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    梅吟雪又道：“武林中的道义，只不过是少数人的专用品而已，若有十个武林英雄认为你是恶人，那么你便要注定成为一个恶人了，因为你无论做出什么事，都是错的，就连堂堂正正的‘神龙’子弟，也不敢在‘武林道义’这顶大帽子下说句公道话，因为说出来，别人也未见得相信……喂，你说是么！”
    古龙 《护花铃》
    南宫平侧目瞧了她几眼，只见她秀发如云，秋波如月，苍白的面靥被阳光一映，也有了几分粉红的颜色，衬着她一身雪般洁白的衣衫，当真是美得超尘绝俗，哪里有半分见不得人的样子？不禁失笑忖道：“你这副样子若是再见不得人，那么还有些别的女孩子真该找个地缝钻下去才是！”
    古龙 《护花铃》
    石沉惊惶的心情，已渐渐平定下来，但是他的面色，却变得更加难看，对于郭玉霞，他既是佩服，又是害怕，他再也想不到一个做了亏心事的人，还能如此义正词严地去责骂别人。
    古龙 《护花铃》
    司空摘星忽然叹了口气，喃喃道：“这小子连和尚的馒头都在偷，居然还有人相信他，奇怪奇怪。”
    古龙 《陆小凤传奇》
    陆小凤道：高僧是做一天和尚，撞一天钟。名妓却是做一天钟，撞一天和尚……这种关系难道还不密切么？
    古龙 《陆小凤传奇》
    我把马鞍扛在肩上，踏着百孔千疮的田埂向前走去，到拐弯处，我尿急了，停下来小解。身体轻松后，我扣上纽扣，发觉手上溅了尿。于是打亮手电筒，回过身去，看到地上横着一具被我尿湿了的波兰人的尸体。尸体旁撂着一本笔记本和毕苏斯基告民众书的碎片。波兰人的笔记本内记有零用花销的账目、克拉科夫话剧院的剧目场次，以及一个名叫玛丽娅-露易莎的女子的生日。我用总司令毕苏斯基元帅的告民众书擦去这位不相识的弟兄头盖骨上的腥臊的尿液，然后在马鞍的重压下伛偻着腰走了。
    巴别尔 《骑兵军 敖德萨故事》
    知识分子很高兴统治对方，但是，同时，他也被对方所激怒，因为对方那笨拙的行动，似乎成了对他自己的思想的一种讽刺。
    安德烈·纪德 《关于陀思妥耶夫斯基的六次讲座》
    这两个家族截然不同，这两个法兰西省份也截然不同，它们全都对我施加着相互矛盾的影响。我常常以为，我会被迫从事艺术创作，因为只有通过艺术创作，才能使这些极不相同的因素协调起来：这些因素在我心里即使不相互打架，至少是相互对话。或许只有被遗传冲动推向单一方向的人，相反，那些杂交的品种，由于种种相互对立的要求在他们身上相互中和的同时，得以共处和壮大，所以我相信仲裁人和艺术家都来自于他们之中。
    安德烈·纪德 《如果种子不死》
    他怕我母亲，因为我想在他眼里，我母亲代表着一种令他头晕目眩的文明程度。
    安德烈·纪德 《如果种子不死》
    除了《地粮》是唯一的例外，我所有的作品都是讽刺性的；是批评性作品。《窄门》是对某种神秘主义倾向的批评：《伊莎贝尔》是对某种浪漫主义的空想的批评；《田园交响曲》是对某种自我欺骗的批评；《违背道德的人》是对某种个人主义的批评。
    安德烈·纪德 《田园交响曲》
    凡是于己无利的行为，都是可怕的，——只能挣点儿钱的行业——挣得极少，必须不断地从头做起。简直停滞不前！临终时，他们一生干了什么呢？他们恪尽职守。——我完全相信，他们的职守同他们一样渺小。
    安德烈·纪德 《田园交响曲》
    随从们听主子吩咐时 脸上露出的是一种表情 听从吩咐完毕 脸上又换上了另一种表情 总而言之 就是典型的随从的表情
    阿来 《格萨尔王》
    干部说，你没有完成任务。斯迥问，我还能回学校去吗？干部没有说可以回，还是不可以会，而是冷着脸说，你看着办吧。学校里的教员和干部常常对一个自知自己可能犯了错，而手足无措的学员说这句话，你看着办吧。
    阿来 《蘑菇圈》
    信佛教，信苯教，云丹兄弟，争来争去，我看现在的人信的都是钱这个教。
    阿来 《云中记》
    格桑旺堆真的感到心里发冷。说到底，这些喇嘛和工作队，和老魏这样一些人又有什么分别呢？他们都是自己相信了一种看不见摸不着的东西，就要天下众生都来相信。他们从不相信，天下众生也许会有自己想要相信的东西，天可怜见，他们相信自己心里的东西时，还会生出一点小小的喜悦。
    阿来 《天火》
    形势，形势。他现在都怕听到这个字眼了。让人想不明白的是，地里的庄稼还是那样播种，四季还是那样冬去春来，人还是那样生老病死，为什么会有个看不见摸不着的形势像一个脾气急躁的人心急火燎地往前赶。你跟不上形势了，你跟不上形势了！这个总是急急赶路的形势把所有人都弄得疲惫不堪。形势让人的老经验都不管用了。 老经验说，一亩地长不出一万斤麦子，但形势说可以。
    阿来 《天火》
    学校围墙上用红漆赫然刷着“吃得苦中苦，方为人上人”，这一标语对未来没有任何具体的描述，有的只是要将别人踩在脚下的野蛮热望。
    东来 《凤凰籽》
    远离男人，积善行德
    阿措 《沧城》
    我们的讲解员就像我们的理论家一样，把一切都替人民想清楚了，生怕你自己还弄出点想象力来。
    陈嘉映 《旅行人信札》
    “八风吹不动，一屁打过江。——禅师说的“八风”，指的是佛教中“四顺四逆”的境界，也就是利、衰、毁、誉、称、讥、苦、乐，分别代表人生的得意、受挫、遭人毁谤、受人赞扬、奉承、讽刺，以及身心的苦乐感受等。也就是说，我们一般人都会对这八种境界非常在意，因此会被轻易地搅动心弦，就如同苏东坡，仅仅“放屁”两个字就足以让他勃然大怒。
    成庆 《人生解忧》

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