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    夜空阴沉得让人窒息。住在阳台房间的我知道，公寓村的天空经过最黑暗的时刻之后才会破晓。我数次看见最漆黑的黑暗是最明显的黎明迹象，但每次我都会怀疑黎明。就像患有痼疾的人每经历一次疼痛都会确信死亡更近了一样，我常常陷入即将消失的黑暗似乎会永远持续下去的绝望之中。
    韩江 《黑夜的狂欢》
    原来我的猜测是对的，所以冥焕烧掉了家具。为了成为一无所有的人，好在死亡面前毫无犹豫的余地，他在那无灯房间的黑暗中有序地砸碎着用一生积累下的对生活的欲望和迷恋。（p103）
    韩江 《黑夜的狂欢》
    人类祖先的肌肉和牙齿都很脆弱。他们在白天分散开，去狩猎和采摘，太阳快下山时，便不得不回到群居的大本营——山洞里。因为频繁的迁徙多在夜间猛兽熟睡时进行，所以天黑后回来，多半会掉队，而掉队意味着悲惨的死亡。为了生存，游荡在河边和树林里的人类祖先，每当看到燃烧的黄昏，便撇下一切手中的活儿，拼命赶回山洞。这种本能被称为“黄昏病”或“归巢本能”，据说至今仍深藏在人们的潜意识里。东植经常认为，这个本能盘踞在他内心深处。他觉得，说不定自己就是那个掉队后徘徊在黑暗的树林中，最后被野兽撕扯而亡的原始人的后裔。东植经常让母亲独自守着店铺到很晚，而自己总是躺在单间房里睡着。那种“我现在很安全，不会被任何人侵犯”的感觉，使东植沉入深渊般的睡眠中。东英入伍后，东植的病情逐渐好转，找到工作后逐渐适应了生活的节奏。那个时候，他第一次体会到了完全的满足感和幸福。他也领悟到稳定的生活节奏其实就是完全不可侵犯的空间带来的安逸与平和。
    韩江 《黑夜的狂欢》
    友情使人热情生活，爱情使人不畏死亡。
    苏利·普吕多姆 《孤独与沉思》
    但如果你想永远留着你的仇恨，那就在太阳下行走，躲开苍白的月光，惧怕你最甜蜜的回忆，胜过害怕死亡。
    苏利·普吕多姆 《孤独与沉思》
    我想擁抱他，不曾留意他一動不動，一邊微笑一邊用暗淡的目光看著我。我這才發現，他已經死亡。
    苏利·普吕多姆 《孤独与沉思》
    我顺着穿越这些国家的铁路线寻找着，被国社党党员的那些人口政策文件，被他们从半是临时拼凑、半是以强迫性的组织热情设计出来的各种措施中所广泛展现出的那种对于秩序和纯洁的狂热弄得眼花缭乱。我面对着那些他们在整个中欧地区构建奴隶经济的无可争议的证据，了解到了他们对这些奴隶的蓄意损耗和丢弃，那些受害者的身世和死亡的地点；我得知那些受害者在哪条铁路线上被运往何处，他们在生活中用的是什么名字，他们和他们的那些看守是什么样子。对所有这一切，我现在是既明白了，又仍然不明白，因为在我穿过博物馆，从一个展室走到下一个展室，然后又倒回来的路上，那对我吐露真情的每一处细节，由于我自己的过错，我对它们一无所知，它们远远超过了我的理解能力。我看到了被隔离者从布拉格和比尔森，从维尔茨堡和维也纳，从库夫施泰因和卡罗维发利，以及从无数其他地方来到特勒青时所带的一件件行李；
    温弗里德·塞巴尔德 《奥斯特利茨》
    别惹其他人哭泣。对于死人来说这是永恒又沉重的惩罚。人活着的时候惩罚总有尽头，但是死人永远要受罚，因为死亡是永恒的。
    胡安·鲁尔福 《金鸡》
    我知道一个人只要活着，他杀死的所有东西也会如影随形地活着。就是这么回事。
    胡安·鲁尔福 《金鸡》
    人活着就是耻辱。你不相信？死人与世无争；可活人却处心积虑地破坏他人的生活，甚至不惜毁灭别人的心。说到这里，就到头了。相反，对死人，就没有理由恨他们。他们了不起。他们是好人。地球上最好的人。
    胡安·鲁尔福 《金鸡》
    她想象的死亡总是以平静的方式：就像一条河流，不断上涨，推动旧的河水并渐渐将它们淹没；但并不像新的溪流那么急促。
