你的确说过:“让你体验到新感觉的事件永远是一个人最珍贵的经历。”你还说过:“要平静地去爱,毫不含糊地去信任,毫无自嘲地去希望,勇敢地行动,以无穷的力量之源去承担艰巨的任务,是不简单的。”我读到这些句子的时候,和在查理·卓别林的电影《大独裁者》的结尾处看到他发表那番伟大的人文主义演讲时一样,深为感动。这也是我对自己的期待,但这很难。问题在于,意识是如此不可思议之物,因为一旦你确实对一切有了意识,你就会立即意识到还有更多。而一旦你为自已设立了一个理想,你就会看到这个理想的局限所在。
有了理想之后必须用自己的方法找到通往理想的道路,否则,理想只能是空想。
如果你认为理想与自己无关,只愿静静地仰视,必然会得到悲剧的结果。一不小心,你的生活会比那些没有理想的人更不堪。
尼采 《善恶的彼岸》0
如果你认为理想与自己无关,只愿静静地仰视,必然会得到悲剧的结果。一不小心,你的生活会比那些没有理想的人更不堪。
尼采 《善恶的彼岸》0康熙知道也明白中西不调和之处有很多。从历史的角度看,康熙是一位很务实的君主,他一生并没有什么特别的坚持。作为一个国土同时横跨中亚、东亚的君主,他当然清楚各个文化有不同之处。佛教、藏传佛教、道教等哪一个宗教都和儒家传统学说有冲突矛盾的地方。康熙也不会天真地以为儒家和天主教教义是相通的。所以耶稣会神父笔下那个要捍卫文化传统的君主只是他们理想中的康熙,真实的康熙是一位现实的,没有文化偏执的皇帝。
孙立天 《康熙的红票》1
孙立天 《康熙的红票》1斐德若的颂辞有三个要点:(一)爱神最古,所以最尊;(二)爱神助人就善避恶,有道德的作用;(三)尊敬爱神的人须全心全意,不惜牺牲性命,才达到爱情的最高理想。他的见解很平凡,文章全是摹仿诡辦派作家的风格,一味掉书袋,盲目信任传统,卖弄修辞的小技术。
柏拉图 《柏拉图文艺对话集》0
柏拉图 《柏拉图文艺对话集》0您在卢维纳是看不到蓝天的。在那里,天际退了色,永远蒙着一大块阴云,总没有消散的时候。整片山地都光秃秃的,没有一棵树,没有一点绿颜色的东西可以养养眼;一切都给包裹在灰雾里。……随时都能看到这种忧伤。在那里吹着的风搅动着这种忧伤,却永远不能把它带走。它就停留在那里,仿佛就生在那里似的。这种忧伤甚至可以尝得到,感觉得到,因为它总是停留在人身上,死死地把人压住 ,因为它让人窒息,就像是在活蹦乱跳的心头敷上了一大块烂泥。……谁也不记得时间,谁也不关心一年又一年如何过去。一个个日子,开始又结束。然后就是夜晚。只有白天和夜晚,知道死去的那一天,对于他们来说,死是一种希望。……坐在门滥上,看日出日落,头抬起来又低下去,直到最后一身的弹簧松弛了,然后一切归于平静,时间没有了,好像永远生活在永恒之中。这就是那里的老人做的事情。……老人们就坐在门口,套拉着手臂,等待着他们,等待着死去的那一天。能激起他们的热情的,只有儿子的感恩之心所带来的愉悦……他们在卢维纳的那片孤独中独自等待。圣胡安卢维纳。这名字听起来像是天上的某个地方。可那是个炼狱啊。……人去了那里,待到习惯了哪里的大风,就只能听到这在万物的孤独中包含着的寂静了。这会把人弄崩
胡安·鲁尔福 《燃烧的原野》0
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