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    • 句子抄所收录"经典语录"中的金句：
    他们都被一个无意识的相同欲望所驱使——要使自己摆脱那种只知冷酷地赚钱的犹太人小天地。通过进入知识阶层，从而使自己摆脱那种纯粹犹太人的气质而获得普遍的人性。也就是说，一个“名门”世家的含义并不仅仅是指这种称谓所表示的社会地位，“名门”世家是指一个犹太家族通过它对另一种文化的适应，并且尽可能是对一种兼容并蓄的文化世界的适应，从而使自己摆脱或者开始摆脱犹太社区强加于犹太人的一切缺陷、狭隘和小气。
    《昨日的世界》
    谁都知道维也纳是一座享乐者的城市，而所谓文化不就是用最美好、最温情和最微妙的艺术和爱情美化赤裸裸的物质生活吗？艺术家总是在他备受尊重和甚至受到崇拜的地方感到最舒畅和最受鼓舞。艺术总是在它成为一件全民族生活大事的地方达到它的顶峰。在当年的报纸上，还不是每天都充斥那种国与国之间、民族与民族之间、派别与派别之间的仇恨；仇恨还没有把人与人、国家与国家彻底隔离；老百姓在公共生活中表现出来的情绪也还没有像今天这样激烈得让人讨厌。那时候，个人所作所为的自由被认为是理所当然——而在今天却简直不敢想象；当时人们并不像今天似的把宽容视为一种软弱，而是将它尊为一种道德力量。我的父母和祖父母那一代人有幸遇到了那样的时代。他们平静、顺利和清白地度过了自己的一生。不过话又说回来，我不知道我是否要为此而羡慕他们。因为他们像生活在天堂里似的，从而对人间的一切真正痛苦、对命运的种种险恶和神秘力量懵懵懂懂，对一切令人焦虑的危机和问题视而不见，然而那些危机和问题却愈来愈严重。
    《昨日的世界》
    这座音乐之都的真正天才是将一切具有极大差异的文化熔于一炉，使之成为一种新的独特的奥地利文化、维也纳文化。这座城市天生有着博采众长的愿望和接受外来影响的特殊敏感，它将那些完全不同的人才吸引到自己身边，使他们在这里感到身心轻松、彼此融洽。人们在这种思想融洽的氛围中生活，感到不胜温馨。这座城市的每一个居民都在不知不觉中被培养成为一个超民族主义者、一个世界主义者、一个世界的公民。
    《昨日的世界》
    只是到了很久以后我才意识到，对我们青少年的教育采用这样一种冷漠无情的方法，并不是出于国家主管部门的疏忽，而是包藏着一种经过深思熟虑、秘而不宣的既定意图。我们当时面临的世界，或者说，主宰我们命运的世界，将一切理念都集中在追求一个太平盛世的偶像上，这样一个世界不喜欢青年一代，说得更透彻一点，它始终不信任青年一代。对自己有条不紊的“进步”和秩序感到沾沾自喜的市民社会宣称，从容不迫和中庸节制是人们在一切生活领域中唯一能见成效的品德，所以，任何要把我们引导向前的急躁都应该避免。奥地利是由一位白发苍苍的皇帝统治着和由年迈的大臣们管理着的一个古老的国家，是一个没有雄心壮志的国家，它只希望能防止各种激烈的变革，从而保住自己在欧洲范围内的安然无恙的地位。而年轻人的天性，就是要不断进行迅速、激烈的变革。因此他们也就成了一种令人忧虑的因素，这种因素必须尽可能长时间地被排斥在外或者被压制下去。所以国家根本没有打算要使我们学生时代的生活过得愉快。任何一种形式的往上提升，我们都得通过耐心等待才能赢得。唯有了解这种特殊观念的人，他才会明白，国家就是要充分利用学校作为维护自己权威的工具。学校首先就得教育我们把现存的一切尊重为完美无缺，教师的看法万无一失，父亲的话无可反驳，国家的一切机构都绝对有效和与世永存。这种教育的第二个基本原则，就是不应该让青年人太舒服。正是出于这种理由，学校里的可怜虫——教员，便高高得坐在讲坛上，始终像一尊不可接近的泥菩萨。我们的全部情感和渴望都应该局限在“教学计划”之内。至于我们在学校里是否感到舒服，那是无关紧要的事。根据那个时代的意向，学校的真正使命与其说是引导我们向前，毋宁说是阻止我们向前；不是把我们培养成为有丰富内心世界的人，而是要我们尽可能百依百顺地去适应既定的社会结构；不是提高我们的能力，而是对我们的能力加以约束和消除能力上的差异。对青年一代的这种心理上的压力，或者...
