由于这种显著的恒久性(permanence),艺术品是所有有形事物中最具世界性的东西;它们的持存几乎不受自然侵蚀过程的触动,因为它们不是供生物生命使用的,对它们来说,使用绝非它们的内在目的的实现(就像一个椅子在被用来做的时候就实现了它的目的那样),而是它们内在目的的毁灭。因此,艺术品的持存性比其他事物仅仅为了存在所需要的持存性更高级,它可以跨越世代而达致永恒。在艺术品的恒久中,供有死者使用和栖居的人造物的稳固性才获得了它的代表物。没有其他那个地方能让物的世界的持存表现得如此纯粹和清晰,因而也没有那个其他地方能让物的世界如此壮观地把自身显示为有死的存在者的不朽家园。似乎世界的稳固性在艺术品的永恒终才变得一目了然,以至于关于不朽的预告——不是灵魂或生命的不朽,而是以有死者的双手创造的不朽植物——以及真正到场了,它闪耀而被看见,它发生而被听闻,它言说而被理解
褪去了天真,生命也就失去了生动,剪掉了羽翼。当一个人的灵魂因饥饿而狼吞虎咽,因不节食而变得臃肿,他就真的衰弱了,生命亦变得可疑。就像煮熟的扇贝,你已听不到涛声,嗅不出海的气息了。
王开岭 《精神明亮的人》0
王开岭 《精神明亮的人》0实际上,这条道路通往被钉在十字架上的人,意味着要通过他,活出他自己的生命并不是一件小事,因此他被提升至非常重要。他不是简单教导可以知道的或值得知道的知识,他活在其中。尚不清楚一个人要拥有多大的谦卑才能活出自己的生命。任何一个想要进入自己生命之中的人遭遇到的厌恶是无法测量的。反感使他生病,他使自己呕吐,他的内脏疼痛,他的大脑陷入疲乏。他想设计出诡计帮助他逃离,因为没有东西是一个人道路上所受折磨的对手。它异常艰难,难到没有什么能够胜过这种折磨。很多人因为自己的恐惧去爱别人。我也相信有些人为了和自己挑起争端而犯罪。因此我抓住阻挡我道路的一切不放。
卡尔·古斯塔夫·荣格 《红书》0
卡尔·古斯塔夫·荣格 《红书》0我们过去生活正如一幅画,当前我们所要经心的不是这一幅画化画成之后会有怎样一个命运,归于永恒或是归于毁灭,而是如何把它画成一幅画,在画所应有的形相与生命。不求诸抓得住的现在而求诸渺茫不可知的未来,这正如佛经所说身怀珠玉而向人行乞。但事实上许多人都在未来的永恒或毁灭上打计算。
朱光潜 《厚积落叶听雨声》0
朱光潜 《厚积落叶听雨声》0我们已经习惯于在一个女性向来很少得到认可的社会中生活,因此很容易认为当女性成为公众关注的焦点时,那些女性的代表肯定特别优秀、特别超凡脱俗,甚至可以说,就是女神。但是情况可能并非如此。想象一下,在这样一个社会里,最重要和最强大的秘密,生命的诞生,显而易见地由女性掌控着,然后再推测一下,结果便是有血有肉的女性每天都享受着巨大而实实在在的尊敬。 请牢牢记住这样一个社会,在那里,生活物资和农产品被认为来源于一名女性神灵。想象一片土地,在那里,负责产品收集和分配的不是男人,而是妇女和女孩。突然间,那些人们记忆中的重要女性不再是虚无缥缈、形象模糊的超自然怪物,而是被视为处于社会中心的意识清醒的强者。 因此,海伦在有生之年里完全可以轻松地在世间行走。她死后,关于这个耀眼生物的记忆和故事使她的灵魂得以不灭。现在,地在公众的想象中已经成为一名神祗,然而,她在男人心目中的形象却千变万化一公主、王后、妻子、情人、妓女、女英雄、星星和性爱女神。不管她的装束如何,有一样东西永远不会变,即她永远都是那个耀眼的海伦 —“Eleni'”。
贝塔尼·休斯 《特洛伊的海伦》0
贝塔尼·休斯 《特洛伊的海伦》0









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