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    “尽管如此，我还是准备不去理会我的同行关于我是共犯的暗示。他至多可以指控我判断有误；可是，就算是生命陪审团也不能让我因为判断失误而承担罪责。何况这全然是另一码事。它仅仅是一个判断，我对此丝毫不感到后悔。怀孕并不是自然对人一时贪欢的惩罚。它是一桩奇迹，如同绿树与游鱼是自然的恩赐一样。要是它来得不正常，就不能要求一个女人像瘫子似的在床上平躺上几个月。换言之，不能要求她放弃自己的活力、个性和自由。你们对更享受那类刺激的男人有过这种要求吗？显然，我的同行不认为女人和男人一样，有权利决定如何处置自己的身体。他很显然认为男人是可以在花丛之中飞来飞去的蜜蜂，而女人仅仅是用于繁衍后代的生殖工具。我们这行中很多人都持这种观点：妇科医生所喜欢的，都是些肥胖、温顺、不知自由为何物的母马。不过，我们现在不是来评判医生的。我们要评判的是一个女人，她被指控蓄意谋杀，而她的犯案工具是思想而不是器械。我有具体的证据否决这项指控。我告知她检查结果显示胎儿一切正常的那一天，我看到她松了一口气，放下了心中的大石。而查出胎儿已死亡时，我看见她悲痛欲绝。我说的是胎儿，而不是孩子：科学要求我将二者加以区分。我们知道，胎儿只有在脱离母体后仍能存活时才能被称为孩子，而那一瞬间要在第九个月才会出现。即使在特殊情形下，也要在第七个月。就算我们承认它不再是胎儿，已经是孩子，罪名依然不能成立。我亲爱的同行，这个女人所渴望的，并不是她的孩子的死亡，她渴求的是她自己的生命。不幸的是，在某些情况下，我们的生即是他人的死，而他人生，我们就得死。我们还击那些向我们开枪的人，法律上称之为正当防卫。如果这个女人无意识中出现过希望她孩子死去的念头，她也属于正当防卫。因此，她是无罪的。”
    奥里亚娜·法拉奇 《给一个未出生孩子的信》
    “我的同行忘记了应再加上一句：每出生一个荷马，也会出现一个希特勒，每一次受孕都是交织着杰出和邪恶两种可能的挑战。我不知道这孩子将会成为一个圣女贞德还是希特勒：它死时，还只是一个未知的可能。然而我确知这个女人是一个绝不该被毁损的、切切实实存在的人。在未知的可能与切实的存在之间，我选择后者。我的同行看来对生命狂热崇拜到痴迷的地步了。不过他的狂热崇拜是献给未生者的。他并未将它献给已经在世的人们。狂热崇拜生命，其实只是一种夸夸其谈的辩术。就连他那‘一个孩子并不是一颗烂牙’的高论也不过是一句漂亮话而已。我确定我的同行参加过战争，开过枪，杀过人。可那时他却忘记了，二十岁的人既不是孩子，也不是一颗烂牙。我不知道还有什么杀婴的方式比战争更罪大恶极。战争是推迟了二十年的大规模杀婴。而他还是以诸多狂热崇拜的名义接受了它，却从不对它运用一番他那连续统一体的理论。即使作为科学家，我对他所谓的连续统一体也不屑一顾。否则，每当有一个卵细胞没有受精就死去，每当两亿个精子未能接近并刺穿卵膜，我就得为它默哀悼念。更糟的是，就算卵细胞受精了，考虑到只有一个精子刺穿卵膜而让一亿九千九百九十九万九千九百九十九个精子败北而亡，我也得默哀悼念：它们也是上帝的创造物，它们也是活的，并且包含将要构成一个人的所有元素。我的同行难道从来不曾在显微镜下观察过它们吗？难道他从来不曾看见它们摇着尾巴像一群蝌蚪一样游来游去吗？难道他从来不曾看见它们急急切切，向那环状透明地带顽强地拼斗，死命地用头撞击，知道失败就意味着死亡吗？这是一幅何其惨烈的景象！我的同行对此视而不见，看来对自己的同性颇不仁厚。我无意继续这简单的挖苦，但既然他如此珍视生命，他又怎么能眼看成亿成亿的精子死去而袖手旁观呢？这是见死不救还是犯罪呢？很显然，这是犯罪。他同样应当站进那个笼子。如果他不马上站过去，就表明他对我们大家撒了谎，表明他那道貌岸然的观点已不攻自破，因为...
