无论我们把眼光放在古代世界的什么地方，都会发现趣味和自由乃是无法相容的，美唯有在英雄道德毁坏时才能建立起它的势力。
当我走出囚室，迈过通往自由的监狱大门时，我已经清楚，自己若不能把悲痛和怨恨留在身后，那么我仍在狱中。
曼德拉 《走向自由之路不会平坦》0
曼德拉 《走向自由之路不会平坦》0
正如和对人的要求一样，约翰·索恩顿对大自然也没有太高的要求。他不怕空旷旷的原野，在荒天野地里前进的他只需要两样东西——盐和枪，然后找一个能够让他心神愉悦的地方，自由生活，想住多久都可以。他丝毫都不感到惊慌，即使他没找到食物，他依然根据印第安人的生活方式，一边行走一边寻找食物。他永远相信下一次他能够得到食物。
杰克·伦敦 《野性的呼唤》0
杰克·伦敦 《野性的呼唤》0只有在自由的基础上才会有爱。
弗洛姆 《爱的艺术》0
弗洛姆 《爱的艺术》0许多事情，我们之所以认为必须做，只是因为我们已经把它们列入了日程。倘若我们知道自己已经来日不多，只能做成一件事情，我们就会判断处什么事情是自己真正想做的了。那么，我们即使还能活很久，又何妨用来日不多的标准来限定必做的事情，从而为享受生活留出更多的自由时间？
周国平 《内在的从容》0
周国平 《内在的从容》0
如果你不能给你所爱的人自由，那么你就不是真正的爱她。 
奥格·曼狄诺 《羊皮卷》0
奥格·曼狄诺 《羊皮卷》0
我们仍然如此地缺乏教养，以致我们实际上需要外在的律令，需要高高在上的工头或父亲告诉我们：什么是善，什么是可做的正确的事情。因为我们仍然如此野蛮，以致任何对人的本质规律的信赖，在我们这里却表现为危险的和非道德的自然主义。为什么呢？因为在野蛮人的文化表层下，兽性随时潜伏着，这就足够证实他的恐怖了。然而，这头锁在牢笼中的野兽并未被驯化。并不存在超出自由的道德。当野蛮人释放出他自身中的兽性时，那并非自由而是奴役。因而赢得自由之前野蛮性必首先根除殆尽。从理论上说，当野蛮根性及其道德驾驭力被个体感受为他自身的本质因素，而不是感受为外在的限制时，这种状况就出现了。但是，除了通过对对立的冲突的解决外，有谁能获得这种认识呢？
卡尔·古斯塔夫·荣格 《心理类型》0
卡尔·古斯塔夫·荣格 《心理类型》0
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