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    人们更容易去写本书、写一篇文章，再经营自己作家/资深记者的人设。迎合谁去写作可能没有什么太本质的差异。它都是作家放弃自我的表达，而将写作作为达成欲望的工具。90
    凡之昂 《不再踏入流量的河》
    对那些胆敢抗拒权势及不肯阿谀奉承的人，这位安条克大主教表现极其傲慢而又严厉。然而对那些依附于他的教士却显得宽容而放纵，把教会的金银随意赏给他们，容许他们和主子一样满足各种世俗的欲望。至于保罗更是毫无忌惮的吃喝玩乐，还把两个年轻貌美的妇女接进主教府邸，当做长期打发悠闲时光的伴侣。
    爱德华·吉本 《罗马帝国衰亡史》
    王维的独处十分自在，他可以随时选择自己栖身何处、寄情何务。在无人知问的深林中，王维先独坐，再弹琴，终而长啸，从沉默到表达，自克制而恣肆——他仍有心事可以倾吐，只是不再强求一位听众。在灵魂的独舞中，深林也再次为他生放出了光明。这光明很适合与“返景入深林，复照青苔上”相参看：在鹿柴时，王维还没有自我抒发的欲望，眼中的明亮也真幻不居，没有源头，如空山人语般神秘而旷远。但当他走入竹里馆，愿意诚恳地将自己完完整整交出来后，也就得到了更为确定而专致的光亮：明月。
    李让眉 《王维十五日谈》
    《南阳和尚问答杂征义》中记录了一段王维与慧能的弟子神会和尚的问答：门人刘相倩于南阳郡见侍御史王维，在临湍驿中屈神会和上及寺僧惠澄禅师，语经数日。于时王侍御问和上言：“若为修道得解脱？”答曰：“众生本自心净。若更欲起心有修，即是妄心，不可得解脱。”王侍御惊愕云：“大奇，曾闻大德皆未有作如此说。”
    李让眉 《王维十五日谈》
    我是野心勃勃的人，阒都是教我束缚那些欲望的老师。我遇见兰舟并非偶然，他是我临近决堤的最后一道防线，也是我失而复得的纵情与自由。
    唐酒卿 《将进酒》
    （阿叔）我前后教了两三百个学生，我最关心的是适应社会的能力和终身学习的能力。我就培养这两个能力。每个人都有自我完善的欲望，如果出现偏差，只要稍微调整，方向对了，就都好了。30
    梁鸿 《要有光》
    上帝，就是最原始的愉悦，完整的，从自我深处发出，只关系本身的、恒常的快乐；上帝，也就是说在自我内在一块神秘的区域里，我们是全然的自己，神化在一个纯然的欲望之中。
    妙莉叶·芭贝里 《终极美味》
    在阳光下就像瞎子一样到处摸索，而在漆黑的夜里却可以将物体看得一清二楚，这种事情只需经历过一次便可以自问有关视觉的问题。我们为什么要看？眼睛如同试图抓住流淌之水的手一般，这个事实令我非常惊讶，这个过程伴随着一种看不见的力量。是的，眼睛去看穿，但不去观察；去相信，但不去质疑；去接受，但不去寻找--没有欲望，没有饥渴，也不去征讨。最后我又想到了自己，我思忖着自己是否同样能够看清自己呢？
    妙莉叶·芭贝里 《刺猬的优雅》
    对未曾体验过饥渴的人来说，第一次因饥渴留下的伤痕既是一种痛苦，也是一种启迪。我是一个毫无反应，几乎可以说是残疾的孩子，我的背弓得像个小老头儿。我能继续活着，是因为我不知道尚有另一条路存在。缺少爱好的我如同处于真空当中：没有一件事能引起我的兴趣，没有一件事能唤醒我的注意。渺小低能的我随着捉摸不定的浪潮摇摆不定，我甚至都没有了此一生的欲望。我曾经目睹班上年长的学生在书上看到晦涩难懂的字迹时，似乎是被同样的力量所驱使，陷入沉思，默不作声，在毫无生机的纸上吸取某些似乎是有生命的东西。
