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    大多数情况下，言论自由总是在事实上成为争取胜利的工具和手段，一旦获胜，就常常被有意或是无可奈何的弃之不顾。
    林达 《历史深处的忧虑》
    如果你害怕一个不自由地时代，因此就不给他们言论自由的话，那幺，这个不自由地时代已经开始了。是你自己给它开了头。
    林达 《历史深处的忧虑》
    所以，看到了美国的自由之后，我们常常说自由实在不是什幺罗曼蒂克的东西，这只不过是一个选择，是一个民族在明白了自由的全部含义，清醒的指导必须付出多少代价，测试过自己的承受能力之后，作出的一个选择。
    林达 《历史深处的忧虑》
    关于国家的建立。在他们看来，总统不是什幺必要条件，中央政府也不是什幺必要条件，他们有关自由独立的美国的理想，才是一个必要条件。他们认为，当他们向全世界宣布他们的理想的这一天起，美国就已经建立起来了。他们在“独立宣言”中说，他们要求是在这块土地上生长平等，自由和幸福。因此，他们在“独立宣言”中，很有意思地否定了他们自己在打下江山之后必定要坐江山的合理性。美国的建国者通过独立宣言明确表示，政府是人民为了保护自己的天赋权利才组织起来的，一旦"任何形式的政府对这些目标具有破坏作用时，人民有权力改变和废除它。"所谓人民的自由不是什幺抽象的东西，它就是具体的一个一个"个人"的自由，而对于这种自由最大的威胁，就是一个有组织的，有财力的，有执法权的巨大力量。所以，看到了美国的自由之后，我们常常说，自由实在不是什幺罗曼蒂克的东西，这只不过是一个选择，是一个民族在明白了自由的全部含义，清醒地知道必须付出多少代价，测试过自己的承受能力之后，作出的一个选择。在不同的时代，自由所经受的冲击和支付的代价是不同的，人们的认识程度和承受能力也是不同的。当必须支付的代价超过了承受能力，人们往往会选择放弃一部分自由。自由和代价是两个分不开的话题。
    林达 《历史深处的忧虑》
    迄今为止，在安全和自由面前，美国人还是选择自由，还是选择继续支付代价以保留自由。
    林达 《历史深处的忧虑》
    宗教自由的关键是宽容和共存。
    林达 《历史深处的忧虑》
    将她那逐渐融化的意识从越来越浓稠的梦中拽起来。她怔怔地凝视车窗外的夜色,这城市已难掩倦容了,街上车子稀疏,商店都拉下卷门,只剩下电子广告牌灯火璀璨,沿路的街灯点点滴滴,像用廉价水钻串起的项链,明知虚假仍觉华美。老屋子,门前有破败的长形庭院,半边沙土半边水泥。沙土处杂草从生,各种野草有如八方来的难民,高高低低,全簇拥在那小小的一方土地上。有些善于攀附的已沿墙爬上了头房的窗户,抱着锈迹斑斑的铁花在呼吸自由的空气。荒地中间有个久未被清除的空蚁巢,野家似的巍巍耸立。一旁的水泥地大概是当初施工时用料不足或水泥砂浆拌得比例不匀,时日一久,抵挡不住杂草在地下蔓延过来的野性,已处处龟裂,远看像被摔破了却还凑合着躺在门前的一块巨形碑石。客厅里几乎漆黑,几个睡房却国积着光明。光太拥挤了,自房门底下的缝隙溢出。蕙兰卸下她的肩包,这才忽然发现它的沉重——重得要等它被卸下了,她的肩膀和腰背才敢呼痛。这好不容易凝固起来的身体太笨重了,她实在没有力气移动分毫,只能像一座搁浅的鲸鱼,无意识地看着那些张罗在天花板和壁灯之间的灰色蛛网,大口大口呼吸。
    黎紫书 《流俗地》
    车子拐进万乐花园，她的家不远了。那是一栋单层排屋，老屋子，门前有破败的长形庭院，半边沙土半边水泥。沙土处杂草丛生，各种野草有如八方来的难民，高高低低全簇拥在那小小的一方土地上。有些善于攀附的已沿墙爬上了头房的窗户，抱着锈迹斑斑的铁花在呼吸自由的空气。荒地中间有个久未被清除的空蚁巢，野冢似的巍巍耸立。一旁的水泥地大概是当初施工时用料不足或水泥砂浆拌得比例不匀，时日一久，抵挡不住杂草在地下蔓延过来的野性，已处处龟裂，远看像被摔破了却还凑合着躺在门前的一块巨型碑石。蕙兰下车，在家门前掏出一串钥匙，就着向街灯借来的微光，打开两重门。客厅里几乎漆黑，几个睡房却囤积着光明。光太拥挤了，自房门底下的缝隙溢出。蕙兰卸下她的肩包，这才忽然发现它的沉重一重得要等它被卸下了，她的肩膀和腰背才敢呼痛。
