老年友谊与过去略有不同。人年轻时,友谊主要靠彼此分享当下正在发生的事来维系,但对我们而言,正在发生的事就是等待死亡,这当然也算是一种联结,但这种联结缺乏友谊必需的快乐元素。我发现,我目前所拥有的友谊的必要因素,并不存在于当下的处境,而更多驻足于彼此的过去。共同的幽默感,一定程度的好奇心,有了这个必要基础,我们就能为彼此提供奇妙有趣的故事,引发真诚的关心、钦佩和喜爱。刚开始时我想:“天哪,这个养老院里充满了故事!得有人,或者干脆是我,带着录音机四处走动,收集这些故事。”后来我意识到,我所谓的“故事”,显然都是些“仍在继续的人生”,而不是供人消遣的素材。这些人生故事,只有故事的主人有权讲述;它们只能在温暖、共情与相互尊重的土壤里生根发芽,成为友谊的养分。
独坐的她盛了一杯酒,放在桌上,好似对于喝不喝酒,犹豫不决,她没来由开始恼恨自己,伸手猛地拍掉酒杯。
半响后她起身去拿回酒杯,才发现杯底刻有两行小字,字迹清逸出尘。
“人生当苦无妨,良人当归即好。”
烽火戏诸侯 《雪中悍刀行》1
半响后她起身去拿回酒杯,才发现杯底刻有两行小字,字迹清逸出尘。
“人生当苦无妨,良人当归即好。”
烽火戏诸侯 《雪中悍刀行》1譬如一个武士,用全副重铠披戴起来,他势必找一敌人来决斗一番,否则便将此全副披戴脱卸,再否则他将感到坐立不安,食不知味,寝不入梦,老披戴着这一副武装,势必病狂而死。目前的世界,几乎对外尽在找敌人厮杀,对内又尽在努力求脱卸此一身重铠,同时亦尽在坐立不宁寝食不遑的心情中走向病狂之路。但我们须知,正因其是一武士,所以能披戴上这一副重铠。并不是披戴上了这一副重铠,而遂始成其为武士的。而没有披戴上这一副重铠的人,却因于惧怕那武士之威力,而急求也同样寻一副重铠披戴上,而他本身又是一羸夫,则其坐立不宁寝食不遑将更甚。其走向病狂之路将更速。若使遇到一敌人厮杀,其仍归于同一的死亡绝命,也就不问可知了。
钱穆 《湖上闲思录》0
钱穆 《湖上闲思录》0这个城市说不好,没了我们,它依旧黑夜,白天。
徐兵 《在人间》1
徐兵 《在人间》1我不信;但是屋子里是异样的寂寞和空虚。我遍看各处寻觅子君;只见几件破旧而黯淡的家具,都显得极其清疏,在证明着它们毫无隐匿一人一物的能力。我转念寻信或她留下的字迹,也没有;只是盐和干辣椒,面粉,半株白菜,却聚集在一处了,旁边还有几十枚铜元。这是我门两人生活材料的全副,现在她就郑重地将这留给我一个人,在不言中,教我借此去维持较久的生活。
鲁迅 《故事新编》0
鲁迅 《故事新编》0香织通过接受死亡,摆脱了恐惧的束缚,奋然逃亡。
叶真中显 《Blue》0
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