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    “神话都是人写的。” “就算你荒谬地试图书写这种神话，而且你体内的生物电流。
    猫腻 《间客》
    在一个齿轮咬合无比精确的地方工作，只有特定的人才能留下来，留下来的人最终也会被塑造成特定的样子。
    凡之昂 《不再踏入流量的河》
    大家总会辩解：但是，毕竟互联网让一部分人赚到了钱。原本他们给网站做免费劳动，现在他们赚到了钱。越来越多的服务职业化了，原本要自己在网站上一点点搜索、阅读才能找到的资料，现在交给中介就好了。就像维修工、裁缝、厨师这些行业都职业化一样。这当然没错。但这也只是事情的一面。商业化带来了商品和服务的繁荣，但仍然有相当多劳动是无法商业化的，社区的发展不仅离不开商业，也离不开志愿或者情感的劳动。实际上，我们就是因为如此相信商业化、职业化，如此相信这些名词的正当性，才从互联网的主人，变成了互联网的工具。
    凡之昂 《不再踏入流量的河》
    互联网经历的变化和我们在商品经济繁荣后经历的变化很像。“礼物”的逻辑变成了“商品”的逻辑，互助的逻辑变成了交易的逻辑。它造成了一种新的区隔——过去，礼物是平等的，每个人都可以提供自己的礼物和经验智慧；现在，礼物分为值钱的和不值钱的，经验分为能变现的和不能变现的。需要留学信息的人，原本也可能分享自己关于某些事情的见解感受，现在他们只被当作想要免费获得信息的“伸手党”。农民父母的思维被理解为“穷人思维”，因为他们的经验智慧不能帮助你在现代社会变现，我们却愿意花钱听另一些人讲自己的经验，因为这可能是用得着的“智慧”。新媒体作者就是在这种商品化的浪潮中，进入了写作行业。写作要提供“信息增量”，写作也要强调“转化率”，阅读了这篇文章的人，有多少关注了本账号，多少购买了产品？这些阅读后的行动才是我们关注的，而非阅读时的感受。
    凡之昂 《不再踏入流量的河》
    人们乐于谈论商业如何促进了生产，却未曾留意生产与增长的背面——原本的社区文化消失，人们不再做免费的志愿服务。志愿服务往往是弱势群体才能得到的服务，因为人们倾向于帮助弱者。但商业的逻辑则是为有钱人提供服务。
    凡之昂 《不再踏入流量的河》
    我们自己都不愿意在网络中展示真实的自己，却相信仅仅靠互联网上的观察和一通电话采访就能了解一个人的故事，这也是新媒体不能自圆其说的一部分。这是追求增长带来的连锁反应。要寻找增长点，就要学会新的技能。更多增长点就要更多新技能，还要巩固原有的读者与受众。增长对应着越来越宽泛但也越来越肤浅的学习，作者从写作技能型人才变成什么话题都能写的写作机器，编辑也从拥有专业知识的人变成分发写作任务、验收结果的终端处理器。
    凡之昂 《不再踏入流量的河》
    媒体还是广告？我们已经无法分辨这到底是一份怎样的工作，它越来越像广告行业了。原本媒体和广告业之间有清晰的界限，从业者也知道自己在做完全不同的工作，但如今，我们越来越分不清彼此，企业公关就是一种类型的广告，却一直以媒体文章的形式发布，而媒体文章也可能只是广告。新媒体中，广告更是跟文章混杂在一起。不仅是WAVE，哪怕是国内相当有影响力的纸刊新媒体，都会采用这种广告方式，也就是软文。一篇看似普通的媒体文章，可能就是某一品牌的广告。
    凡之昂 《不再踏入流量的河》
    一个专业的编辑应该能给作者更加专业的意见，双方可以沟通对话，在对话中彼此都有收获。在新媒体中，编辑要么是给作者改错字病句的“小编”，要么就是帮作者把稿子重写一遍却拿不到额外报酬的好人。