    黎紫书 《流俗地》
    打字不难，难的是书写，是有话要说，还得把活准确地说出来。 这些天你不在，我在这房里用点字机来写信，写信是一件好玩的事，每次都像打开一个话匣子，又像是推开一扇门去到别的世界。那些空间也和这里一样的漆黑无明，却包容了别的可能。我在那些信里说了许多我平日不敢说的话，觉得这房间虽小，但房里的世界对我如此开放，给我自由。
    黎紫书 《流俗地》
    车子拐进万乐花园，她的家不远了。那是一栋层维屋，老屋子，门前有破败的长形庭院，半边沙土半边水泥。沙土处杂草丛生，各种野草有如八方来的唯民，高高低低，全缓拥在那小小的一方土地上。有些善于攀附的已铅编爬上了头房的窗户，抱着绣迹班班的铁花在呼吸自由的空气。荒地中间有个久未被清除的空蚁巢，野家似的巍巍丝立。一的水泥地大概是当初施工时用料不足或水泥砂浆拌得比例不匀，时日一久，抵挡不住杂草在地下蔓延过来的野性，已处处龟线，远看像被摔破了却还楼合着躺在门前的一块巨型晚石。
    黎紫书 《流俗地》
    打字不难，难的是书写，是有话要说，还得把话准确的说出来。 这些天你不在，我在这房里用点字机来写信，写信是一件好玩的事，每次都像打开一个话匣子，又像是推开一扇门去到别的世界。那些空间也和这里一样的漆黑无明，却包容了别的可能。我在那些信里说了许多我平日不敢说的话觉得这房间虽小，但房里的世界对我如此开放给我自由。可惜的是我的语言太贫乏，我所知道的英文和马来文词汇都太少了，而我的心却一直是浮动而复杂的，其中波动之大，心思之难解，我可笑的英语恐怕不足于向你描述十分之一。
    黎紫书 《流俗地》
    我在那些信里说了许多我平日不敢说的话，觉得这房间虽小，但房里的世界对我如此开放，给我自由。可惜的是我的语言太贫乏，我所知道的英文和马来文词汇都太少了，而我的心却一直是浮动而复杂的，其中波动之大，心思之难解，我可笑的英语恐怕不足以向你描述十分之一。
    黎紫书 《流俗地》
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    写信是一件好玩的事，每次都像打开一个话匣子，又像是推开一扇门去到别的世界。那些空间也和这里一样的漆黑无明，却包容了别的可能。我在那些信里说了许多我平日不敢说的话，觉得这房间虽小，但房里的世界对我如此开放，给我自由。
    黎紫书 《流俗地》
    上一代添个孩子不过加上双筷子，冷饭菜汁，胡乱哪个大人的旧衣裳改一改。走廊里支一张帆布床，就带大一个孩子，十八年后，养儿防老，名正言顺地向他拿钱。现在的年轻人哪里吃这一套，待他差一点，他立即怪社会，马上成为问题少年，不但要穿得好吃得好，还要求尊重、私隐、自由，养育他是大人的天职，他可是要与大人平起平坐的。
    亦舒 《伤城记》
    我是那个小和尚！我是受压迫的妇女！我是一个被父亲禁锢成了没有七情六欲的木偶！我……今天成了……自由的人……了！
    陈忠实 《蓝袍先生》
    因此，当你处理一个梦境的时候，你首先要说的是，“我不明白梦里的这个词”。我一直接纳这种不胜任的感受，因为这样我能了解到，在理解梦境这件事情上，我还要再多加一把劲。于是，以下是我的方法：我采用了文献学家的手法，运用了一种名为“详述”（amplification）的逻辑性原则。这个方法和自由联想相去甚远。基本上来说，这个方法就是要寻找类比。比方说，当你遇到一个之前没有见过的罕见词汇，你会尝试找出类比的文字段落，又或者是，找出这个词汇可能被使用的类比应用，之后，你可以尝试将新找到的类比文本，对原有的存疑文本进行替换。如果你通过这个方法，使新文本成为了可阅读的完整段落，那幺你就可以说“我现在能够阅读它了”。这就是我们学会阅读象形文字和楔形文字的方法，也是我们学会阅读梦境的方法。
    卡尔·古斯塔夫·荣格 《分析心理学的理论与实践》
    “个性”和“自由”可能只不过是意味着无限扩大自我的权利，……
    苏珊·桑塔格 《同时》

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