    奥里亚娜·法拉奇 《给一个未出生孩子的信》
    恐怕我们不得不去适应那些类似的情况。在你即将要进人的这个世界，尽管我们一直说时代在不停地改变，但一个未婚先孕的女人却总是被视为不负责任。我们最多被人看作一个怪胎、麻烦制造者，或一个女英雄，但绝不会被看作一个正常的母亲。
    奥里亚娜·法拉奇 《给一个未出生孩子的信》
    女人不是母鸡，更何况就连母鸡也不都孵蛋，有些母鸡扔下蛋不管，还有些把它们喝下肚去。但我们并不为此去谴责它们，也不因为地震和瘟疫杀人而去谴责大自然。
    奥里亚娜·法拉奇 《给一个未出生孩子的信》
    当我们独自一人时，我们更容易反叛；与别人生活在一起时，我们更容易委屈自己。家庭除了是那个不允许你反叛的体制所创造出来的代言人外，它什么也不是。它的神圣和尊严实际上是不存在的。唯一存在的，只有一群一群被迫以同样的姓氏生活在同一个屋顶下，常常相互仇视相互憎恨的男人、女人和孩子。但是那些悔恨和羁绊存在，它们如同那些不向飓风屈服的树一样植根在我们心中，如同饥饿与焦渴一般不可避免。
    奥里亚娜·法拉奇 《给一个未出生孩子的信》
    这个世界上总是那些最强、最残忍和最不宽容的人获胜。也许上帝不会让你像我一样，那么早就认识到：一个女人要首当其冲为这个现实付出代价。
    奥里亚娜·法拉奇 《给一个未出生孩子的信》
    从现在开始，你必须做好准备学会保护你自己，学会敏捷而强壮，学会把别人从露台上扔下去。尤其是如果你是一个女人，就更应该如此。
    奥里亚娜·法拉奇 《给一个未出生孩子的信》
    心灵和大脑没有性别之分，行为亦然。你应该牢记住这一点。只要你是一个具有心灵和大脑的人，我一定不会像那些人一样，坚持要求你的言行举止只能有一种固定的方式一像个男人，或像个女人。
    奥里亚娜·法拉奇 《给一个未出生孩子的信》
    这是一幅何其惨烈的景象！我的同行对此视而不见，看来对自己的同性颇不大度。我无意玩味这粗糙的挖苦，但既然他如此膜拜生命，他又怎么能眼看成亿成亿的精子死去而袖手旁观呢？这是拒绝施救还是犯罪呢？很显然，这是犯罪。他同样应当站进那个笼子。如果他不马上站过去，就表明他对我们大家撒了谎，表明他的道貌岸然的体面不攻自破，因为他不是主张问题不在于让更多的人出生，而在于尽量减轻已经生存的人的不幸吗？ “尽管如此，我还是准备容忍我的同行关于我的所谓同谋关系的暗示。他至多可以指控我评判有误；可是，即令是一个生命陪审团也不能教我因为评判失误而承担罪责。何况这全然是另一码事。它只是一个简单的判断，我对此丝毫不感到后悔。怀孕并不是自然对人一时贪欢的惩罚。它是一桩奇迹，如同绿树与游鱼的自然展现一样。要是它来得不正常，就不能要求一个女人像瘫子似的在床上平躺上几个月。换言之，不能要求她放弃自己的生命活力、人性和自由。你们对更喜欢那类刺徼的男人做过这种要求吗？显然，我的同行只知道男人有权利，而不知道女人同样有这种权利：如何处置自己身体的权利。同样明显的是，他认为男人是可以在花间飞来飞去的蜜蜂，而女人则仅仅是用于繁衍后代的生殖工具。我们这行中很多人都持这种观点：妇科医生所喜欢的，都是些肥胖、安静、不知自由为何物的母马。不过，我们现在不是来评价医生的。我们要评判的是一个妇女，她被指控，是因为她不是用器具而是用思想蓄意谋杀。我有具体的证据否决这项指控。那天做孕期常规诊断时，我发现她已摆脱了苦痛的折磨，十分轻松。而查出胎儿已死亡时，我看见她悲痛欲绝。我说的是胎儿，而不是孩子：科学要求我把两者加以区分。我们知道，胎儿只有在官外成活的那一瞬间才变成孩子，而那一瞬间要在第九个月才会出现。即使在例外情形下，也要七个月。就算我们承认它不是胎儿，已经是孩子，罪名依然不能成立。我亲爱的同行，这位妇女渴望的，并不是她的孩子...
