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    我不是理智的囚徒。我曾说：“上帝，我愿在得救的同时保持自由：如何求得？无聊的趣味已离我而去。我不再需要献身，不再需要神圣的爱情。对于那多愁善感的世纪我并不惋惜。各人自有他的理性、蔑视与仁慈：我在认知的天梯顶端重新找到了自己的位置。” 至于建立幸福，家庭幸福，不，…不，我不能享有。我太软弱，太不专心。生命因劳动而绽放，这是古老的真理：可是我，我的生活还不够沉重，它远在行动之上飞流缥纱，在这世界亲切的顶端。 我已成为老处女，就因为缺乏热爱死亡的勇气！ 就像古代圣人一样祈祷，祈祷上帝赐予我天国空灵的宁静。——圣人皆强者！隐士，再也不需要这样的艺术家！ 无休止的丽剧！我的纯真令我哭泣。生活是—场众人演出的闹剧！ ★
    阿尔蒂尔·兰波 《兰波作品全集》
    我不是理智的囚徒。我曾说：“上帝，我愿在得救的同时保特自由：如何求得？无聊的趣味已离我而去。我不再需要献身，不再需要神圣的爱情。对于那多愁善感的世纪我并不惋惜。各人自有他的理性、蔑视与仁慈：我在认知的天梯顶端重新找到了自己的位置。” 至于建立幸福，家庭幸福，不，……不，我不能享有。我太软弱，太不专心。生命因劳动而绽放，这是古老的真理：可是我，我的生活还不够沉重，它远在行动之上飞流缥缈，在这世界亲切的顶端。 我已成为老处女，就因为缺乏热爱死亡的勇气！ 就像古代圣人一样祈祷，祈祷上帝赐予我天国空灵的宁静。一圣人皆强者！隐士，再也不需要这样的艺术家！ 无休止的闹剧！我的纯真令我哭泣。生活是一场众人演出的詞剧！
    阿尔蒂尔·兰波 《兰波作品全集》
    腐烂的灵魂与痛楚的灵魂都将感受到你猛烈的诅咒。——为了逃避正义的热情，走向死亡，它们将躺在你完好的仇恨之上。基督啊基督，活力的永恒窃贼，两千年来，上帝献身于你的苍白，而愁惨的女人站在大地上仰望苍天，在耻辱与悲痛中哑口无言。
    阿尔蒂尔·兰波 《兰波作品全集》
    就是那时候我发现，很多人都是在黑夜里逝去的。白天的时候，我上厕所经常从太平间的门口走过，我看到里面只有一张水泥床，显得干净整洁。有时候我会站在自己的窗口，看着对面那一间有些神秘的小屋，它在几棵茂盛的大树下。 那时夏天的炎热难以忍受，我经常在午睡醒来时，看到草席上汗水浸出来的自己的体形，有时汗水都能将自己的皮肤泡白了。于是有一次我走进了对面的太平间，我第一次发现太平间极其凉爽，我在那张干净的水泥床上躺了下来。在那个炎热的中午，我感受的却是无比的清凉，它对于我不是死亡，而是幸福和美好的生活。后来，我读到了海涅的诗句，他说：“死亡是凉爽的夜晚。”长大成人以后，我读到过很多回忆录，我注意到很多人的童年都是在祖父或者外婆们的身旁度过的， 而我全部的童年都在医院里，我感到医院养育和教导了我，它就是我出生前已经逝去的祖父和祖母，就是我那在“文革”中逝去的外公，就是十来年前逝去的外婆。如今，那座医院也已经面目全非，我童年的医院也已经逝去了。
    余华 《我的文学白日梦》
    他们唯一可以真实感受的是来自精神的力量，就像是来自夜空和死亡的力量。在他们的肉体腐烂之前，是没有人会去告诉他们，他们的创作给这个世界带来了什么。匠人就完全不一样了，他们每一分钟都知道自己从实际中获得了什么，他们在临死之前可以准确地计算出自己有多少成果。而艺术家只能来自无知，又回到无知之中。
    余华 《十八岁出门远行》
