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    • 句子抄所收录"经典语录"中的金句：
    那些天真地相信自己只是抵挡不住毫无拘束的异教徒诱惑的女游客，其实更可能是一块被扔向一个饥饿男人的面包皮——一个故意让自己挨饿的男人，只想捡个面包皮而已，因为面包皮一文不值。如果她只是想要摆脱自己的拘谨一两天，那固然很好，但我怀疑，给予她这种自由的人、往往内心的禁锢并不比她少。
    《长书当诉》
    分歧只要公开承认，也许在那些明确不同的观点之外，人们也还是能彼此接近。但与此相反，我发现自己在这种关系中明显地、永久地受到了抑制，甚至对发生在自己身上最重要的事，也几乎保持了彻底的沉默。
    《长书当诉》
    我真正想要的，不过是女人生活中最平常的满足，而那些我满怀激情想要的东西，我全都没能实现。所以我会这样回答，这并不是推测。对自己，我确实是这么回答的，一遍又一遍，在入睡前的片刻，在醒来后最难熬的时刻，当我走在街上，当我从书本中拾起头，当我在平底锅里炒鸡蛋的时候一一这种感觉是我熟悉的伙伴。起初，它是痛苦和悲伤的炭火，后来渐渐冷却；但尽管已经变冷，它那沉甸甸的存在感仍然还在。我唯一引以为傲的是，由于天性随和，又从快乐的童年和青年时代积累了大量对生活的热爱，我很善于与失败感共存。我不认为失败感让我变得更讨厌或更疯狂，我将这种能力视为一种成就。
    《长书当诉》
    工作是快乐的对立面。
    《长书当诉》
    我已经放弃了所有体谅、策略或自尊的努力，我已经尽可能坦率地告诉了他沉默对我的影响，而他的沉默，仍在继续。
    《长书当诉》
    我不是个常常旅行的人，如果能做到，一年也只有一次会四处观光。但那些去法国、意大利、南斯拉夫和希腊的短途旅行，对我的生活产生的影响仅次于爱情。
    《长书当诉》
    对我来说“过度”带来的不是自由，而是不适和疲劳。
    《长书当诉》
    如果你接受了自己所爱的对象并不值得爱这个可怕的事实，那么必然的推论是，你的爱本身也不可信，因此过去所有的美好都被反向毒化了。
    《长书当诉》
    每天我都必须花很大的力气才能缓慢地从睡眠里挣脱，因为我对白天即将投身的生活毫不关心，缺乏热情，以至于起床成为一件需要竭尽全力才能做到的事。晚上就睡觉，白天就小心翼翼地蜷缩在自己的小天地里：我沿着同一条街道走路上班，吃同样的饭菜，回到同一个房间，每天读书。
    《长书当诉》
    正如大多数成年人接受不好的天气、枯燥的工作或疾病一样，孩子们也接受了成年人希望他们接受的生活方式，并非心甘情愿，只是听天由命。
    《长书当诉》
    生命力的一个表征是：早晨睁开眼睛，立刻全然清醒。
    《长书当诉》
    因此，我既不美丽也不聪明，还不够善良，不够勇敢，不够精力充沛，而且多年来一直都不开心，因为这么久以来，我都未能实现自己非常渴望又非常简单的愿望：我没有丈夫，也不大可能有孩子。所以，诸多证据表明，我的存在没什么价值，如果我像外婆一样，有意识地、缓慢地走向死亡，我势必会问出她问过的那个问题：“我到底是为了什么而活着？”我所能回答的也只是，我写过一点点东西，我爱过。然而，如果我能活到年迈之时，这些东西也会因为太过遥远而谈不上什么价值吧。但我应该记得，这些付出曾经是值得的，不过更有可能的事实是，到那时，一切都将结束，所有的价值也会随之湮灭。这应该是个可怕的想法，不过我倒不觉得害怕。
    《长书当诉》
    她的性格就是这样，只要是她的家、她的花园、她的动物，她就可以（或者看似可以）全身心地投人其中，充满信心和精力。
    《长书当诉》
