当我们独自一人时,我们更容易反叛;与别人生活在一起时,我们更容易委屈自己。家庭除了是那个不允许你反叛的体制所创造出来的代言人外,它什么也不是。它的神圣和尊严实际上是不存在的。唯一存在的,只有一群一群被迫以同样的姓氏生活在同一个屋顶下,常常相互仇视相互憎恨的男人、女人和孩子。但是那些悔恨和羁绊存在,它们如同那些不向飓风屈服的树一样植根在我们心中,如同饥饿与焦渴一般不可避免。
不犯错误的人生不是人生,没有遗憾的回忆没多大意思,漫长的一生中,随着自己性子做些无伤大雅的傻事,其实很有意义。
关心则乱 《知否,知否,应是绿肥红瘦》1
关心则乱 《知否,知否,应是绿肥红瘦》1三休,三休!却不知是哪三休?人生千休万休,又岂止三休?
金庸 《倚天屠龙记》0
金庸 《倚天屠龙记》0为了见你,我洗头吹发型,擦了cpb的隔离和ysl的超模粉底液,纪梵希的散粉,喷了迪奥的香水,涂明彩笔和ysl的12号唇釉,蜜粉也换成chanel, 外加nars的吉隆坡还打了pk107,用了化妆品涂到脖子的这种高级礼节,我已经不是我了,我是会呼吸的人民币,你却带我去游泳
——网易云音乐《Let me love you》热评
佚名 《网易云音乐热评》1
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佚名 《网易云音乐热评》1学校不过是人生的一小部分。
东野圭吾 《白夜行》0
东野圭吾 《白夜行》0一个姑娘走进咖啡馆独自在一张靠窗的桌子边坐下,她非常俊俏,脸色清新。像一枚刚刚铸就的硬币,如果人们用柔滑的皮肉和被雨水滋润而显得鲜艳的肌肤来铸造硬币的话。她头发像乌鸦的翅膀那么黑,修剪得线条分明,斜斜地略过她的面颊。
海明威 《流动的盛宴》1
海明威 《流动的盛宴》1一直在想你,大海。想起第一次——只身一人——见到你的时候,想起和于洋几个最亲近的友人一同在北戴河海滨,想起和你和申萱在渤海上的夜航。那久已消遁的,又呈现原形。Heidegger说,人生存在未来中。这种人恐怕太坚强了。那么,沉湎于往事的心灵,诚是些柔弱的心灵!像六八年六九年,情窦初开,学着刚强,其实是个孩子。这段惆怅不去,就永远是个孩子。都讲外柔内刚,是见了柔的弱处,不提柔的强韧。性格要刚,却何必要刚硬的内心?心柔,就又体贴到那无际绵延的爱和烦。人还活着,总还对世界有所留恋,世界却一无所谓,所以怀抱对世界之爱就总有一种失恋的感受。在那种饱满的伤感中也不是没有欢欣,那种隐秘的对生之欣喜,为能爱而欣喜。而那就是生本身了,那一切欢欣与烦恼的泉源。贴近这生的本身,我们就爱又何妨,可笑又何妨,哭又何妨呢!
陈嘉映 《旅行人信札》0
陈嘉映 《旅行人信札》0阿季卢尔福,不存在的武土,有着广泛散布于当今社会各行各业中那一类型人的精神面貌,我写这个人物很快就得心应手。我从阿季卢尔福的模式(具有意志和意识的不存在)出发,用一种反向逻辑程序(从思想出发走向形象,与我通常所做的相反),挖掘出一个没有意识的存在模式,即同客观世界浑然一体,我创造了马夫古尔杜鲁。这个人物没有能力拥有前者的独立精神。这是可以理解的,因为阿季卢尔福的原型随处可见,而古尔杜鲁的原型仅在人类学家的著作里有。 这两个人物,一个没有生理个性,而另一个没有意识个性,他们不可能扩展成一段故事,他们只是宣告了主题,应当由其他的人物加以展开,存在与不存在也在他们每一个人的内心搏斗。还不懂得存在与不存在的人,是年纪轻的人;因此一位青年应当是这个故事的真正主人公。朗巴尔多,司汤达式武士,像一切年轻人所为,追求生存的证明。存在的证实在于行动;朗巴尔多将寓意实践、经验、历史。我需要另一位青年,托里斯蒙多,我让他成为绝对精神,对于他存在的证实应当来自别的什么而不是他自己,来自在他之前就存在的,与他相分离的那一切。 对于年轻男性,女人是肯定存在的;我写了两个女人:一个布拉达曼泰,爱情是冲突,是战争,这就是朗巴尔多的心上人,另一个—廖廖几笔而已一 索弗罗妮亚,爱情是和平,是前世的梦中思念,托里斯蒙多的心上人。布拉达曼泰,爱情如战争,她寻求异己者,即不存在的人,因此她爱上了阿季卢尔福。 我最后该做的事情是举例证明存在是神秘经验,四大皆空、瓦格纳、日本武士的佛教思想;圣杯骑士们现身了。还有与此相反的观念一存在是历史经验,被历史抛弃的人民的觉醒(被卡罗·莱维多次阐述过的观点),库瓦尔迪亚的居民与圣杯骑士对立,他们穷困并遭受欺压,不知如何活在世上,将在斗争中学会生存。
卡尔维诺 《不存在的骑士》0
卡尔维诺 《不存在的骑士》0






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