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    • 句子抄所收录关于"欲望"的句子：本页收录的欲望的句子/关于欲望的句子根据受欢迎度及发布时间排序，这些描写欲望的句子/好句/经典语句可以用来参考写作或设置QQ个性签名等用途。
    他们都被一个无意识的相同欲望所驱使——要使自己摆脱那种只知冷酷地赚钱的犹太人小天地。通过进入知识阶层，从而使自己摆脱那种纯粹犹太人的气质而获得普遍的人性。也就是说，一个“名门”世家的含义并不仅仅是指这种称谓所表示的社会地位，“名门”世家是指一个犹太家族通过它对另一种文化的适应，并且尽可能是对一种兼容并蓄的文化世界的适应，从而使自己摆脱或者开始摆脱犹太社区强加于犹太人的一切缺陷、狭隘和小气。
    茨威格 《昨日的世界》
    因为只有不给予的东西才会使人产生强烈的欲望；只有遭到禁止的东西才会使人如痴若狂地想得到它：耳闻目睹得愈是少，在梦幻中得到的愈是多；一个人 的肉体接触空气，光线，太阳愈是少，性欲积郁得愈是多。总而言之，加在我们青年人身上的那种社会压力，无非是引起我们内心对各有关当局的不信任和怨怒罢了，而并没有提高什么道德品质。从我们春情萌发的那一天起，我们就本能地察觉到，那种不诚实的道德观念想以掩盖和缄默，从我们身上夺走理该属于我们年龄的东西，为了一种早已变得虚伪的习俗，牺牲我们坦诚的意志。
    茨威格 《昨日的世界》
    凡是受到压抑的东西，总要到处为自己寻找迂回曲折的出路。所以，说到底，迂腐地不给予任何关于性的启蒙和不准许与异性无拘无束相处的那一代人，实际上要比我们今天享有高度恋爱自由的青年一代好色得多。因为只有不给予的东西才会使人产生强烈的欲望；只有遭到禁止的东西才会使人如痴若狂地想要得到它。耳闻目睹得愈是少，在梦幻中想得愈是多；一个人的肉体接触空气、光线、太阳愈是少，性欲积郁得愈是多。总而言之，加在我们青年人身上的那种社会压力，无非是引起我们内心对各有关当局的不信任和怨怒罢了，而并没有提高什么道德品质。
    茨威格 《昨日的世界》
    我和那些酒徒、同性恋者、吸毒者同坐一桌。我会——十分自豪地——同一个相当出名的、被判过刑的大骗子握手。在我被带进去的小酒馆和咖啡馆里，拥挤着各种各样的我以为在现实主义的小说里不可能有的人物。而且一个人的名声愈坏就愈会使我产生一种欲望，想亲自和他相识。这种对危险人物的特殊爱或者说好奇曾伴随过我的一生。……他们从不吝惜和近乎蔑视自己的生命、时间、金钱、健康和名誉。他们是豪侠，他们是只为了生存而毫无目标的偏狂人。
    茨威格 《昨日的世界》
    一旦把魔鬼关在门外，十之八九，魔鬼会被迫从烟囱或者后门进来。 凡事受到压抑的东西，总要到处为自己寻找迂回曲折的出路。只有不给予的东西才会使人产生强烈的欲望；只有遭到禁止的东西才会使人如痴若狂地想得到它；耳闻目睹得愈是少，在梦幻中想得愈是多。
    茨威格 《昨日的世界》
    张伯伦刚刚第二次从希特勒那里飞回来，几天以后人们才知道发生了什么事。张伯伦到德国去，是为了在戈德斯贝格毫无保留地同意以前希特勒在贝希特斯加登向他提出的要求。可是，几个星期前还能使希特勒感到满足的条件，现在已填不满他那歇斯底里的欲望了。绥靖政策和“争取再争取”的政策可悲地失败了。英国的轻信思想一夜之间化为泡影。
    茨威格 《昨日的世界》
    这是一个秘密的组织，他们隐藏在自己的办公室里和康采恩里，狡猾地利用青年人的幼稚思想为自己的权力欲望和自己的事业服务。他们信奉暴力，想用新的、难以捉摸的伎俩把旧时野蛮的战争带给我们不幸的欧洲。