    刹那间，樱草花那脆弱、微红、略微毛茸茸的茎，那娇嫩的花瓣，那精致的花心漏斗状结构，那在更暗、更宽的老叶子中蜷缩着的浅绿新叶，以及每簇花朵的排列组合，还有它们那仿佛刚被雨水冲洗过的甜美芳香一有关樱草花的一切都变得鲜活起来。
    《长书当诉》
    我已经拥有了快乐的童年，以及天生平和的性格，再加上这三年几乎纯粹的享乐日子，这一切令我养成了一种积极面对生活的心态，否则，缺乏信仰、缺乏智慧、缺乏活力，以至于最终缺乏自信的我，可能早就消沉了。
    《长书当诉》
    她为我们创造了一个世界。哪怕仅存我一个后人还扎根于那个世界（而我其实还不是扎得很深的那种），她所爱的东西就会一直存在。但要是一个女人从来没有机会或错过机会去创造这样的东西，情况会怎样呢？我自己的情况又会怎样？这真是个让人后背发冷的问题，而我就身处这个问题之中。我等待着身体开始发抖。然而，颤抖并没有发生，我想知道是因为什么。这就是我坐下来写这本书的原因。
    《长书当诉》
    她（作者外婆）是个保守派、淑女，一个虔诚的新教徒和财产所有者，面对不受她控制的力量时自然会进入防御状态。她不相信“外面”，并把这种不信任转化为对意外和粗心大意饮食的担心。
    《长书当诉》
    满足感本身并不令人反感，因为只有拥有它，人才能舒适地活着；但它的另一面，即对任何非同类之人的蔑视或不信任，则是愚蠢、丑陋和可怜的。
    《长书当诉》
    多么不同寻常，多么奇妙啊！纸上那些小小的墨点，竟能把已经逝去两百年的人带入你的房间，让他离你如此之近，就算面对面，你对他的了解也不会如此深刻。这既不可思议，又能开阔人心。当我不得不扔掉大部分藏书，以适应我目前的小房间时，毫无疑问，鲍斯威尔和拜伦的作品，必须陪着我一起来这里。
    《活着，还活着呢！》
    虽然到处都打着“胜利”的旗号，但人们庆祝的并不是胜利，而是和平，是生活回归到它本来应有的样子。
    《活着，还活着呢！》
    在所有回忆里，我最珍视的莫过于母亲临终前的那一幕——当她睁开眼，看到我俯身守在床畔，那近乎炽热的爱意，瞬间照亮了她的眼睛。
    《活着，还活着呢！》
    男性住户匮乏，至少有一部分原因是，寡妇通常比鳏夫活得久，而且，丧偶的男性更有可能被单身女性哄抢，反之则不然，因为许多女性都有一种“软肋”：要么喜欢照顾弱者，要么无论如何都想有个伴儿（在品尝过完全不用承担任何家庭责任的滋味后，我发现这种“软肋”很难理解）。
    《活着，还活着呢！》
    身体几乎丧失一切能力带来一个好处是，哪怕做成一点小事，你也会特别有成就感。
    《活着，还活着呢！》
    一旦习惯了这贫乏的生活（如果这是唯一能过的生活，人除了习惯就别无出路），结果必然是思想萎缩，精力枯竭，惰性不可避免，头脑简单也不足为奇。
    《活着，还活着呢！》
    老年友谊与过去略有不同。人年轻时，友谊主要靠彼此分享当下正在发生的事来维系，但对我们而言，正在发生的事就是等待死亡，这当然也算是一种联结，但这种联结缺乏友谊必需的快乐元素。我发现，我目前所拥有的友谊的必要因素，并不存在于当下的处境，而更多驻足于彼此的过去。共同的幽默感，一定程度的好奇心，有了这个必要基础，我们就能为彼此提供奇妙有趣的故事，引发真诚的关心、钦佩和喜爱。刚开始时我想：“天哪，这个养老院里充满了故事！得有人，或者干脆是我，带着录音机四处走动，收集这些故事。”后来我意识到，我所谓的“故事”，显然都是些“仍在继续的人生”，而不是供人消遣的素材。这些人生故事，只有故事的主人有权讲述；它们只能在温暖、共情与相互尊重的土壤里生根发芽，成为友谊的养分。
    《活着，还活着呢！》

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