    凡之昂 《不再踏入流量的河》
    我遇到过一个同行，他告诉我，他们公司的写作目标就是“为中老年男人提供茶余饭后的谈资”。要让读者虽然只是读了一篇文章，看起来却有了十年研究的经历。如果说新媒体写作带来了什么新东西的话，那可能就是每个人都学会了假装。作者假装自己对这一领域已有多年研究，读者假装自己获得了专业知识。每个人的自我都被放大，每个人在这个过程中都感到满足。新媒体写作者成了一种对任何问题都可以聊上个三五分钟的人。
    凡之昂 《不再踏入流量的河》
    粗制滥造的内容可以糊弄观众，因为观众和创作者都不再是资深爱好者，但并不能说明观众需要这样的作品。只能说我们为了自己的目的，只给了观众这样的作品。227
    凡之昂 《不再踏入流量的河》
    更何沉，这些知识月月年年出现在互联网上，最后变成人人都知道的大路货，根本算不上什么了不起的东西。但值得去探索的代际差异、相互理解的尝试，则轻易地消失在了互联网中，取而代之的是“原生家庭理论”“父母皆祸害”。107
    凡之昂 《不再踏入流量的河》
    人们更容易去写本书、写一篇文章，再经营自己作家/资深记者的人设。迎合谁去写作可能没有什么太本质的差异。它都是作家放弃自我的表达，而将写作作为达成欲望的工具。90
    凡之昂 《不再踏入流量的河》
    所有人好像都只是在玩角色扮演。扮演甲方，就要不断挑错，不断给意见，扮演乙方就要任劳任怨。最后产出一堆垃圾文章。双方都视而不见，把好看的、虚假的数据成果交上去就行。85
    凡之昂 《不再踏入流量的河》
    我们自己都不愿意在网络中展示真实的自己，却相信仅仅靠互联网上的观察和一通电话采访就能了解一个人的故事，这也是新媒体不能自圆其说的一部分。69
    凡之昂 《不再踏入流量的河》
    在这样的写作中，采访对象也只是某一热门话题的素材，他们有再多复杂的身份和经历也被轻飘飘地带过，只留下跟话题有关的素材，印证热门话题背后的某种情绪。48在这样快速的采访和写作节奏下，作者不可能跟采访对象建立深度的联系，甚至很多时候只采访一次而不会回访。……到最后，每个采访对象都变成了话题标签的注脚。49
    凡之昂 《不再踏入流量的河》
    最火的公共知识分子常常是学术二道贩子。12
    凡之昂 《不再踏入流量的河》
    “及时去医院检查”是医疗类新媒体的万能妙药。我们都深知一篇文章不能作为实际的医疗诊断，也并不打算让读者学会自我诊治。文章可以只有提供信息的好处，而没有耽误病情的坏处。
    凡之昂 《不再踏入流量的河》
    从查理（Charlemagne）大帝时代开始，经过十个世纪的努力，古代日耳曼的气候变得更温和，土地也更为肥沃，在同样面积的地区内，目前可以轻易维持一百万农夫和工匠，过去却无法用简单的生活必需品，供应十万名懒惰的战士。
    爱德华·吉本 《罗马帝国衰亡史》
    马可的敌人说他伪善，不像皮乌斯那样简朴，有的地方连维鲁斯都不如，在这方面的怀疑看来是对个人最大的恭维。如果马可算是伪善，那么大可以说凯撒很怯懦，或者图利（Tully）是个傻瓜。一般而言，仁慈宽厚和公平正直不像聪明机智和英勇无畏那样容易得到别人的肯定。
    爱德华·吉本 《罗马帝国衰亡史》
    苹果最早产于意大利；而当罗马人尝到味道更有特色的杏、桃、石榴、香橼和柑桔的时候，他们竟然吧这些新的水果一律称作苹果，只不过各加上一个出产国的国名以资区别
    爱德华·吉本 《罗马帝国衰亡史》

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