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    这种切身体会让我明白，产后抑郁不仅仅源于激素波动，更因为照顾小孩本身就是一项足以把人推向精神压力极限的体力加情绪的繁重劳动。
    杨雨坤 《为父则刚》
    阮阿姨满是爱意的视线里妈妈是心里充满爱的人。那被别人指责为敏感、抑郁的气质，被阮阿姨说成细腻和特别的情绪能力，她是唯一一个以这样的方式理解妈妈的人。在阮阿姨满是爱意的视线里，妈妈是理应得到爱的人。
    崔恩荣 《对我无害之人》
    我对自己深深的恶意、强烈的进攻性，其实都是对这个世界的恶意、因为缺少勇气不能抒发、所谓的抑郁不过是懦弱的人的愤怒啊！
    刘天昭 《无中生有》
    我们学校，人的脸部表情不知怎么特别容易变蠢和变样。有多少长得非常漂亮的孩子到我们学校里来上学。可是过不了几年，瞧着他们那样儿都叫人恶心。还在十六岁的时候我就心情抑郁地对他们感到奇怪；当时我就惊讶：他们的思想是那么猥琐，他们做的事，他们玩的游戏和他们说的话是那么无耻。他们连最普通最起码的事都不懂，对许多这么有意义，这么惊人的事都不感兴趣，因而我不由得认为他们比我低级。
    陀思妥耶夫斯基 《地下室手记》
    因此我国才会出现这么多“能屈能伸的人”，他们甚至在最抑郁不得志的时候也从来不会失去自己的理想；尽管实现自己的理想，他们连手指头也不肯动一下，尽管他们是臭名昭著的强盗和贼，可是仍旧极其尊重自己早年的理想，而且出于一片至诚。是啊，您哪，不过在我国最臭名昭著的混蛋也可能心地高尚，十分真诚，与此同时又丝毫不妨碍他依然是个混蛋。
    陀思妥耶夫斯基 《地下室手记》
    若要我在纸上书写布拉妲梦的奔波，汉波的追赶，或是朵利斯蒙的抑郁之旅，可就是更艰困的差事了。这就像是纸张平面乍现的一处突起：在纸张背面用针扎一下，正面就会出现凸处。这一小小突凸是以这个世界的平凡素质所组成，具备了世界的意义、美丽与哀愁、沧桑与变动。可是，如果我开始折磨眼前的书页，在上头刻画褶皱和刮痕，仿若我在天地之间劈出山涧和裂谷，那么我该如何进行故事的书写，如何把情节接到武士身上呢？为了方便叙说故事，我还是画张地图比较好写：法兰西的和煦乡野，骄纵的布列塔尼，黑潮汹涌的英吉利海峡，彼处粗犷的庇里牛斯山，仍然由异教徒操控的西班牙，还有专产蛇蝎的非洲。我在地图上画出箭头、打上叉叉、标示数码，便可以设计出英雄的路程。譬如，我舍弃了一些迂回路径，改画出一条快捷直线，如此一来阿吉洛夫便顺利登上英格兰，可以直接赶赴索弗洛妮亚所在的修道院。她在修道院中已经隐居十五年。
    卡尔维诺 《不存在的骑士》
    美这个概念，以前是一个优点，如今变成缺点。一度因为其太笼统、松散、多漏洞而显得脆弱不堪的美，竟被发现是——恰恰相反——排斥太多事物。识别力一度是一种正面的能力（意味着精纯的判断、高标准、严谨），如今变成负面：它意味着以偏见、狭窄、视而不见的态度对待那些有别于我们自己认同的事物的优点。那种把美本身理解为一个二元概念，把美分为“内在”美与“外在”美、“高级"美与”低级“美的长期倾向，是美的判断被道德判断殖民化的惯常方式。从尼采式（或王尔德式）的观点看，这也许是不恰当的，但在我看来这似乎是不可避免的。并且我要冒昧的说，从一生深刻而漫长地接触美学所获得的智慧，是不能被任何其他种类的严肃性所复制的。实际上，关于美的各式各样的定义，其接近貌似美德的的特征和貌似更充分的人性的特征的程度，至少不亚于试图把善定义为这类特征。要丰富这种对我们的经验的贫乏诠释，你得认识沉闷的完整概念：抑郁、狂怒（被压抑的绝望），然后才能认识有趣的完整概念。但有了那种程度的经验——或感觉——之后你很可能连想把它称作有趣也不想了。
    苏珊·桑塔格 《同时》
    他是法国人所谓的抑郁寡欢的人。青年时代，他表现出的特征似乎就是“深刻的悲伤”（舒勒姆语）。他视自己为忧郁症，但对现代心理学的标签嗤之以鼻，而代之以占星术的一个标签：“我在土星的标志下来到这个世界——土星运行最慢，是一颗充满迂回曲折、耽搁停留的行星……”除非我们读懂了他的主要作品：1928年出版的论德国巴洛克戏剧的著作（《德国悲剧的起源》）及其从未能完成的《巴黎：19世纪之都》在多大程度上依赖于忧郁理论，否则，便无法充分理解它们。