    奥里亚娜·法拉奇 《给一个未出生孩子的信》
    我的同行忘记了应再加上一句，每出生一个荷马，也会出现一个希特勒，每一个胎儿都是交织着杰出和邪恶两种可能的挑战。我不知道这孩子将会成为一个贞德9还是希特勒：它死时，还只是一个未知的可能。然而我确知这个女人是一个绝不该毁损的客观存在。在未知的可能与不能轻易毁损的客观存在两者之间，我选择后者。我的同行看来对生命狂热崇拜到痴迷的地步了不过他的狂热崇拜是预献给未生者的。他并未将它献给已经在世的人们。狂热崇拜生命，其实只是一种夸夸其谈的辩术。就连他那一个孩子并不是一颗烂牙的高论也不过是耍小聪明而已。我相信我的同行参加过战争，开过枪，杀过人。可那时他却忘记了，二十岁的人也是孩子，而不是一颗烂牙。我不知道还有什么残害婴儿的方式比战争更罪大恶极。战争是推迟了二十年的群体杀婴。而他还是接受了它，以许多崇高的名义来接受，却从不对它运用一番他那统一连续体的理论。即使作为科学家，我对他那统一连续体也不屑一顾。否则，每当有一个卵细胞没有受精就死去，每当两亿个精子未能接近并刺穿卵膜，我就得为它默哀悼念。更糟的是，就算卵细胞受精了，考虑到只有一个精子刺穿卵膜而让一亿九千九百九十九万九千九百九十九个精子败北而殁，我也得默哀悼念：它们也是上帝的创造物。我的同行难道从来不曾在显微镜下观察过它们吗？难道他从来不曾看见它们摇着尾巴像一群蝌蚪一样游来游去吗？难道他从来不曾看见它们急急切切，向那环状透明体顽强地拼斗，死命地用头互相撞击，知道失败就意味着死亡吗？
    奥里亚娜·法拉奇 《给一个未出生孩子的信》
    然而，也许正是由于这个原因，当一个女人才会那么令人着迷。这是一场需要勇气的冒险，一次绝不会无聊的挑战。
    奥里亚娜·法拉奇 《给一个未出生孩子的信》
    他们出生，生活并且在给予他人生命之后又死去，这些被给予生命的人同样也没有机会作出选择。千百年来，每个人的情况都是如此，直至轮到我们。每一次，都是凭着这种傲慢，我们才得以降生于世，如果没有它，我想我们根本就不会存在。
    奥里亚娜·法拉奇 《给一个未出生孩子的信》
    献给那些勇于质疑的人献给那些不惜以磨折和死亡为代价孜孜不倦追问为付么的人献给那些将自已置身于给予生命 还是拒绝生命的两难境地的人这是一本由一个女人献给世界上所有女人的书 ——法拉奇
    奥里亚娜·法拉奇 《给一个未出生孩子的信》
    心和大脑没有性别之分，行为亦然。你应该牢牢记住这一点。要是你是一个具有心灵和大脑的人，我的确不愿与那些坚信你只能以一种固定的行为方式(比如一种男人或女人的行为方式)来生活的人相处。我只想要求你充分利用生命诞生的那种神奇优势，而决不屈从于人生的懦弱。懦弱是一头长期潜伏着的野兽。它每一天都在伺机袭击我们，只有极少数的人才能免于这一厄运，使自己不致由于它的侵袭而毁灭。懦弱恰似某种危险，时常威胁着那些平日在没有危险的情况下表现尚异常勇敢的人们。你绝不应该回避冒险，即使在恐惧使你退缩的时候也是如此。要知道，来到这个世界，这本身就是一场冒险，一场过后你会为生命的诞生甚感懊恼的冒险。
    奥里亚娜·法拉奇 《给一个未出生孩子的信》
