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    人类的悲欢并不相通
    《佚名》
    做学问要不怕寂寞、不怕凄凉。要有这个精神，这个态度，才可以谈做学问。
    《佚名》
    一个人是应该清高的，但有人是苟求清高，或者为了标榜自己清高，因此只好忍痛牺牲。那就大可不必，这就不平凡，不平凡不是真涵养的精神。
    《佚名》
    真正的佛学告诉你不要迷信，一切唯心造，是自己造的，生命的主宰还是自己，是自己的前因后果的因果报应。
    《佚名》
    谨慎与拘谨是两回事，有些人做人很拘谨，过分了就是小器。大家都有人生经验，过分小心的朋友，往往都犯了这个小气的毛病。所谓谨慎不可流于小器，这点修养要注意，我们常讲“诸葛一生唯谨慎”，这个谨慎不是自卑，也不是胆怯，也不是自我的颓废，而只是小心谨慎。
    《佚名》
    人之所以不能得道，就是被两样东西困住了，一个是空间观念，一个是时间观念。
    《佚名》
    有一个方法，对于高血压、老年人、有病的人或失眠的人都有好处。上座，心里头什么都不想，只念一个“空”字，一路空下去，把神经都放松了，脑子也放松了，有人就用这个法子治好了紧张的毛病。
    《佚名》
    人生祸福相依，笑泪交织，得到不必太喜，你拥有一些，必然会放弃另一些；失去的无须过悲，没有什么可以永久地停留。不要以事业的成败、收入的多寡来定义人生的幸福，它们只是附庸，与幸福没有必然的联系。只要凡事抱以平常心，不抱怨，不嫉恨，不懈怠，不冷漠，幸福才有所依附。
    《佚名》
    我们人生只有十二个字：看得破，忍不过；想得到，做不来。
    《佚名》
    当将军的五个条件：像牛一样的健壮；像狗一样的下贱；像狐狸一样的狡猾；像猴子一样的精明；像魔鬼一样的魅力。
    《佚名》
    你看人性是多么的奇怪，世界上每个人都会要求别人是好人，是圣人。但对自己的行为，就会有许多理由可以原谅自己，辩解自己。等于人人手里都有一把标准尺、有一杆秤，到处衡量别人，是不是够得上圣贤的尺码和分量。但对于自己，就很少称量了！
    《佚名》
    能控制早晨的人，方可控制人生。一个人如果连早起都做不到，你还指望他这一天能做些什么呢？古人云：一日之计在于晨，一年之计在于春。早上都抓不住，怎么能抓住当天？
    《佚名》
    人只有求助于自己，任何人都不可靠，世界上没有可靠的人，连你的父母，连你的儿女都不能靠，只有靠自己。如果自己不站起来，指望别人依赖别人，永远是没有出息的人。
    《佚名》
    人有三个基本错误是不能犯的：一是德薄而位尊，二是智小而谋大，三是力小而任重。
    《佚名》
    今日的世界，物质文明发达，在表面上来看，是历史上最幸福的时代；但是人们为了生存的竞争而忙碌，为了战争的毁灭而惶恐，为了欲海的难填而烦恼。在精神上，也可以说是历史上最痛苦的时代。
    《佚名》
    人是莫名其妙的生下来，无可奈何的活着，最后不知所以然的死掉。
    《佚名》
    临危而不惧，途穷而志存；苦难能自立，责任揽自身；怨恨能德报，美丑辩分明；名利甘居后，为理愿驰骋；仁厚纳知己，开明扩胸襟；当机能立断，遇乱能慎行；忍辱能负重，坚韧能守恒；临弱可落泪，对恶敢拼争；功高不自傲，事后常反省；举止终如一，立言必有行。
    《佚名》
    光读正面的历史是不够的，还要看小说。所谓历史，常常人名、地名、时间都是真的，内容不太靠得住；而小说，是人名、地点、时间都是假的，但是那个故事往往是真的。
    《佚名》
    世界上任何人，一辈子只做三件事，不是自欺，就是欺人，再不然就是被人欺。你看世界上的人，能不能逃出这三件事？能逃出了这三样的话，就跳出三界外了。
    《佚名》
    学问最难是平淡，安于平淡的人，什么事业都可以做。
    《佚名》
    一个人内心没有涵养，就会变成色厉内荏，表面满不在乎，而内心非常空虚。其实，大可不必。一个人好就是好，穷就是穷，痛苦就是痛苦。
    《佚名》
    积聚必有消散，崇高必有堕落，合会终须别离，那是必然的道理，这是大原则。
    《佚名》
    有器度，有见识的人，他虽然从艰苦困难中成长，反而更具有同情心和慷慨好义的胸襟怀抱。因为他懂得人生，知道世情的甘苦。
    《佚名》
    今天的世界惟科技马首是瞻，人格养成没有了。都是乱的不成器的，教育只是贩卖知识，这是根本乱源，是苦恼之源。只有科学，科技，哲学，宗教，文艺，人格养成教育回归一体，回归本为，均衡发展，才有希望。
    《佚名》
    不执著于真假、善恶、美丑，便可得其道妙而逍遥自在了。
    《佚名》

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