    苏珊·桑塔格 《土星照命》
    我：“这在某些意义下是对的，但是尼采的真理对我来说太不安，太具挑衅性，当然，对那些尚未解放的是好事。正因如此，他的真理也只是对那些人有好处。我想我最近发现了，我们还需要真理，为了那些被逼到角落里的。对于他们而言，一种抑郁的真理使人更为渺小、更为内向，他们也许是更有需要的。” 他：“但我想，尼采把人内化也是很了不起的。” 我：“也许你的立场是对的，但是尼采的话是对需要更多自由的人说的，而不是对那些与生命强烈冲突、伤口淌着血、把自己带到现实的事物里去的人说的。” 他：“但也正是尼采给这些人宝贵的优越感。” 我；“我不能否认这一点，但我认识一些不需要优越感，而需要自卑感的人。”
    卡尔·古斯塔夫·荣格 《红书》
    压抑自我情绪也许能完成一时的任务，很多负面感受。情绪所代表的最直观体验—不公平、不认同，被“职业化”之类的词语盖过了。个人的情感不再重要，甚至成为一种负面评价。这不可能不带来自我怀疑。做好人变成了诅咒。如果做个好人是一个人前25年生活的信念，职场则让人否定自己赖以生存的信念。抑郁也许就是这种否定留在身体上的痕迹。
    凡之昂 《不再踏入流量的河》
    等了好久田田才来，她看起来状态很不好，可我又不知道怎么安慰她，只能喋喋不休地讲我自己的事情，结果给她讲得更抑郁了。，图 她说，你知道吗，我好几个朋友都压力很大。接着她给我讲她自己的事情，但我都没在听，尤其是在大哥给我汇报他跑了几个好单子后，我就很想早点结束会面，感觉自己已经不属于这个静下来的世界了。 跑单后，我的词汇量变得越来越少，人也枯燥很多。以前我还能时不时说点很巧的话，如今在朋友诉说自己的苦恼时，我已无法给出很好的反馈，只是像个机器人很机械地回应，更谈不上安慰。我已经忘了怎么生活。这令我很沮丧，令我更想逃回外卖的圈子，在那里我只有自己，这让我感到自在。p286
    王晚 《跑外卖》
    中国人太过焦虑了，一说我孩子抑郁了就不得了了。每天我们都会因为某些事焦虑，焦虑是人类情绪之一，不要把它变成一个疾病。106
    梁鸿 《要有光》
    抑郁症最恼人的特质是让你无可避免地思考人生。抑郁症让我们都成为思想家。
    马特·海格 《活下去的理由》
    如果把我的感觉平均分配给全人类，地球上将不再有一张欢喜的脸。 ————患抑郁病的林肯
    马特·海格 《活下去的理由》
    抑郁症不等于你，它仅仅是某个发生在你身上的东西。
    马特·海格 《活下去的理由》
    我正滑下深渊，即将不幸成为抑郁症的猎物。但我并未意识到这一点，或者我并不在意，我只想着逃离。
    马特·海格 《活下去的理由》
    抑郁症和惊恐症形影不离。
    马特·海格 《活下去的理由》
    对一个没有经历过抑郁症的人解释什么是抑郁症很难。 就像对一个外星人解释地球生活。因为没有参照点，你不得不借助比喻。 你被困在一个隧道里。 你在海底。 你着火了。 你很难解释它的激烈程度。它不在正常的情绪范围之内。当你抑郁了，你就真的身陷其中，你逃不出去，除非你逃出生命，因为它就是你的生命，你的生命抑郁了。
    马特·海格 《活下去的理由》
    糟糕日子银行 当你极度抑郁或者焦虑时（走不出家门， 下不了沙发，满脑子都被抑郁占据）， 那种痛苦是难以忍受的。 糟糕的日子是分级别的，并不是同等程度的糟糕。那些极其糟糕的日子， 虽然很恐怖、很难熬过去， 但日后却可以派上用场。你把它们存起来， 建立一个糟糕日子银行。 那个你不得不从超市逃跑的日子， 那个你抑郁到动不了舌头的日子， 那个你让父母流泪的日子， 那个你差点跳崖自尽的日子。
    马特·海格 《活下去的理由》
    无视偏见。每一种疾病都曾招来偏见。我们害怕得病，于是恐惧滋生偏见。比如，脊髓灰质炎曾被错误地指为穷人才会患的疾病。而抑郁症常被人认为是一种“软弱” 或性格缺陷。
    马特·海格 《活下去的理由》

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