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应该说 我们关于人在不同的年龄能够做什么 年龄到底意味着什么的观念是相当武断的 跟性别定式一样武断 我认为年轻/年老和男性/女性的二元对立可能是禁锢人类的两种最主要的成规 与年轻和男性有关的东西被当作人类的价值标准 其他东西至少是没那么有价值 或者干脆是劣等的 老年人有强烈的自卑感 他们因为年老而感到难堪
书籍名句
苏珊·桑塔格经典语录
苏珊·桑塔格访谈录经典语录
自卑
——出处:
苏珊·桑塔格
《
苏珊·桑塔格访谈录
》
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自卑虽是与骄傲反对,但实际却与骄傲最为接近。
斯宾诺莎
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有自卑情结的人,任何价值被贬低的情景(比如比较、竞争、排名等),都会唤起他们强烈的焦虑反应。防御自卑,体验到自我价值变成了他们的核心需要,“我是否是一个有能力的、有价值的人”是他们的核心冲突。
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“如果一个人死在孤独的沙丘,秃鹰吃我的尸体时,会不会感受到骨子里的自卑?”
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珠玉在侧,觉我形秽。
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记忆中的天空乌云密布,只有选择生存的权力,庞大而冰冷的的世界,孤独过,受伤过,你从未放弃心中的爱,自卑过,挣扎过,你无法割舍那份来源于心的力量,碧蓝的天空飘下细碎的羽毛,却奏出了最后哀伤的曲调。
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凡是下比她自卑感自溺狂等等来的苦闷对社作如而当能一是不们只的,对自己也是致命伤。
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成功,人称是婊子也是女神,她的气势绕着半自卑半自傲的麦克立斯,盛气凌人的保护着他,一来便把克里夫完全镇慑住了,因为他也想把自己出卖给这名为成功的妓女兼女神,只要她肯要。
劳伦斯
《查泰莱夫人的情人》
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因为从容,所以淡定,才可以在人群之前谈笑自若,绝不会再因为他人的嘲笑或是无视而紧张自卑。
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苏珊·桑塔格
(美国)
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不,「总体」馨学就如同「总体」战争一样不可取。爱滋病导致的危机也非「总体」危机·我们眼下并没有遭受侵犯·身体不是战场。爱滋病患者既不是在劫难逃的牺牲品,也不是敌人。我们—一医学和社会一并没有被授予什么
把战争转化为对大众进行意识形态动员的时机,这的确使得战争观念变成了一个有用的隐喻,可用于一切形式的、其目标是打败“敌人”的那些改善运动。(中略)战争被定义为一种紧急状态,牺牲再大,也不过分。不过,对疾
直到十九世纪后半叶,把任何人灾难性流行病解释成道德松懈或政治衰败的症候,与把可怕的疾病同外国(或那些受人鄙视、战战兢兢的少数民族)联系起来的做法一样,都屡见不鲜。欲加之罪何患无辞,可提供的证据却毫无干
有关结核病的神话与有关癌症的神话之间、最惊人的相似之处是,它们都被或曾被理解为热情病。结核病的发烧是身体内部燃烧的标识:结核病人是一个被热情“消耗”的人,热情销蚀了他的身体。远在浪漫派运动出现前,由结
●与这种描绘在流行病引发的惊恐中忠诚和爱情如何分崩离析的充满轻蔑意味的文字不同,有关现代疾病的描述—在这类描述中,上天的审判落在了个人头上,而不是整个社会的头上—似乎过于忽视这一事实,即人们是多幺可怜