    茨威格 《昨日的世界》
    希特勒依靠他在维也纳发展的众多组织将维也纳牢牢掌握在自己手中。只有我们奥地利人才知道，希特勒是在一种由愤恨激起的欲望驱使下向维也纳进军的。他在最穷困潦倒的时候就住在这座城市里，现在他要以凯旋的统帅身份进入这座城市。
    茨威格 《昨日的世界》
    如果我今天回过头来，试图指出第一次世界大战后的那些政治错误，那么，我认为最大的错误是：欧洲和美洲的政治家没有执行简单明确的威尔逊计划，反而歪曲了。他的中心思想是给小国自由和独立的权力，不过他认识到，这种自由和独立只有在所有大国和所有小国都参加一个有约束力的组织的前提下才能得到确认。由于还没有建立那种组织——真正的、全面的国际联盟——而无法实现纲领的那一部分，即给小国家以自主权；因而人们制造出来的不是平静，而是连续不断的紧张空气。因为再也没有比小人的狂妄欲望更危险的了。所以，那些小国刚建立起来的时候，碰到的第一件事就是大国之间你争我夺的阴谋，为自己获得一小块土地而争吵不休。
    茨威格 《昨日的世界》
    国家社会主义的一贯伎俩从来就是在意识形态方面把自己极端自私的强权欲望伪善地隐藏起来。
    茨威格 《昨日的世界》
    那股向人类袭来的惊涛骇浪是那么强大、那么突然，以致把人身上潜藏的无意识的原始欲望和本能像气泡一样冲到表面，这就是弗洛伊德深看到的，被他称作“文化的厌恶”。这些有原始欲望的人，要求冲破维持世界长久安宁的一切法律和条文，放纵自己最古老的嗜血本能。
    茨威格 《昨日的世界》
    凡是受到压抑的东西，它总想方设法为自寻找一条出路，哪怕是一条曲折道路。说到底，假正经地不准谈性的启蒙和不许同异性无拘束相处的那一代人，实际上要比我们这代享有自由恋爱的青年人更好色。这是因为，只有那些不给予的东西，会使人产生强烈的欲望；越是禁止的东西，越能刺激人拼命想得到它；耳闻目睹得越少，梦幻中想得越多；人的肉体接触的空气、光线和日光越少，性欲集聚得越多。总之，加在我们青年人身上的社会压力，不过是引起我们内心对各有关当局的不信任和罢了，并没有提高我们的道徳水平。
    茨威格 《昨日的世界》
    国家社会主义的一贯伎俩就是在意识形态方面把自己极端自私的强权欲望虚伪地掩盖起来。
    茨威格 《昨日的世界》
    从迷雾中传来四下教堂钟楼上的钟声，随后八下清脆的报时钟声 响彻在三月的清晨。他觉得自己像在塔尖上似的，感到无可名状的孤 独。世界在他面前，妻子在他身后，还在昏暗中酣睡。他的内心深处 萌起一种欲望，真想把这堵迷雾的软墙捣毁，随便在什么地方感受一 下苏醒的信息和可靠的生活。
    茨威格 《一个女人一生中的二十四小时》
    我又吃惊地感觉到，我们一直大言不惭地称之为灵魂、精神、感情的东西，我们称之为痛苦的东西，是多么软弱、可怜、微不足道啊。这些东西即使大到难以估量的程度，也完全无力把我们受苦受难的肉体，我们受尽折磨的身体炸得粉碎——因为我们会熬过这些时刻，血液继续奔流，而不是像一棵大树遭到雷劈电殛，立即连根拔起，倒地死去。这种痛苦只有一下子，一瞬间，折断了我的关节，我跌倒在那张长凳上，呼吸停顿，感觉迟钝，预感到非死不可的极度快乐。可是我刚才说过，痛苦是胆小鬼，碰到强劲有力的求生的欲望，它就缩了回去，扎在我们肉体里的这种恋生之心远比我们精神里一切求死之欲都更加强烈。
    茨威格 《一个女人一生中的二十四小时》
