 她有一种精神上远视的缺点。 非洲人远在千里之外, 他们身上的肉正在一片片剥落。 但是, 他们离她很近。 他们正好位于她的手势将悲痛的灵魂所发送到的地方。
米兰·昆德拉 《不朽》0
米兰·昆德拉 《不朽》0啊,我们自古以来就知道一切,但在它被完成之前,我们将不会知道它。是谁耗尽爱的秘密? 腓利门,你藏在哪个面具之下?在我看来,你并不是有爱心的人。但我的双眼已经睁开,我从你的灵魂中看到你是一个有爱心的人,焦虑又有戒心地守护着它的宝藏。有些人爱的是人,有些人爱的是人的灵魂,有些人爱自己的灵魂。腓利门便是这样的人,他是神的主人。
卡尔·古斯塔夫·荣格 《红书》0
卡尔·古斯塔夫·荣格 《红书》0人类文化学资料和历史资料清楚地显示,灵魂是一种部分属于主体、部分属于精神世界或无意识的内容。因此,灵魂既有世俗的性质,又有幽灵的性质。它既具有原初的魔力也具有原初的神圣力量,因而在文化的较高层次上,上帝与人完全分离开来,被提升到纯粹理想的高度。但是,灵魂绝不会放弃它的中介位置。因此它应被看作主体与难以接近的深层无意识之间的联系功能。这种运作于无意识深层的决定性力量(上帝)为灵魂所反射,于是,就创造出各种象征和各种意象,而它自身也只是一种意象。通过这些意象,灵魂把各种无意识力量输送给意识:它既是一个接收者,又是一个输送者,一个知觉无意识内容的器官。它所知觉到的是象征。而象征乃是被形塑的能量( shaped energy),是起决定作用的观念,其感染力像精神价值一祥巨大。
卡尔·古斯塔夫·荣格 《心理类型》0
卡尔·古斯塔夫·荣格 《心理类型》0






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