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    • 句子抄所收录关于"人"的句子：本页收录的人的句子/关于人的句子根据受欢迎度及发布时间排序，这些描写人的句子/好句/经典语句可以用来参考写作或设置QQ个性签名等用途。
    对待女人
    ——结了婚之后的太太，甜言蜜语固然有助婚姻美满，可是倒不如按月缴上薪水袋来得管用。
    对待男人
    ——结了婚的丈夫，洗衣煮饭固然有助婚姻美满，可是倒不如始终轻言好语来得有效。
    三毛 《随想》
    世界上最公平的美事在于：聪明人洋洋自得。糊涂人也不认为自己差到哪儿去。
    三毛 《随想》
    一个在金钱上富足的人，还能有心关怀到受困于窘境的穷人。 才叫真正的富人。
    三毛 《随想》
    今日的事情，尽心、尽意、尽力去做了，无论成绩如何，都应该高高兴兴的上床恬睡。人生的许多大困难，只要活着，没有什么是解决不了的。时间和智慧而已。
    三毛 《随想》
    我们如今是什么，大半是潜意识中所要的。我们而今不是什么，绝对是潜意识中所不取的。不怨天，不尤人，自得其乐最是好命。
    三毛 《随想》
    忍耐的女人，男人很少看在眼里，还有可能要轻视。忍耐的男人，女人又说他没有用，一样看不起。
    三毛 《随想》
    男人是泥，女人是水。泥多了，水浊，水多了，泥稀。不多不少，捏两个泥人——好一对神仙眷侣。这一类，因为难得一见，老天爷总想先收回一个，拿到掌心上去看看，看神仙到底是个什么样子。
    三毛 《随想》
    无论人还是妖怪，谁心里都有一股执念。你要是能拿捏住所有执念，那天下人皆为你所用。
    马伯庸 《桃花源没事儿》
    世间生灵的所想所念，乃是本因；所言所行，则是本因演化出的末果。只要洞悉本因，便可以控制末果。
    马伯庸 《桃花源没事儿》
    一个人的法力是有限的，做到这程度已问心无愧，道禄稳稳到手，还要什么筋斗云？
    马伯庸 《桃花源没事儿》
    他归来之后，看到五柳先生写了《桃花源记》，唯恐凡人被此文诱惑，源源不断去寻桃花源，以致贻害苍生，特意在文末补了一段，谎称寻而未获，绝了后来人的侥幸念头。
    马伯庸 《桃花源没事儿》
    逐水草而居的生活的确是艰辛的，可这世上真的会有更好一些的生活吗？真的会有轻易就能获得的幸福吗？连加依娜那样的小孩都知道，面对辛苦、疼痛、饥饿、寒冷、疲惫……种种生存的痛苦，不能绕过，只能“忍受”，只能“坚持”。像阿娜尔罕那样，脱离游收之路，将来与在城里工作的男孩结婚，过上安定的生活。可从此后，她还是得付出另外的努力与忍受，面对另外的陌生而拮据的人生。说起来，都是公平的。只有忍受限度之内的生活，没有完全不用忍受的生活。“忍受生活”——听起来有些消极，其实是勇敢的行为。在牧人的坚持面前，无论什么样的痛苦都会被消融。所以，哈萨克葬礼上的挽歌总是劝奉生者节制悲伤，弹唱歌手们也总是调侃懦弱，视其为愚蠢。
    李娟 《羊道三部曲》
    每一个英国人都是一座孤岛
    博尔赫斯 《最后的对话 Ⅰ》
    能领会女人的妩媚而不流于粗鄙，能爱好人生而不过度，能觉察到尘世间的成功和失败的空虚，能够生活于超越人生和脱离人生的境地而不仇视人生，就是理想的哲学
    林语堂 《生活的艺术》
    一个强烈底决心，以摄取人生至善至美；一股殷热的欲望，以享乐一身之所有，但倘令命该无福可享，则亦不怨天尤人。这是中国人“知足”的精义。
    林语堂 《生活的艺术》
    现代的人们对人生过于严肃而充满着烦扰和纠纷
    林语堂 《生活的艺术》
    在弘一法师的世界里，百衲一，破毛席，毛巾一样好；青菜，萝卜，白开水同样好。咸也好，淡也好，样样都好。能在琐屑的日常生活咀嚼出它的全部滋味，能以欢愉的心情关照出人生本来面目。这种自在的心境，宛如一轮明月，是何等的境界。
    林语堂 《生活的艺术》
    人生世上，他的问题不是拿什么做目的，或怎样去实现这目的，而是怎样去应付此生，怎样消遣这五六十年天赋给他的光阴。他应该把生活加以调整，在生活中获得最大的快乐，这个问题跟如何去享受周末那一天的快乐一样实际，而不是形而上的问题。
    林语堂 《生活的艺术》
    快乐哲学 只有快乐的哲学，才是真正深湛的哲学；西方那些严肃的哲学理论，我想还不曾开始了解人生的真义哩。
    在我看来，哲学的唯一效用是叫我们对人生抱一种比一般人较轻松较快乐的态度。
    林语堂 《生活的艺术》
    人生的意义，不在于拥有多少财富，而在于是否为自己的理想而活。
    马伯庸 《长安的荔枝》

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