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    艺术只不过是在受恩惠和醒悟状态下对世界的观察。艺术就是在每一事物后面展现上帝。
    赫尔曼·黑塞 《克林索尔的最后夏天》
    曾经，我既想成为诗人，又想成为市民；既想成为艺术家和幻想者，也愿同时拥有美德，享有故乡。我用了很久才明白，人不可能同时成为并拥有两者。
    赫尔曼·黑塞 《克林索尔的最后夏天》
    谁让他死的？！
    陈佩斯 《戏台》
    老祖宗留下的东西就是地道！
    陈佩斯 《戏台》
    这是为我们活命啊！
    陈佩斯 《戏台》
    祖师爷，我对不住您……可这戏班子几十口人，我得让他们活啊！
    陈佩斯 《戏台》
    你管得了我，还管得了观众爱看谁吗？
    陈佩斯 《戏台》
    剧中反复出现的《霸王别姬》改编唱词："枪挑了汉营中数员上将，纵英勇怎提防十面埋藏"。‌‌
    陈佩斯 《戏台》
    包子铺伙计（杨立新饰）用唐山话哀求："别介啊大帅，您抬抬手，这么改祖师爷要劈雷的！"。‌‌
    陈佩斯 《戏台》
    军阀副官索贿台词"给钱！"与戏班会计回怼"这戏得加钱！"，成为职场PUA现象的经典隐喻。‌‌
    陈佩斯 《戏台》
    洪大帅枪指戏班要求改戏时怒吼："改！老祖宗的戏文算个屁，枪杆子说了算！"。‌‌
    陈佩斯 《戏台》
    无论仗怎么打，戏还得照唱。
    陈佩斯 《戏台》
    麻雀主义也不是混日子，而是一种“小”意识的觉醒：在后院种几株南瓜、几根胡萝卜，过一种自给自足、田园牧歌式的生活，宣布将自我隔离在商业世界、消费世界这种资本控制一切的霸权主义之外。麻雀主义是积极的，代表了一种现代的、环保意识的，甚至是自在自为的人格意识的解放。因此我们不能仅仅因为“大”就盲目地崇拜它，因为“小”就盲目地鄙视它。实际上，我们都是平凡的人，都是“小”的。很多城里的人渴望的不是高楼大厦，而是回到农村；渴望的不是大江大河，而是小溪。个人体验离不开这样的“小”。特别是在今天，在“大”主义控制一切的情况之下，如果我们真正重视个人体验，并且在个人体验之中构建自己的“大”，这将是一种艺术的自我救赎之道。
    朱锐 《哲学家的最后一课》
    艺术自然而生，艺术是某种不可预测的东西。
    博尔赫斯 《最后的对话 Ⅰ》
    享受大自然不单是限于艺术和图画，显现于我们眼前的大自然是整个的，它包括一切声音/颜色/精神和气氛。人则以了解生活的艺术家的资格去选择大自然的精神，而使它和自己的精神融合起来。这是一切中国文人所共持的态度。
    林语堂 《生活的艺术》
    享受悠闲生活当然比享受奢侈生活便宜得多。要享受悠闲的生活只要一种艺术家的性情，在一种全然悠闲的情绪中，去消遣一个闲暇无事的下午。
    林语堂 《生活的艺术》
    一个人如果抱着义务的意识去读书，便不了解读书的艺术。这种具有义务目的的读书法，和一个参议员在演讲之前阅读文件和报告是相同的。这不是读书，而是寻求业务上的报告和消息。
    林语堂 《生活的艺术》
    读书使人得到一种优雅和风味，这就是读书的整个目的，而只有抱着这种目的的读书才可以叫做艺术。一人读书的目的并不是要“改进心智”，因为当他开始想要改进心智的时候，一切读书的乐趣便丧失净尽了。
    林语堂 《生活的艺术》
    艺术家欣赏的是不规则的美，是暗示着韵律、动作和姿态的线条的美。 松树（以其雄伟的姿态得人们的欣赏），梅树（以其浪漫的姿态得人们的欣赏），竹树（以其线条的纤细和引动人们家乡的联想，而得人们的欣赏），以及柳树（以其文雅及象征纤细的女人，而得人们的欣赏） 涨潮说：“蓺花可以邀蝶，垒石可以邀云，栽松可以邀风，……种蕉可以邀雨，植柳可以邀蝉。”
    林语堂 《人生的盛宴》
    西洋的艺术，把女性的肉体视作灵感的源泉和纯粹调和形象的至善至美。中国艺术则以为女性肉体之美系模拟自然界的调和形象而来。
    林语堂 《人生的盛宴》

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