    在人的精神世界里，一切常识提供的价值都开始摇摇欲坠，一切旧有的事物都将获得新的意义。在那里，时间固有的意义被取消。十年前的往事可以排列在五年前的往事之后，然后再引出六年前的往事。同样这三件往事，在另一种环境时间里再度回想时，它们又将重新组合，从而展示其新的含义。时间的顺序在一片宁静里随意变化。生与死的界线也开始模糊不清，对于在现实中死去的人，只要记住他们，他们便依然活着。另一些人尽管继续活在现实中，可是对他们的遗忘也就意味着他们已经死亡。而欲望和美感、爱与恨、真与善在精神里都像床和椅子一样实在，它们都具有限定的轮廓，坚实的形体和常识所理解的现实性。我们的目光可以望到它们，我们的手可以触摸它们。
    余华 《十八岁出门远行》
    在人的精神世界里，一切常识提供的价值都开始摇摇欲坠，一切旧有的事物都将获得新的意义。在那里，时间固有的意义被取消。十年前的往事可以排列在五年前的往事之后，然后再引出六年前的往事。同样这三件往事，在另一种环境时间里再度回想时，它们又将重新组合，从而展示其新的含义。时间的顺序在一片宁静里随意变化。生与死的界线也开始模糊不清，对于在现实中死去的人，只要记住他们，他们便依然活着。另一些人尽管继续活在现实中，可是对他们的遗忘也就意味着他们已经死亡。而欲望和美感、爱与恨、真与善在精神里都像床和椅子一样实在，它们都具有限定的轮廓，坚实的形体和常识所理解的现实性。我们的目光可以望到它们，我们的手可以触摸它们。
    余华 《十八岁出门远行》
    他喊死亡要演奏得甜蜜些死神是来自德国的大师他大叫提琴拉得再低沉些你们全都化作烟雾升天在云中你们就有一座坟墓躺下不拥挤
    保罗·策兰 《罂粟与记忆》
    候鸟标枪，早已飞过墙头，心灵上枝桠变白，海在我们上方，海底青山绿叶缀满正午的星辰——一种无毒的绿，像她在死亡中睁开的眼睛……我们捧那涓涓细流直到滴穿手心：栖身之水，这里天暗，刀不指人。你曾唱起一支歌，而我们在雾中编织了一道护栅：也许，有个刽子手还会过来使我们心跳；也许，有座塔楼还会从我们身上碾过，狂叫声中又要竖起一座绞架；也许我们长须毁颜而他们棕发血红……心灵上枝桠变白，海在我们上方。
    保罗·策兰 《罂粟与记忆》
    [晚和深] 这恶如金言的夜开始了。 我们吃哑巴的苹果。 我们做别人通常托给星星的事； 我们站在椴树的秋天如心旌之红，如南方火热的客人。 我们指新基督起誓，尘土娶尘土飞鸟嫁给流浪的靴子，我们的心许给一座水中梯。 我们向世界发出沙子的神圣誓言，我们愿意起誓，我们从长眠无梦的屋顶高声起誓 并摇着时间的白发…… 他们叫道：你们这是亵渎！ 我们早知道。 我们早知道，又如何？你们从死亡磨坊磨出那“约言”白面，送到我们的兄弟姐妹面前——我们摇着时间的白发。 你们告诫：那是亵渎！我们全知道，我们迟早罪孽加身。让所有诫罚之兆降罪于我们吧，来吧滔天大海，披甲上阵的回风，夜半日出，来吧，从未有过的一切！让一个人从坟墓里走出来。
    保罗·策兰 《罂粟与记忆》
    一个影子的画像你的眼睛，我脚步的光迹；你的额头，刻着刀光的皱纹；你的眉宇，荒败的路基；你的睫毛，迢迢家书的信使；你的鬈发，乌鸦，乌鸦，乌鸦；你的双颊，黎明的徽章；你的嘴唇，迟来的客人；你的肩膀，遗忘的立像；你的胸膛，我的蛇的朋友；你的手臂，殿门前的桤木；你的手掌，死亡誓言的木牌；你的腰板，面包和希望；你的性，山火的法则；你的大腿，深谷里的翼；你的膝盖，盛气凌人的面具；你的足，思想的古战场；你的脚掌，火焰之墓；你的足迹，我们永别的目光。
    保罗·策兰 《罂粟与记忆》
