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在战争爆发前夕,世界末日的意向广泛出现在欧洲的文学和艺术作品中。在荣格的那个时代,医学和心理学都会进行自我实验,内省是心理学研究的一个主要工具。自柏拉图式对话产生以来,对话形式已经成为西方哲学思辨的一种主导形式。
卡尔·古斯塔夫·荣格 《红书》0
你很确信天父腓利门还启示过佛祖、摩尼、基督、穆罕默德,据说所有这些人物都跟神有过交流。但是其他人物把自己认同为神,而你对此坚决否认。你说认同神根本不适合你,因为你一直是一位心理学家,而心理学家了解认同神的过程。
卡尔·古斯塔夫·荣格 《红书》0
关于“古代的残存”,我又把它叫做“原型”或“原始意象”。原型不断地被那些对梦的心理和神话都缺少了解的人攻击。“原型”这个词常常被误解为意指某种特定的神话意象或主题。但如果是这样,那就只不过是显意识的表征,那么认为能够继承这种多变的表征是很荒谬的。相反,原型是人类心灵遗传的一种倾向,能形成神话主题的表征——这些表征可以有很大变化,但不会失去基本的模式。
卡尔·古斯塔夫·荣格 《未发现的自我》0
只要直觉是一种“预感”,那它就不是意识行为的结果;相反它是无意识的,依赖于不同的外在或内在情况,而不是主观判断。直觉更像感官觉知。感官觉知本质上是取决于外在或内在刺激,源自身体而非心理原因。
卡尔·古斯塔夫·荣格 《未发现的自我》0
而且,经由那些盲目的怨恨所激励的不切实际的空想,他们诉诸集体非理性,并且在那里找到了自己滋生的土壤,因为这些空想表达了潜伏在那些貌似理性与睿智的正常人心灵深处的一切动机和一切怨恨。
卡尔·古斯塔夫·荣格 《未发现的自我》0
只有当个人的个性也像群众自身那样组织起来时,才能够有效的抵抗组织起来的群众。
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合适的看法应当是,理解只能达到理解与知识相平衡的程度,因为不惜一切地寻求理解,反而对理解双方都有害无益。
卡尔·古斯塔夫·荣格 《未发现的自我》0
为了寻求支持和帮助,个人就必须心无旁骛地依赖于他与某种权威的关系,尽管这个权威根本不属于我们这个世界
卡尔·古斯塔夫·荣格 《未发现的自我》0
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