    《昨日的世界》
    艺术能使我们每一个人感到满足，但他对现实却无济于事 - 罗曼·罗兰
    《昨日的世界》
    任何阴影本身就是光明的产儿，而且只有经历过光明与黑暗、战争与和平、兴盛于衰败的人，他才算真正生活过呢。
    《昨日的世界》
    后来，我曾用了好几年乃至数十年的时间，来弥补我身体上的那种不可避免的笨拙，来调整那种幼稚的贪多求快的过度紧张的生活。不过，总的说来，我对我中学时代的那种狂热，对那种只有眼睛和脑子的生活从未后悔过。它曾把一种我永远不愿失去的求知热情注入我的血液之中。我在以后所读的书和所学到的一切，都是建立在那几年的坚实基础之上。一个人的肌肉缺乏锻炼，以后还是可以补偿的；而智力的飞跃，即心灵中那种内在理解力则不同，它只能在形成时的决定性的那几年里进行锻炼，只有早早学会把自己的心灵大大敞开的人，以后才能够把整个世界包容在自己心中。
    《昨日的世界》
    而当时的社会就是要把一个年轻姑娘培养成这种样子：既有很好的教养，可又什么都不懂，既好奇又害羞，对男女之间的事愚昧无知，缺乏自信和不懂实际。
    《昨日的世界》
    维也纳人这种对“戏剧的癖好”，如果按戏迷们的可怜的生活条件来说，有时真可谓达到荒唐的程度，从而很可能遭到讥笑：和刚毅的领邦——德意志帝国相比，我们奥地利对政治淡漠，经济落后，事实上，其中部分原因就在于过分讲究享受。不过这种对艺术的过分重视倒使我们在文化方面有了与众不同之处：首先，我们对每一种艺术都抱十分崇敬的态度，其次，经过几个世纪的艺术熏陶，我们有了一种无以伦比的鉴赏力，而且，正是由于这种鉴赏力，反过来又使我们最终在一切文化领域内达到超群的水平。艺术家总是在他备受尊重的地方感到最舒畅和最受鼓舞。艺术总是在它成为一件全民族生活大事的地方达到它的顶峰。正如文艺复兴时期的佛罗伦萨和罗马吸引了大批画家并把他们培养成巨匠一样——因为每个画家都感到自己必须在全体市民面前与别的画家进行竞争和不断超越自己的水平——维也纳的音乐家和演员也都明白自己在这座城市里的重要性。在维也纳歌剧院，在城堡剧院里，容不得一点疏忽任何一个错音符都会被立刻发现，一旦进入合唱声部的时间不合拍或者音符缩短，都会受到指责。而且这种监督不仅仅来自首演时的专业评论家们，而是来自每天每日的全体观众。他们的耳朵是敏锐的，通过不断的比较更是越来越尖。由于政治，行政管理和社会风纪方面一切都相当安定顺当，所以在这些方面有点“马虎”，维也纳人都能包涵，有点违反常规，都能宽容谅解，但另一方面，他们对艺术方面出现的差错却从不含糊，因为这关系到本城的荣誉。每一个歌唱家，每一个演员，每一个音乐家，都必须始终竭尽全力，不然就会被淘汰。能在维也纳成为明星是非常了不起的，但要始终保持明星的地位却不容易；任何松懈都不能原谅。在维也纳的每一位艺术家都清楚这种从不间断，毫不留情的监督，从而迫使自己锲而不舍，这样也就使整个艺术水平达到卓绝的程度。我们每一个人从青年时代就已习惯于在自己的生活中用严格，苛刻的标准要求艺术家的每一次演出。一个当年曾十分熟悉古...