    晚和深这恶如金言的夜开始了。我们吃哑巴的苹果。我们做别人通常托给星星的事；我们站在椴树的秋天如心旌之红，如南方火热的客人。我们指新基督起誓，尘土娶尘土，飞鸟嫁给流浪的靴子，我们的心许给一座水中梯。我们向世界发出沙子的神圣誓言，我们愿意起誓，我们从长眠无梦的屋顶高声起誓并摇着时间的白发……他们叫道：你们这是亵渎！我们早知道。我们早知道，又如何？你们从死亡磨坊磨出那“约言”白面，送到我们的兄弟姐妹面前——我们摇着时间的白发。你们告诫：那是亵渎！我们全知道，我们迟早罪孽加身。让所有诫罚之兆降罪于我们吧，来吧滔天大海，披甲上阵的回风，夜半日出，来吧，从未有过的一切！让一个人从坟墓里走出来。
    保罗·策兰 《罂粟与记忆》
    夜半 夜半。光芒四射的眼睛里插着梦的匕首。痛苦面前莫喊叫：云飞似布帛。一方丝毯，就这样张在我们之间，好让人从黑暗舞到黑暗。有人用活木给我们雕了支黑色长笛，舞女也来了。她把浪花编成的手指浸入我们的眼睛：有谁还会在这里哭泣？没有了。于是她飘然乘风而去，但见急鼓喧天。她朝我们抛来指环，我们用匕首接住。这就把我们出嫁？如同缽裂惊天，我再次得知：你没有死于那淡紫色的死亡。
    保罗·策兰 《罂粟与记忆》
    死亡是一朵花，它只开一回。果然开花了，开得无以伦比。它想开花就开花，它不开在时间里。
    保罗·策兰 《罂粟与记忆》
    这可能是我最初感受到的来自死亡的气息，隐藏在炎热里的凉爽气息，如同冷漠的死隐藏在热烈的生之中。
    余华 《余华文学课》
    在夏天炎热的中午，躺在太平间象征着死亡的水泥床上，感受着活生生的凉爽。
    余华 《余华文学课》
    浮士德的拯救始于他的死。他保留至生命始终的神性、普罗米修斯式性格，直到他死亡降临时，由于他的再生才弃他而去。从心理学上来看，这意味着在个体变成一个相统一的整体之前，浮士德式的态度必须放弃。那个最初显现为甘泪卿，随后在较高层次上显现为海伦，最终提升为圣母的形象是一个象征，在当下的讨论中我们难以穷尽它的丰厚涵义。我在此仅能指出，它与作为诺斯替教关注核心的那些神妓（divine harlot）的意象——夏娃、海伦、玛利亚和索菲娅-阿查莫丝（Sophia-Achamoth）——是同样的原初意象。
    卡尔·古斯塔夫·荣格 《心理类型》
    死亡是所有事物中最持久的，是不可撤销回去的。死亡给我持久和力量。只要我单是想满足自己的需要，我就会是个人的，在世界的意义上是活着的。
    卡尔·古斯塔夫·荣格 《红书》
    最昂貴的是你。這樣你就把你的願望逼上了你自己的道路。你需要建議和幫助時，大概會向別人請求。你卻不應該要求別人，既不追求，也不期望任何人，只能凭着你自己。因为你的要求只有在你里面才能得到满足。因为你应当与自己生活，与自己死亡。
    卡尔·古斯塔夫·荣格 《红书》
    你从自己背着的神那里获得一切，但却没有获得他的武器，因为神已经将它砸碎。他需要武器去征服。但你还想要征服什么呢？你只能征服地球。但地球是什么呢？地球是圆的，像宇宙中的水滴。你无法到达太阳，你的力量甚至不足以延伸到荒凉的太阳；你无法征服大海，两极的雪，还有沙漠中的沙子，而最多只是地球上的几点绿地。你征服不了时间长河中的任何东西。你的力量第二天就会变成尘土，因为最重要的是你至少得必须征服死亡。所以别傻了，扔掉自己的武器吧。神砸碎掉自己的武器，盔甲已经足够保护你远离傻瓜，傻瓜们仍然在想象着去征服。神的盔甲将使你在最危险的傻瓜面前变得无懈可击且不会被看到。
    卡尔·古斯塔夫·荣格 《红书》

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