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    • 句子抄所收录"书籍名句"中的金句：金句谷致力于收录经典书籍中的名句，让你欣赏经典中的经典。
    罗马人是讲求实际的民族，对幻想的东西不大感兴趣。
    《艺术的故事》
    埃及人曾经以知识作为他们的艺术基础；而希腊人则开始使用自己的眼睛了。
    《艺术的故事》
    几何形式的规整和对自然的犀利观察，将二者结合起来乃是一切埃及艺术的特点。
    《艺术的故事》
    东方的宗教教导说，没有比正确的参悟更重要的了————用艺术去辅助参悟。
    《艺术的故事》
    希腊和罗马艺术曾经教给人们用优美的形式去想像神袛和英雄的形象，这也有助于印度人创造他们的救世主形象。
    《艺术的故事》
    这种有节制的中国艺术只是审慎地选取几个简单的大自然母题，自有某种妙处。但是，不言而喻，这种作画方法也有危险性。
    《艺术的故事》
    希腊化艺术喜欢这样狂暴强烈的作品：它想动人，而它也的确动人。
    《艺术的故事》
    希腊艺术的伟大革命，自然的形式和缩短法的发现。
    《艺术的故事》
    我们干的是惊天动地的事，做的是隐姓埋名的人。
    《艺术的故事》
    我们现代的观念是一个艺术家必须"创新"，前面已经看到，过去大多数民族绝对没有这种看法。
    《艺术的故事》
    形状如此，色彩也是这样。因为艺术家不再感到非研究和模仿自然界的实际色调层次不可，他们也就可以随意选择自己所喜欢的某一种颜色去作画图解了。
    《艺术的故事》
    埃及人大画他们知道确实存在的东西，希腊人大画他们看见的东西。而在中世纪，艺术家还懂得在画中表现他感觉到的东西。
    《艺术的故事》
    正是由于摆脱了模仿自然界这一束缚，获得了自由，他们才能传达出那种超自然的观念。
    《艺术的故事》
    波拉克西特列斯时代————当时的艺术已经达到那样一种境界，类型化的形象和具体的形象之间取得了一种新的巧妙的平衡。
    《艺术的故事》
    艺术家应该准确地观察"感情支配人体动态"的方式，从而表现出"心灵的活动"。
    《艺术的故事》
    中国艺术家不像埃及人那么喜欢有棱角的生硬形状，而是比较喜欢弯曲的弧线。
    《艺术的故事》
    我们必须认识到，一旦艺术家最终彻底绝念于把事物表现成我们眼见的样子，他们的面前将会展现多么伟大的前景。
    《艺术的故事》
    法国拉斯科山洞岩画————这就是对图画威力的普遍信仰所留下的最悠久的古迹；换句话说，原始狩猎者认为，只要他们画个猎物图，大概再用他们的长矛或石斧痛打一番，真正的野兽也就俯首就擒了。
    《艺术的故事》
    如果我们看到一幅画画的不正确，那么不要忘记有两个问题应该反躬自问。一个问题是，艺术家是否无端地更改了他所看见的事物的外形。另一个问题是，除非已经证明我们的看法正确而画家不对，否则就不能指责一幅画画的不正确。
    《艺术的故事》
    多则价廉,万物皆然,唯独知识例外
    《佚名》
    感情的淡漠是稳定的社会关系的一种表示。 稳定社会关系的力量，不是感情，而是了解。
    《乡土中国》
    法治的意思并不是说法律本身能统治，能维持社会秩序，而是说社会上人和人的关系是根据法律来维持的。法律还得靠权力来支持，还得靠人来执行，法治其实是“人依法而治”，并非没有人的因素。
    《乡土中国》
    欲望是什么？食色性也，那是深入生物基础的特性。这里似乎有一种巧妙的安排，为了种族绵续，人会有两性之爱；为了营养，人会有五味之好。因之，在十九世纪发生了一种理论说，每个人只要能“自私”，那就是充分的满足我们本性里带来的欲望，社会就会形成一个最好、最融洽的秩序。
    《乡土中国》
    文化是依赖象征体系和个人记忆而维护着的社会共同经验。这样说来，每个人的“当前”，不但包括他个人“过去”的投影，而且还是整个民族的“过去”的投影。历史对于个人并不是点缀的饰物，而是实用的、不可或缺的生活基础。人不能离开社会生活，就不能不学习文化。文化得靠记忆，不能靠本能，所以人在记忆力上不能不力求发展。我们不但要在个人的今昔之间筑通桥梁，而且在社会的世代之间也得筑通桥梁，不然就没有了文化，也没有了我们现在所能享受的生活。
    《乡土中国》
    说人类行为有动机的包含着两个意思，一是人类对于自己的行为是可以控制的，要这样做就这样做，不要这样做就不这样做，也就是所谓意志；一是人类在取舍之间有所根据，这根据就是欲望。
    《乡土中国》

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