    孩子，我想告诉你，要成为一个男人并不一定意味着要在身子前面长出那个小东西。做一个男人的意思是要成为一个人。对我来说，最重要的是你应该成为一个人。“人”是一个很棒的字眼，因为它并不限于一个男人或女人。事实上，男女之别可以简化为，在一个人的体内能与不能孕育出另一个生命。心灵和大脑没有性别之分，行为亦然。你应该牢牢记住这一点。只要你是一个具有心灵和大脑的人，我一定不会像那些人一样，坚持要求你的言行举止只能有一种固定的方式，像个男人，或像个女人。我只想要求你充分利用生命诞生本身的奇迹，而决不屈从于懦弱。懦弱是一头长期潜伏着的野兽。它每一天都在袭击我们，将我们撕成碎片，只有极少数人能够幸免。懦弱常常藏身于谨慎、权宜名下，有时甚至假智慧之名。
    奥里亚娜·法拉奇 《给一个未出生孩子的信》
    但是，如果你生为一个男人，我也会同样感到欣喜，也许更为高兴。因为你将免去许多耻辱、许多奴役和虐待。但也许正是由于这个原因，成为一个男人同样也是一种激动人心的冒险、一项绝不会让你失望的使命。如果你生为一个男人，我希望你成为那种我经常梦想的男子汉：对弱者赋予同情，对傲慢者强硬以对，对那些爱你的人宽宏大量，对那些颐指气使的人无情。最后，你会明白，如果有人告诉你耶稣是天父、圣灵之子，而不是给予他生命的女人的儿子，那么那个人就是你的敌人。
    奥里亚娜·法拉奇 《给一个未出生孩子的信》
    然而，那时刻终将会来临。我会让你离开我，我会让你独自横跨过闪烁着红绿灯的大街。我会推着你朝前走。但这对增加你的自由无济于事，因为你依旧通过情感的束缚、懊恼的束缚与我紧紧相连。有些人把这称为家庭的束缚。我对家庭没有信心。家庭是一种建造来为了更好控制人的窠臼，是一个更好地让他们对法则和传统产生顺从的地方，不管这窠臼由谁来建造，情况都是一样。当我们独自相处时，我们更容易反叛；与别人生活在一起时，我们更容易委屈自己。家庭除了是那种让你去服从的制度的代理人外，它什么也不是。它的神圣和尊严实际上是不存在的。一切存在着的人们都是一群被迫以同样的名义生活在同一个屋顶下的，常常相互仇视相互憎恨的男人、女人和孩子。那些懊恼和束缚，如不向飓风屈服的树一样植根在我们心中，如饥饿与焦渴一般不可避免。你无法摆脱它们，即使你用所有的意志和逻辑去努力，你也无法摆脱它们。你可以自认已经忘却了它们，但某一天，它们又会不可救药地、残酷地再次出现在你的面前，把那条绳索紧紧地缠绕在你的脖子上，比上吊用的绳索勒得更紧，直到活活
    奥里亚娜·法拉奇 《给一个未出生孩子的信》
    她喊道：“懦夫！伪善的懦夫！不是你打电话只为让她打掉它吗？你这个逃兵一样躲了两个月的家伙！要我求你，你才肯去看一看她。这就是你的所作所为，是不是？你害怕了，就把我们撇下；你再回来时，仅仅是顶着一个父亲的名义。除了这个名义上的父亲，你根本什么也没有做！你挺过包裹般可笑的大肚子吗？你经受过分娩的痛苦、育儿的折磨吗？父亲的身份，就像一碗精心煲好的汤为你盛在桌上，就像熨烫平整的衬衫为你放在床上一样。要是你结了婚，除了给孩子一个姓之外，你什么都不会做；要是你成功地溜掉，就连这也可以一起免了。女人们要负起一切责任，承受所有痛苦、侮辱。要是她跟你睡过觉，你就叫她婊子。字典里找不出男性对应的词，要是新造一个就会被视为用词不当。几千年来，你们把你们的言语、你们的戒律、你们的压迫强加于我们。几千年来，你们玩弄我们的肉体，却什么也不肯给我们。