    《昨日的世界》
    当然，这种对艺术的偏执，这种对“美”的近乎荒唐的过分推崇，只有牺牲了我们那个年龄的通常兴趣才能得以实现。当我今天问自己，当年我们是怎样找到阅读所有那些书籍的时间的——因为我们白天都已被上学的时间和必要的起居用餐时间挤满，我这才明白，那是以大大损失我们的睡眠，从而也损害了我们精神焕发的身体为代价的。虽然我每天早晨必须在七点起床，但是我却从未在深夜一两点钟以前把我的读物释手，而且从那时起就永远养成了一种坏习惯：即便到了深夜，我还要看一两小时的书。所以我当是每天早晨都是在最后一分钟匆匆忙忙地赴往学校，两眼惺忪，脸洗的十分马虎，一边疾步走路一边嚼着摸了黄油的面包片；我今天不记得有哪一天不是这样的，我们这一群小学究，看上去全都脸若菜色，骨瘦如柴，就像没有成熟的水果，此外，衣着也不修边幅——这些都毫不奇怪。因为我们把零花钱的每个赫勒都用在看戏，听音乐会和购买图书上了，再说，我们也并不在乎要让年轻的姑娘们喜欢我们；我们只是想要给高级人物留下深刻的印象。我们觉得和年轻的姑娘们一起散步是浪费时间，因为我们在学问上非常傲慢，有一种先入为主的偏见，认为女性在智力上就是差，我们不愿意把自己宝贵的时间花在肤浅的闲扯上。我们对一切体育运动都不闻不问，甚至瞧不起。要让今天的年轻人理解这一点可能很不容易。诚然，体育运动的浪潮在上个世纪还没有从英国冲击到我们欧洲大陆。当时，还没有这样的体育场：当一个拳击手用拳头向另一个拳击手的下颚频频猛击时，上万的观众会兴奋得狂呼乱叫。报纸还没有派出自己的记者，让他们用通栏的篇幅像荷马史诗似的报道一场曲棍球比赛。在我们那个时代，摔跤，体育协会，举重纪录，这一切都还是郊外发生的事。参加者乃是屠夫和搬运夫之流。只有那种比较高雅，比较贵族气的赛跑活动，才一年有几次把所谓“上流社会”的人吸引到赛跑场上，但也不是我们这些把任何体力活动视为纯粹浪费时间的人。当我十三岁开始感染到那种对学...
    《昨日的世界》
    当时，我亟不可待地在大街上四处溜达，观看许多东西，寻找许多东西！因为我不仅要重温一九四零年的巴黎，而且要用自己的全部感官，用自己的心灵体验亨利四世，路易十四，拿破仑和革命的巴黎，要了解雷蒂夫·德·拉布列塔尼，巴尔扎克，左拉和夏尔-路易·菲力浦的巴黎，要熟悉巴黎的所有街道，人物和事件。诚如我在法国始终感受到的那样，我在巴黎也深切感受到：一种伟大的写实文学是怎样以它经久不衰的力量长存于民间。因为我亲眼目睹巴黎的一切以前，他们早已通过诗人们，小说家们，历史学家们，风俗画家们的描绘艺术事先在我的心目中变得十分熟悉，只不过在实际接触中显得更加形象生动罢了。肉眼的观察原本就是把似曾相识的东西“重新认出来”，就像希腊悲剧的剧中人重新认出自己的亲朋一样，这种乐趣，正如亚里士多德所赞誉的，它是一切艺术享受中最富于魅力和最扣人心弦的。但是有一点：你要发现一个民族或者一座城市最关键和最隐秘之处，却永远不能通过书本：同时，即使你整天四处游逛，也永远不能获得；而是始终只能通过这个民族或这座城市最优秀的人物。你要了解民族和乡土之间的真正关联，唯有从你和活着的人的思想友谊中获得，一切从外部的观察始终是一副不真实的粗略图像。
    《昨日的世界》
    说实在话，我今天不得不承认，在群众最初爆发出来的情绪之中确有一些崇高的，吸引人的地方，甚至有使人难以摆脱的诱人之处。尽管我非常憎恶战争，但我今天仍然不愿在我一生的回忆中省略掉那次战争的最初几天。成千上万的人尽管在战前的和平时期相处得比较好，但是从来没有像战争刚开始时的那种感情：觉得他们属于一个整体。一座两百万人口的城市，一个几乎有五千万人口的国家，在那个时刻觉得自己就是世界的历史，觉得他们共同经历着一个一去不复返的时刻，而且觉得每个人都得到召唤，要把渺小的“我”融化到那火热的群众中去，以便在其中克服各种私心，地位，语言，阶级，宗教信仰的一切差别都被那短暂的团结一致的狂热感情所淹没。不相识的人在大街上互相攀谈；多年来互相回避的人在握手，人们到处看到精神焕发的面容，每个人都经历着一个提高“自我”的过程；他不再是一个早先孤立的人，而是群众的一分子，他是人民，是人民中的一员；人民众平时不受尊敬的人得到了重视.......