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1918年8月7日星期三但不管怎样，拜伦的诗歌强劲有力，其语言风格证明了这一点，而且在其他方面也都具有良好的秉性。好像没有人敢嘲笑他，使他摆脱孤傲之气，因而他也超乎人们意料地变得更像他笔下的霍拉斯·科尔了。他只能让女人来嘲笑他，而她们只会倾慕他。我还没有读到有关拜伦夫人的文章，可我想她只会不赞同他，而不会笑话他。因而拜伦就成了拜伦式的英雄。 1918年8月9日星期五百无聊赖，日子过得祥和安宁。还是继续读拜伦吧。我已说过，即使在其身后一百年以后，我还是随时愿意爱上他。

弗吉尼亚·伍尔芙《伍尔芙日记选》0

向阳花，它不是一朵花，是很多小花组成的。

冯小刚《向阳·花》0

这世界上美女分两种，一种没脑子，一种有脑子，前者最容易被人吃干抹净拍走人，后者却可以利用自己的天赋获取一切。

饶雪漫《会痛的十七岁》0

感冒大致需要十天
忘记不美好需要耗尽一生

饶雪漫《会痛的十七岁》0

没关系，我们都是这样长大的。因为这就是人生。

饶雪漫《那些女生该懂的事》0

做一个优雅的女人，腔调固然重要，但腔调一定不是装出来或者学出来的。它来自你的内心，和你的修养、素质紧紧捆绑，成为你独特的标签。

饶雪漫《那些女生该懂的事》0

不管你＂惨＂到什么地步，你都不一定是最惨的那一个。

饶雪漫《那些女生该懂的事》0

不管少了谁，你的人生总还是要继续的。

饶雪漫《那些女生该懂的事》0

人生就是一场游戏，玩得起的人收放自如，得失随缘。

饶雪漫《那些女生该懂的事》0

对于你而言，偶像常常如同天边的星辰，偶尔很暗，偶尔很亮
他温暖或照亮过你的人生，足矣
不要奋力去靠近，不然不是灼烧，就是失望。

饶雪漫《那些女生该懂的事》0

别轻易给自己下定义，这个世界随时都会改变你。

饶雪漫《那些女生该懂的事》0

当你感觉人生没那么如意，当你对自己的表现没那么满意，当你对自己爱的人或自己感到失望，当你觉得自己再也坚持不下去的时候，请记得对自己说：没关系，我们都是这样长大的。

饶雪漫《那些女生该懂的事》0

时间在他面前蔓延，如同没有路标也没有尽头的沙漠，每天的生活只剩空虚，人生的意义无处可寻。

罗伯特·戴博德《蛤蟆先生去看心理医生》0

每一个生命一定都得经历开始、中间和结束这三个阶段，而开始的阶段会显著地影响后来的阶段。因此你对世界的看法是在人生的最初阶段里形成的。

罗伯特·戴博德《蛤蟆先生去看心理医生》0

每个人的早年经历本质上是不同的，所以每个人看到的都是一个不同的世界。有时候，人们看到的世界如此不同，连信念和预设都不尽相同，最严重的时候，这些人在之后的人生里只能经过流血冲突才能达成和解。

罗伯特·戴博德《蛤蟆先生去看心理医生》0

我现在精力充沛了好多，不仅是体力，还有心力。有一阵我对什么都没兴趣，好像做什么都没力气。可现在完全不一样啦，我已经在着手规划将来了。我说的可不是光有个愿景，像新年许愿什么的，而是真正的规划，有细节、有日程、有行动。我的感觉就是很快乐。其实我对每一天都有期待，因为每一天都充满了让人激动的新的可能。而不久之前，一切在我眼里还都是毫无意义的。我觉得我比过去更能顺应生活了。可我不会忘记自己曾经是那么消沉，那段记忆会永远留在那儿，或许就是对我的提醒，告诉我，滑落到生活边缘的人生是什么样的。

罗伯特·戴博德《蛤蟆先生去看心理医生》0

童年的经历如此强大、如此鲜活，于是便塑造了每个孩子对世界的独特看法。换句话说，外面的世界变成了在我这里的世界。开始的阶段会显著地影响后来的阶段，因此你对世界的看法是在人生的最初阶段里形成的。

罗伯特·戴博德《蛤蟆先生去看心理医生》0

东汉末年时，人心所感觉的预兆，是政治要荒颓了，而此一时期的文学却亲切而流露出真情。即使是曹操，虽当时已是政界领导，但其作品仍不失为普通平民之私己谈吐。如其《短
歌行》之“对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多”，其所表现的十足是一首普罗大众的平民诗。与《诗经》《离骚》及汉赋明显有所不同。操子丕、植继承父风，从此树立了文学独立，与政治脱离了关系。

钱穆《中国文学史》0

汉代司马迁著《史记》，凡一百三十篇，计共五十二万余言。《史记》虽然是记载真实历史的史书，所谓“文章同史”，所以也是一部伟大的文学作品。俗语说：“千古文章两司马。”或说：“文章西汉两司马。”也有人说：“唐诗晋字汉文章。”如有人问汉代的最佳散文作品是哪部？则非司马迁的《史记》莫属。我人从《史记》这部书已可解决有关西方文学的难题。西方人一直认为道德意识是不能加进文学中去的。如西方的莎士比亚、歌德等大文豪，无不有如此想法。自从《史记》面世以后，其书有道德思想融入作品中，却并不损害其文学价值，即如我国的屈原、杜甫等大家，亦是把道德思想融入于其文学作品中。在文学中可以将道德与人生合一，讲公的人生，有其最高的人生境界，《史记》讲的是整个时代的大生活。

钱穆《中国文学史》0

我可以肯定地指出来，中国有两大人物，即是两位大文学家：一位是屈原，他解答了文学与道德的问题。一位是司马迁，他解答了文学与历史能否合流的问题。中国的历史是应用的、实用的，诗歌文学亦是应用的、实用的。正如中国的艺术产生于工业，如陶器有花纹、丝有绣花与钟鼎有器具、锅等。并不如西方那样专门为了欣赏而刻画像。中国的艺术是欣赏与应用不分，应用品于艺术品合一，亦即是文学与人生合一。中国的古砚与古花瓶，是古董，但同时又可使用，并不如西方般专为摆设之用，故中国历史与文学始终是应用的。

钱穆《中国文学史》0

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