几千年来，你们强迫我们沉默无争，又把母亲的苦役加给我们。你们希望每个女人都成为母亲。你们要求每个女人都像一个母亲一样对待你们，即使她是你们的女儿。你们说我们没有你们那发达的肌肉，却以此压榨我们的劳动，甚至让我们给你们擦皮鞋。你们说我们没有你们那样聪明的头脑，却又剥削我们的智力，甚至让我们管理你们带回家的薪水。你们是永远长不大的小孩，就是到老，你们还是小孩，脆弱、懒惰的习性教你们总是需要喂养、洗刷、侍候、提醒、安慰和保护。我鄙视你们。我也鄙视自己离不开你们，鄙视自己没有更频繁地朝你们大声喊道：我们已厌倦了给你们当母亲！我们厌倦了母亲这个词儿！你们神圣化这个称号，不过是在满足你们的利益和自私。”“我也该啐你一脸唾沫，医生！你在女人身上只看到一个子宫和两个卵巢，从未看到她的大脑。你看见一个孕妇就想：‘她先玩了个痛快，然后就来找我啦。’你从来没有痛快地玩过吗，医生？你从来没有忘怀过对生命的狂热崇拜吗？你在细胞层面为它做了如此精彩的辩护，人们可能会因此推断，你对你的...
    奥里亚娜·法拉奇 《给一个未出生孩子的信》
    “一个孩子，绝不是一颗坏牙。不能把它拔出来，跟肮脏的棉纱一起扔进垃圾堆里。一个孩子是一个人，而一个人的生命是从受孕的那一瞬间开始，到死亡那一瞬间结束的连续统一体。你们当中可能有人会对连续统一体这个概念有异议。你们也许会说，在受孕怀胎时，还不能算做一个人。那时存在的，只是一粒会增殖的细胞，它并不标志生命。或者说它们标志的还不如一棵伐之无罪的树，或者一只灭亡无过的虫子。作为科学家，我要立即指出，树是不会变成人的，小虫子也变不了人。构成人的所有要素，从他的身体到他的品格；构成人的所有成分，从他的血液到他的灵魂，都聚集在这个细胞里。它们所代表的，远远超过一项计划或一次允诺。如果我们使用一架能明察秋毫的显微镜来观察它们的话，我们将会跪下来，信仰上帝的。因此，也许显得很荒诞，我认为有理由使用谋杀这个词。我还要说，如果人性的多少取决于体积的广狭，谋杀的轻重取决于数量的多寡，我们就会得出结论说：谋杀一个体重两百磅的人要比谋杀一个体重一百磅的人更严重。
    奥里亚娜·法拉奇 《给一个未出生孩子的信》
    为何我要承受这极度的痛苦？以什么名义，我理应如此？难道是由于拥抱了一个男人所招致的罪恶？是由于在我没有期望、没有要求的情况下细胞发生了分裂，分为二，二分为四，四分为八直至无穷？抑或是以生命的名义么？很好，以生命的名义。然而这种生命又是什么呢？难道你那仍然是不完整的存在，比我那已经非常完整的存在更有价值么？这种把对我的尊重变为对你的尊重究竟是一种什么样的意图？这种只考虑你存在的权利，而不大考虑我存在的权利的目的又是为了什么？你身上并没有人性。人性！你是一个人吗？你是一个个体的生命的存在吗？难道说只是一团小小的由五微米大的卵子和精子构成的泡状物就足以形成一个人？人是一个能思想、言语、欢笑、哭泣和在世界上行动的自我，这个世界需要行动去建立理想和事物。你除了是一个小小的不能思考、不能言语、不能欢笑和不能哭喊的肉娃娃外，你还可能是什么呢？你仅仅是在为建造你自己而采取行动。我在你身上看到的并不是你，而是我自己！
    奥里亚娜·法拉奇 《给一个未出生孩子的信》

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