他们承认有一种尚不知悉的力量把他们从日常生活中推举出来。纵然是母亲们的悲伤，女人们的害怕，在热情洋溢的最初时刻也羞于把这种最自然的感情流露出来。不过，说不定在那种飘飘然的感觉之中还有一种更深，更神秘的力量在起作用。那股向人类袭来的惊涛骇浪是那样猛烈，那样突然，以致把人这种动物身上暗藏的无意识的原始欲望和本能翻腾到表面上来，那就是弗洛伊德深刻看到的，被他称为“对文化的厌恶”，即要求冲破这个有法律，有条文的正常世界，要求放纵最古老的嗜血本能。也许这种暗中的力量也参与到飘飘然的感觉之中。热烈的陶醉混杂着各种东西：牺牲精神和酒精，冒险的乐趣和纯粹的信仰，投笔从戎和爱国主义言词的古老魅力。那种可怕的，几乎难以用言词形容的，使千百万人忘乎所以的情绪，霎时间为我们那个时代的最大犯罪行为起了推波助澜，如虎添翼的作用。
    《昨日的世界》
    在那天下午和后来几天的一系列交谈中，我觉得他所有的话都含着一种轻微的悲哀，就像和里尔克谈到那次战争时就会感到悲哀一样。他对那些政治家，对那些为了自己民族的虚荣而不顾牺牲他国无数生命的人深感愤慨。但对那些连自己都不明白为何（实际上是毫无意义）受难和死去的芸芸众生总是寄予同情。他把列宁的电报那给我看，那封电报是列宁在离开瑞士之前从那辆遭到无数非议的封闭的列车上发来的。列宁恳请他一起到俄国去，因为他清楚地知道，罗曼·罗兰的道德威望对他的事业曾是多么重要。可是罗曼·罗兰始终坚持不参加任何组织，而只以个人身份，不受任何约束地为自己愿意献身的共同事业尽力。所以，正如他不要求别人服从他的思想一样，他也不愿意自己有任何约束。他认为，爱戴他的人自己也应该是始终不受束缚的。而他则要以这个独一无二的例子来说明：人怎样才能永远保持自由和即使是在冒天下之大不韪的情况下也能忠于自己的信念。
    《昨日的世界》
    不过，如果我今天说，当我在维也纳的最后几天望着我在那里出生的那座城市的每一条熟悉的路，每一座教堂，每一座花园，每一个古老的角落时，是怀着一种“永不会再有了！”的无声绝望，人们不会把我的话当作是事后添油加醋的说法，而认为完全是真实的。我拥抱我的母亲时，就带着那种隐藏的感情，“这是最后一次了”。我对那座城市里的一切，那个国家里的一切都带着“永别了！”的感情。我意识到那是一次告别，永远的告别。列车驶过萨尔茨堡，那里有我在里面工作了二十年的住宅。但是列车进了火车站，我都没有下来一下。我虽然可以从车厢的窗户看到山丘上我家的房子，回忆那些消逝的岁月，可是我没去看。看了又有什么用呢？我永远也不会再住进那所房子了。在列车越过边界的时刻，我象圣经中的老祖宗罗得一样，知道我身后的一切都是尘土与灰烬，一切凝结成了像盐一样苦涩的历史。
    《昨日的世界》
    我还一直用德语写文章，想问题，但我脑子里想的每一个念头，我感觉到的每一个愿望，都是属于为世界自由而战的国家。我的任何其他联系都被扯断了，所有过去的一切，曾经有过的一切，被粉碎了。我知道，在那次战争之后，一切都必须重新开始。因为我内心深处的愿望已成泡影，四十年来我把自己信念的一切力量都献给了这个愿望，实现欧洲的和平统一。我害怕人类互相残杀的战争甚于害怕自己的死亡，现在战争第二次发生了。我整个一生热烈追求人性与精神上的团结一致，我在那个比其他任何时候都需要牢不可破的团结的时刻，由于那受到严重排挤的处境而感到无能为力。我感到一生中从未有过的孤独。
    《昨日的世界》
    战争又降临了，一场比以往世界上任何一次战争更残酷无情、更影响巨大的战争爆发了。一个时代又结束了，一个新时代又开始了。我们默默地站在那个突然变得死一般寂静的房间里，都不敢看对方一眼。……但我知道战争意味着什么。当我看到琳琅满目、干净齐整的商店时，我的头脑中重新出现了一九一八年的景象，那些抢劫一空的商店，好像在瞪着眼睛注视着我。我的脑海中，重又出现了衣衫褴褛的妇女在食品店前排着长龙；悲痛的母亲、痛苦的伤员、可怜的残废者，这些往日的噩梦如同幽灵似的回到了那个阳光明媚的中午。我回忆起我们当年的那些老兵，他们衣不蔽体、憔悴不堪，他们是死里逃生阿——我跳动着的心能感觉到那次战争的全部过程，而今天开始的战争还没有露出它狰狞的面目。我知道，过去的一切都结束了，一切成就都化为泡影，我们曾经奉献终生的欧洲遭到了彻底的毁灭，这远远超过对我们的生活的毁灭。