    妙莉叶·芭贝里 《刺猬的优雅》
    市区的蘑菇风，从远方来到城市，带着不寻常的礼物，但只有少数敏感的人才察觉得到，像有花粉热毛病的，就会因为别处飘来的花粉而打喷嚏。相反地，一片高挂在树枝上枯黄的叶子，一根缠悬在红瓦上的羽毛，他却不曾遗漏：马背上的牛虻、桌上的蛀洞、人行道上压扁的无花果果皮，马可瓦多不会不注意到；四季的变化、心里的欲望和自己微不足道的存在，这些他都能发现。沿著林荫大道铺满石板并消过毒的花坛上，在某几处树椿，似乎鼓起了肿块，这裏那裏的微露著地下的圆形体。对马可瓦多而言，他周围这个灰色而贫乏的世界，仿佛在一瞬间因为这批不为人知的宝藏而变得丰盛肥沃。而且，生命中除了以小时计酬的雇员薪水、额外的工资补助和家庭津贴外，还是有某些东西可以期待的。或许是因为已习惯於透过那副眼镜在柏油路上探测搜寻每一个大自然留下待清扫的痕迹。
    卡尔维诺 《马可瓦尔多》
    没有一只马背上的牛虻，没有一个桌上的蛀虫洞，没有一块人行道上被碾扁的无花果皮，是不会被他注意到的，不会被他作为思考对象的，通过它们，可以发现季节的变化，心里的欲望，自身存在的渺小。
    卡尔维诺 《马可瓦尔多》
    通过它们，可以发现季节的变化，心里的欲望，自身存在的渺小。
    卡尔维诺 《马可瓦尔多》
    这个马可瓦尔多，有着一双不是很适合城市生活的眼睛：标志牌、红绿灯、橱窗、寬虹灯、宣传画，那些被设计出来就是为了吸引人注意力的东西，都从来留不住马可瓦尔多的目光，他看这些东西就好似一眼扫过沙漠里的沙子。然而，树枝上一片发黄的树叶，缠在瓦片上的一根羽毛，却从来也逃不过他的眼睛：没有一只马背上的牛虻，没有一个桌上的蛀虫洞，没有一块人行道上被碾扁的无花果皮，是不会被他注意到的，不会被他作为思考对象的，通过它们，可以发现季节的变化，心里的欲望，自身存在的渺小。
    卡尔维诺 《马可瓦尔多》
    无论是否有信仰，只要能够日日自持，控制欲望，善良而不贪婪，怎样将都是一种积极的人生态度。
    小鹏 《背包十年》
    情不同于爱。“情”是惆怅，“爱”是力量；“情”是欲望，“爱”是生命；“情”是趣味，“爱”是信仰。
    陈果 《好的爱情》
    人各有欲，而得其所欲则必在道。
    钱穆 《晚学盲言》
    ADIA，电话销售四部曲，你先抓住他们的注意力，然后激起他们的兴趣，欲望，最后他们就付诸行动了。
    马特·海格 《活下去的理由》
    我是一个会爱女人的女人。眼泪汩汩泉源，像蛋蜜涂满脸。 时间浸在眼泪里。全世界都爱我，没有用，自己恨自己。人类把刺刀插进婴儿的胸脯，父亲生下女儿又把她拖进厕所强暴，没有双脚的侏儒趴在天桥上供人照相然后活下去，精神病院里天生没办法控制意识的人受着幻觉、自杀欲望的折磨。
    邱妙津 《鳄鱼手记》
    人最大的悲哀是失去曾经有过最大渴望的欲望。
    邱妙津 《鳄鱼手记》
    时间浸在眼泪里。全世界都爱我，没有用，自己恨自己。人类把刺刀插进婴儿的胸脯，父亲生下女儿又把她拖进厕所强暴，没有双脚的侏儒趴在天桥上供人照相然后活下去，精神病院里天生没办法控制意识的人受着幻觉、自杀欲望的折磨。
    邱妙津 《鳄鱼手记》

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