    胡安·鲁尔福 《金鸡》
    我要给诸位一个忠告。临死的时候一定要哭。无论用什么办法都要逼着自己哭出来，哪怕只是挤出一滴眼泪。这就是灵魂的通道。一定要把灵魂从肉体里释放出来，不然的话诸位就会受罪，那种罪是人类经历过的最残酷和最难以忍受的痛苦。……还有一个忠告。别惹其他人哭泣。对于死人来说这是永恒又沉重的惩罚。人活着的时候惩罚总有尽头，但是死人永远要受罚，因为死亡是永恒的。（金灿 译）
    胡安·鲁尔福 《金鸡》
    作为墨西哥的作家，更有古老的阿兹特克文化为依据。阿兹特克人认为，人死后，灵魂得不到宽恕，便难入天堂，只好在人世间游荡，成为冤魂。另外，墨西哥人对死亡和死人的看法也有别于其他民族。他们不害怕死人，每年都有死人节，让死人回到活着的亲人中来。鲁尔福正是利用墨西哥的这种传统观念和习惯，将小说中的科马拉写成荒无人烟、鬼魂昼行的山村。在那里，到处是冤魂，它们因得不到超度，或在呼叫，在喧闹；或在议论，在窃窃私语，发泄内心的痛苦、郁闷。归根到底，这也是一种象征性的手法，其意图是向人们表明，在佩德罗·巴拉莫这样的庄园主的欺诈下，民众非死即亡，幸存者为了活命，只好舍弃家园，逃奔他乡。
    胡安·鲁尔福 《佩德罗·巴拉莫》
    我回忆起母亲对藐说过的话：“到了那里，我的话你将会听得更清楚，我将离你更近。如果死亡有时也会发出声音的话，那么，你将会发现我的回忆发出的声音比我死亡发出的声音更为亲近。”
    胡安·鲁尔福 《佩德罗·巴拉莫》
    在《佩德罗·巴拉莫》中，要绝对地确定哪里是生者与亡人之间的界限已属不可能，其他方面的精确更是空谈。实际上，没有人能够知道死亡的年岁有多长。
    胡安·鲁尔福 《佩德罗·巴拉莫》
    “到了那里，我的话你将会听得更清楚，我将离你更近。如果死亡有时也会发出声音的话，那么，你将会发现，我的回忆发出的声音比我死亡发出的声音更为亲近。”
    胡安·鲁尔福 《佩德罗·巴拉莫》
    我回忆起母亲对我说过的话：“到了那里，我的话你将会听得更清楚，我将离你更近。如果死亡有时也会发出声音的话，那么，你将会发现，我的回忆发出的声音比我死亡发出的声音更为亲近。”我的母亲……在她还活着的时候。 我当时本该对她说：“你把地址给搞错了，你给我的地址不对。你叫我来到一个张口就得问一问‘这是什么地方，那是什么地方’的地方，叫我来到一个荒无人烟的村庄，寻找一个早已不在世的人。”
    胡安·鲁尔福 《佩德罗·巴拉莫》
    天已经黑了。 她再一次向我道了声晚安。此时虽说没有孩子在嬉闹，也没有鸽子，更没有那蓝色的屋顶，我却感到这个村庄有了点生气。如果说我听到的只是一片寂静，那是因为我还不习惯于寂静，也许是我头脑中还充满着喧闹和各种嘈杂声。 是的，我的耳际确实还在鸣响着各种喧闹声。在这风平浪静的地方，这种声音听得更清楚了。这种沉重的声音此时仍停留在我的心间。我回忆起母亲对我说过的话：“到了那里，我的话你将会听得更清楚，我将离你更近。如果死亡有时也会发出声音的话，那么，你将会发现，我的回忆发出的声音比我死亡发出的声音更为亲近。”我的母亲…在她还活着的时候。
    胡安·鲁尔福 《佩德罗·巴拉莫》
    到了那里，我的话你将会听得更清楚，我将离你更近。如果死亡有时也会发出声音的话，那么，你将会发现，我的回忆发出的声音比我死亡发出的声音更为亲近。
    胡安·鲁尔福 《佩德罗·巴拉莫》
    阿兹特克人认为，人死后，灵魂得不到宽恕，便难入天堂，只好在人世间游荡，成为冤魂。另外，墨西哥人对死亡和死人的看法也有别于其他民族。他们不害怕死人，每年都有死人节，让死人回到活着的亲人中来。
    胡安·鲁尔福 《佩德罗·巴拉莫》

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