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    资本主义保障的自由竞争，就是一种将原始欲望的暴力性转换为经济活动能量的巧妙制度。
    高野和明 《人类灭绝》
    我们对智慧有着本能的欲望，强烈程度远超普通人的食欲或性欲。我们生来就渴望知识。“说到这里，老科学家的上锁突然阴鸷起来，充满野蛮和饥渴，万斯不由得心头一震。博士抛弃了温厚笃实的面具，露出了自己身为梅尔韦恩。加德纳的本性。可是，博士同汲汲于富贵的人不同，他并不虚伪矫饰。科学家脸上的欲望露骨而又强烈。
    高野和明 《人类灭绝》
    为了比他人吃得更多，或者赚得更多，为了获得更有魅力的异性，人会蔑视、排斥他人。兽性越是强烈的人，就越爱用恫吓和计谋，越汲汲于攀上组织的顶端。资本主义保障的自由竞争，就是一种将原始欲望的暴力性转换为经济活动能量的巧妙制度。如果没有法律，如果不关照全民福祉，那资本主义内在的兽欲就得不到抑制。总之，人类这种动物，总是用智慧来掩饰、隐蔽原始的欲望，冠之以正当之名，并满足于这种自欺欺人。
    高野和明 《人类灭绝》
    社会生活中可见的所有竞争的原动力，都可以归结为两种欲望：食欲和性欲。
    高野和明 《人类灭绝》
    很多年前，我在迷茫的时候求助于他：比爱更重要的是创造力吗？我们要努力为这个世界创造点什么吗？他说是啊，欲望的指向有时是空洞。而且，关系有可能是脆弱的，你必须求诸自身。
    杨素秋 《世上为什么要有图书馆》
    读《增一阿含经》，王耘的眼前会出现一个立柱，上面用绳子拴着一条狗，这条狗被欲望驱使，不停地往前跑，但永远也跑不到终点。人们常说时间是从指缝中流过的沙子。他说，不是你的手里有一把沙子，而是你就是粒沙子，你在时间之中，是你，作为一粒沙子流失了。这种流失的感觉，就是“幻”。
    杨素秋 《世上为什么要有图书馆》
    我要人们都正视心底的邪念，要让人们都认清现实，人人皆是魔，魔是人心底最真实的欲望。
    我不是凭空而来，我是人心所生，所以，人即是魔，你斩得尽吗？
    潇湘冬儿 《念无双》
    让自己变得更加自由，能够更加自如地看待事物，充分利用自己的特质特长，这样的想法都是正确有益的。
    他们会自觉地限制自己的缺点，克制自己的欲望，因为这些会影响他们对待事物的自由度，所以为了自由自如，就会自然地舍弃那些愤怒的厌恶的感情。
    这就是真正的自由的人能给人带来潇洒的印象的原因，因为他们已经抛去了多余的束缚。
    尼采 《善恶的彼岸》
    人最终喜爱的是自己的欲望，不是自己想要的东西！
    尼采 《善恶的彼岸》
    人在年富力强的时候，能做的事情更多。做得越多，欲望越多。你没有意识到，这种模式正在破坏你的幸福。我发现，人越是年轻，身体越好，幸福指数越低。随着年龄的增长，身体没那么好了，幸福指数反而提升了。
    埃里克·布雷斯 《纳瓦尔宝典》
    对一件事的欲望越小顾虑就越少，执念就越少，反而会越顺其自然，遵从内心。你会以自己擅长的方式，始终不渝的做下去，工作质量也会因此提高。
    埃里克·布雷斯 《纳瓦尔宝典》
    小哥平时最喜欢做的事情是发呆，也就是说，如果他有欲望的话，他的欲望就是坐着不动。
    南派三叔 《藏海花》
    你特别能装，每天装得跟普通人一样，跟大家一样平凡，但是我知道，你跟他们不同，你的眼神里边，没有普通人的欲望。
    南派三叔 《沙海》
    延迟满足是指克制当下的欲望，
    以追求长远的利益。
    周岭 《认知觉醒》
    爱和欲望也许都是很难控制的东西，但有的时候，我愿意为它找到更温和的方式，比如看一看，闻一闻，等一等，大可不必急着去要求。也许会有人说这是一种消极和软弱，但这大概是我所拥有的最好天赋，它使我一直很幸福。
    沈熹微 《在人群中消失的日子》
    蒙田说：我们不可能将爱情放在友谊的位置上。“我承认，爱情之火更活跃，更激烈，更灼热。……但爱情是一种朝三暮四、变化无常的感情，它狂热冲动，时高时低，忽冷忽热，把我们系于一发之上。而友谊是一种普遍和通用的热情。……再者，爱情不过是一种疯狂的欲望，越是躲避的东西越要追求。……爱情一旦进入友谊阶段，也就是说，进入意愿相投的阶段，它就会衰弱和消逝。”
    季羡林 《季羡林谈人生》
    一个人首先必须有能力自主其心，然后才能得到心灵的健康，也才有资格获得心灵的自由。倘若我们缺乏自作主宰的能力，疏于照看自己的心灵和言行，那么我们就很容易被流俗的价值观绑架，被别人的眼光和评价左右，被自身的种种欲望和情绪困扰。
    王觉仁 《王阳明心选》
    去人欲，存天理
    王觉仁 《王阳明心选》
    清除以自我为中心的意识乃是人类固有的欲望
    戴维·考特莱特 《上瘾五百年》
    托马斯·默顿修士（Thomas Merton）在1948年间就说过：“我们生活的这个社会，其运作的原则就是要挑动人体内的每根神经，并且让它们维持在最高度的人为紧张状态，要把人类的每个欲望逼到极限，并且尽量制造更多新的欲望与人造的渴求，为的是要用我们的工厂、出版社、电影公司以及所有其他从业者制造的产品来满足这些欲望和渴求。”
    戴维·考特莱特 《上瘾五百年》

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