    《昨日的世界》
    没有一块可以逃遁的土地；没有一种可以用钱买到的安宁。命运之手随时随地会把我们攫住，把我们拽到它的永不知足的戏弄之中。
    《昨日的世界》
    不管哪一代人，两全其美的事是很少的。当社会风尚给人以自由时，国家却要去束缚他，当国家给人以自由时，社会风尚却要想法去奴役他。重要的是社会风尚有了巨大的转变，解救了青年一代。今天的青年人没有那种战战兢兢和沮丧消沉的情绪，而是充分享受着我们当年不曾有的东西：无拘无束的感情和自信
    《昨日的世界》
    那是一个多么风平浪静的时代啊！我们的父母和祖父母那一代人有幸遇到了那样的时代。他们平静、顺利和清白地度过了自己的一生。不过话又说回来，我不知道我是否要为此而羡慕他们。因为他们像生活在天堂里似的，从而对人间的一切真正痛苦、对命运的种种险恶和神秘力量懵懵懂懂，对一切令人焦虑的危机和问题视而不见，然而那些危机和问题却愈来愈严重！由于沉浸在安宁、富足和舒适的生活里，他们很少知道，生活还可能成为一种负担和变得异常紧张，生活中会不断出现意想不到的事和天翻地覆的事；由于沉湎在自由主义和乐观主义中，他们很难料到，任何一个明天，在它晨光熹微之际，就会把我们的生活彻底破坏。即使是在最最黑暗的黑夜里，他们也不可能醒悟到人会变得多么险恶；他们也同样很少知道，人有多少战胜险恶和经受磨难的力量。而今天的我们——我们这些被驱赶着经历了一切生活急流的人，我们这些脱离了与自己有关联的一切根系的人，我们这些常常被赶到穷途末路而必须重新开始的人，我们这些既是不可知的神秘力量的牺牲品、同时又心甘情愿为之效劳的人，我们这些认为安逸已成为传说、太平已成为童年梦想的人——都已切身感受到极端对立的紧张关系和不断出现的新恐惧。如今，我们岁月中的每一个小时都和世界的命运联系在一起。我们已远远超出自己狭隘的生活小圈子，我们分享着时代与历史的苦难和欢乐，而从前的忑只局限于自己的生活小圈子。因此，我们今天的每一个人，纵然是我们同类中最微不足道的人，他对现实的了解，也要远远超过我们祖先中最睿智的圣贤。不过，我们却没有从中占到什么便宜，而是完全为此付出了代价。
    《昨日的世界》
    也许他们会对自己当年的雄心壮志，忧伤地或者自嘲地付之一笑呢。我是所有人中间唯一在自己身上一直保持创作热情的人，并使这种热情成为我一生的意义之所在与核心。
    《昨日的世界》
    作家本应是人类一切人性的维护者和捍卫者。
    《昨日的世界》
    失败者在心灵上其实是一个更为坚强的人。
    《昨日的世界》
    正因为以往最稳定的货币现在天天贬值——这件意想不到的事，才使人们更看重生活——工作、爱情、友谊、艺术和自然风光——的真正价值。
    《昨日的世界》
    “过自己的日子并且也让别人过自己的日子”曾是维也纳人的著名原则，在我看来，它至今仍然是一个比一切绝对的命令更富于人性的原则，而这个原则当时曾顺利地被一切社会阶层所遵循。穷人和富人、捷克人和德意志人、犹太人和基督教徒，都可以和平相处，尽管偶尔也有互相嘲弄的时候。纵然是政治和社会运动，也都不带那种可怕的仇恨的心。仇恨之心是作为第一次世界大战的荼毒才侵入到时代的血液循环中的。那时候，个人所作所为的自由被认为是理所当然——而在今天却简直不敢想象；当时人们并不像今天似的把宽容视为一种软弱，而是将它尊为一种道德力量。
    《昨日的世界》
    所以，不管现在每天在我耳边聒噪的是什么，不管我自己以及无数和我命运相同的人经历过怎样的侮辱和磨难，我仍然不能完全违背我青年时代的信仰：尽管有这样那样的挫折，总有一天会重新好起来。纵使我们今天怀着惘然若失、一筹莫展的心情，像半个瞎子似的在恐怖的深渊中摸索，但我依然从这深渊里不管仰望曾经照耀过我童年的昔日星辰，并且用从父辈们继承下来的信念安慰自己：我们所遇到的这种倒退有朝一日终将成为仅仅是永远前进的节奏的一种间歇。
    《昨日的世界》

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