    这事已经过去了二十四年，可是如今回想起那一瞬间，回想起自己站在千百个陌生人面前，受尽他嘲弄的鞭打而低头，我血管里的鲜血马上就会变得冰凉。我又可怕地感觉到，我们平日狂妄自大地称之为心灵、精神或是情感的东西，我们称之为痛苦的东西，是多么软弱、可怜而琐碎，所有这些东西即便庞大得难以估量，也无法将一个受苦受难的肉体、一个受尽折磨的身体炸得粉身碎骨；因为他会熬过这样的瞬间，血液继续奔流，而不会立即死去，不会像一棵遭到雷击的大树那样，连根拔起，倒地身亡。只是猛地一下，有那么一瞬间，我的痛苦撕断了我的关节，顷刻之间我跌倒在那张长凳上，我的呼吸停止了，感觉麻木了，甚至预感到了一种即将辞世的极乐。可我刚刚说过，一切痛苦都是怯懦的表现，在面对强烈的求生欲望时，它就会退缩，我们肉体里的求生本能似乎要比我们精神里所有求死之情都更为强烈。在如此心痛欲裂之后，我自己都无法解释，我竟然还是重新站起来了，当然我心里还是不清楚，自己究竟该做什么。我突然想起，我的行李还存放在火车站，我马上有了一个念头，离开，离开，离开，只是马上离开这里，离开这个该死的人间地狱！”
    茨威格 《一个女人一生中的二十四小时》
    可是我刚才说过，痛苦是胆小鬼，碰到强劲有力的求生的欲望，它就了回去，扎在我们肉体里的这种恋生之心远比我们精神里一切求死之欲都更加强烈。
    茨威格 《一个女人一生中的二十四小时》
    我又惊诧地感觉到，我们一直自鸣得意地称为灵叇、精神、感情的东西，称为痛苦的东西，其实质是多么虚弱、可怜和没有骨气，因为这些东西再多，也不能把受痛苦煎熬的肉体和被压坏的身躯完全毁灭——因为人会经受住那样的时刻，血液还会照样搏动，而不会像遭了雷击的大树那样死掉或者翻倒在地。......然而，我刚才说过，一切痛苦都是懦弱的，而生的欲望却异乎寻常地强烈，在它面前，痛苦自会消退，而生之欲望似乎是植根于我们肉体之中的，它比我们精神上的一切死亡激情更为强大。
    茨威格 《一个女人一生中的二十四小时》
    这事已经过去了二十四年，可是我一回想起那一瞬，回想起我在千百个陌生人面前为他嘲弄的皮鞭抽得跌倒在地，我血管里的鲜血立刻冷凝成冰。我又吃惊的感觉到，我们一直大言不惭地称之为灵魂、精神、感情地东西，我们称之为痛苦的东西是多么软弱、可怜、微不足道啊。这些东西即使大到难以估量的程度，也完全无力把我们受苦难的肉体，我们受尽折磨的身体炸得粉碎——因为我们会熬过这些时刻血液继续奔流，而不是想一棵大树遭到雷劈电殛，立即连根拔起，倒地死去。这种痛苦只有一下子，一个瞬间，折断了我的环关节，我跌倒在那把长椅上，呼吸停顿，感觉迟钝，预感到非死不可的极度快乐。可是我刚才说过，痛苦是胆小鬼，碰到强劲有力的求生的欲望，它就缩了回去，扎在我们肉体里的这种恋生之心远比我们精神里一切求死之欲都更加强烈。
    茨威格 《一个女人一生中的二十四小时》
    我又吃惊地感觉到，我们一直大言不惭地称之为灵魂、精神、感情的东西，我们称之为痛苦的东西，是多么软弱、可怜、微不足道啊。这些东西即使大到难以估量的程度，也完全无力把我们受苦受难的肉体，我们受尽折磨的身体炸得粉碎---因为我们会熬过这些时刻，血液继续奔流，而不是像一棵大树遭到雷劈电殛，立即连根拔起，倒地死去。这种痛苦只有一下子，一个瞬间，打断了我的关节，我跌倒在那把长椅上，呼吸停顿，感觉迟钝，预感到非死不可的极度快了。可是我刚才说过，痛苦是胆小鬼，碰到强劲有力的求生的欲望，它就缩了回去，扎在我们肉体里的这种恋生之心远比我们精神里一切求死之欲都更加强烈。
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