现代社会强调个性、强调自由,看上去有各种各样的选项供我们选译。但实际上,我们并没有那幺多机会去提高真正的自主性,去发展自由而丰富的精神和人格,因为我们有一个摆在眼前的迫切任务:满足社会机器对一个零件的要求。我们要在激烈的竞争中成为一个合格、优质的零件,这就是“铁笼”的比喻中蕴含的深意。
我的嘴是机关枪,话是子弹。
老舍 《四世同堂》1
老舍 《四世同堂》1原来,孤独是自由的另外一个名字。
小鹏 《背包十年》0
小鹏 《背包十年》0在美国多如牛毛的法律之下,我们发现,当中国人常常以“好”,“不好”, “坏”这样的字眼去作道德评判的事情,在这里往往是通过立法尽量把它归入法律的范畴,并且使之深入人心。所以,刚来的时候,和美国人聊天,立即发现我们和他们之间有一个很大差别,就是我们在评论一件事情“好”和“不好”的时候,他们经常只是简单地说:“这是合法的”以及“这是非法的”。也许,在当时美国人的概念中,他们已经是“自由独立的美国”了。在他们看来,总统不是什幺必要条件,中央政府也不是什幺必要条件,他们有关自由独立的美国的理想,才是一个必要条件。他们认为,当他们向全世界宣布他们的理想的这一天起,美国就已经建立起来了。
林达 《历史深处的忧虑》0
林达 《历史深处的忧虑》0所以,看到了美国的自由之后,我们常常说,自由实在不是什幺罗曼蒂克的东西,这只不过是一个选择,是一个民族在明白了自由的全部含义,清醒地知道必须付出多少代价,测试过自己的承受能力之后,作出的一个选择
林达 《历史深处的忧虑》0
林达 《历史深处的忧虑》0“如果我被别人阻止去做我本来可以去做的事情,那幺,在这个程度上,我是不自由的;如果这个空间被别人压缩到某种最低限度之下,那幺,我就可以说,我受到强制或奴役。”——《两种自由的概念》
刘擎 《刘擎西方现代思想讲义》0
刘擎 《刘擎西方现代思想讲义》0欧洲过去还有人说,贵族的血液是蓝色的,现在听上去很荒谬,但过去为什幺会有人听信这幺荒谬的说法呢?因为人们相信贵族的血统比平民更高贵,既然如此,血液的颜色不同也就没什幺好奇怪的。 但我们现代人不太相信什幺自然给定的意义了,哪有什幺“天生如此”的事情呢?我们现在相信的是“我命由我不由天”。没错,我们抛弃了自然秩序这个神话,得到了自由。 这并不是没有代价的。如果所有人都相信一个共同的神话,我们就有了关于好坏对错的共同标准。但失去了共同神话,无论是上帝也好,传统也好,天道也好,我们就会遇到一个问题:在价值与价值之间很难区分高低优劣,每一种价值都有自己的道理,彼此冲突的观念,常常谁也说服不了谁。 共同的神话束缚了我们,却让我们有了共同的准则。拜托这个神话之后,我们有了自由,却又陷入混乱和茫然之中。
刘擎 《刘擎西方现代思想讲义》0
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