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    如果赫尔克里·波洛没有隐退到这里来种西葫芦就好了。
    阿加莎·克里斯蒂 《罗杰疑案》
    哪能伤到他啊。不用担心你对男人都说过些什么，他们都相当自以为是，除了奉承话，什么都听不进去。”
    阿加莎·克里斯蒂 《罗杰疑案》
    “哪能伤到他啊。”卡洛琳说，“不用担心你对男人都说过些什么，他们都相当自以为是，除了奉承话，什么都听不进去。”
    阿加莎·克里斯蒂 《罗杰疑案》
    他带头走进餐厅，指着左边墙上。“这就是安雅的作品。”波罗默默地欣赏着，他惊讶地发现，一个人竟然能用一支彩笔把一个传统的题材表现得这么不同。那是一张桃心木桌上摆的一盆玫瑰。背景灰白陈旧，而安雅却使那盆玫瑰闪耀着野性，甚至有点淫猥的意味。光亮的木桌仿佛也颤抖着，带着生命似的。总之，非常使人兴奋。桌上的比例必然会使海尔督察觉得很失望，他也会抱怨世界上没有玫瑰是画里这种形状或颜色。以后，他又会莫名其妙地觉得，为什么他看到的玫瑰那么让人不满意，圆形的桃心木桌子也会莫名其妙地让他发火。波罗轻叹一声，说：“对---全都在里面了。”布莱克带路回来，含糊地说：“我自己从来不了解艺术，可是却不知道为什么那么爱看那玩意儿，是真的。它---喔，去他的，它实在太好了。”…………可怜的安雅！他的家庭生活就像永无止境的炼狱一样。或者说，要不是他有那种天才，就一定会造成这种情形，他的艺术才华---他一向有天才---就是他的避风港。他画画的时候，就什么都不在乎了，把凯若琳和他的唠叨，那些永无止境的争吵，全都丢在一边。你知道，他们两人真是吵个不停，没有一个礼拜是平平安安度过的。她就喜欢这样。我相信她一定觉得吵架很兴奋，是一种发泄，爱说什么讽刺刻
    阿加莎·克里斯蒂 《五只小猪》
    他不是个好证人，模棱两可，迟疑不决---好像对自己说的任何答案都没有把握。这种证人我看多了，虽然说的全都是实话，可是看起来却像在说谎一样，因为他们想尽可能不说太多话。其实这么一来，律师反而能从他们口中得到更多资料。
    阿加莎·克里斯蒂 《五只小猪》
    一下台他可就满嘴的另一套台词，一天到晚什么谦虚吧、谨慎吧、自己多么渺小吧，群众才是了…了不起的吧，不管到哪儿都要跟群…群众打成一片吧，屁！演…演戏！你是谁？群众本来就是一片，你要打进来你…你是谁？你这么渺小你凭…凭什么混到了不起的群…群众里来？要是每一个群众都跟你似的渺…渺小，搁一块儿怎…怎么就了…了不起了呢？跟您说我实…实在是受够了。
    史铁生 《礼拜日》
    天下虽然有明白人，但是更多的不明白的人，不想明白的人，装不明白的人。
    雪满梁园 《鹤唳华亭》
    定权只觉胸臆间局促憋闷到了极点，试着喘了两口气，似是想笑，最终却端正了面色，举手加额道：“臣谨为陛下贺，外无将无相，内无妻无子，千秋万岁，独上天宫。”
    雪满梁园 《鹤唳华亭》
    道德正义只是人类社会为了维系自己健康和可预期前进的一些精神律条，就和吃饭性交一样，不具有什么先天正确性。
    猫腻 《间客》
    “神话都是人写的。” “就算你荒谬地试图书写这种神话，而且你体内的生物电流。
    猫腻 《间客》
    在一个齿轮咬合无比精确的地方工作，只有特定的人才能留下来，留下来的人最终也会被塑造成特定的样子。
    凡之昂 《不再踏入流量的河》
    大家总会辩解：但是，毕竟互联网让一部分人赚到了钱。原本他们给网站做免费劳动，现在他们赚到了钱。越来越多的服务职业化了，原本要自己在网站上一点点搜索、阅读才能找到的资料，现在交给中介就好了。就像维修工、裁缝、厨师这些行业都职业化一样。这当然没错。但这也只是事情的一面。商业化带来了商品和服务的繁荣，但仍然有相当多劳动是无法商业化的，社区的发展不仅离不开商业，也离不开志愿或者情感的劳动。实际上，我们就是因为如此相信商业化、职业化，如此相信这些名词的正当性，才从互联网的主人，变成了互联网的工具。
    凡之昂 《不再踏入流量的河》
    互联网经历的变化和我们在商品经济繁荣后经历的变化很像。“礼物”的逻辑变成了“商品”的逻辑，互助的逻辑变成了交易的逻辑。它造成了一种新的区隔——过去，礼物是平等的，每个人都可以提供自己的礼物和经验智慧；现在，礼物分为值钱的和不值钱的，经验分为能变现的和不能变现的。需要留学信息的人，原本也可能分享自己关于某些事情的见解感受，现在他们只被当作想要免费获得信息的“伸手党”。农民父母的思维被理解为“穷人思维”，因为他们的经验智慧不能帮助你在现代社会变现，我们却愿意花钱听另一些人讲自己的经验，因为这可能是用得着的“智慧”。新媒体作者就是在这种商品化的浪潮中，进入了写作行业。写作要提供“信息增量”，写作也要强调“转化率”，阅读了这篇文章的人，有多少关注了本账号，多少购买了产品？这些阅读后的行动才是我们关注的，而非阅读时的感受。
    凡之昂 《不再踏入流量的河》
    人们乐于谈论商业如何促进了生产，却未曾留意生产与增长的背面——原本的社区文化消失，人们不再做免费的志愿服务。志愿服务往往是弱势群体才能得到的服务，因为人们倾向于帮助弱者。但商业的逻辑则是为有钱人提供服务。
    凡之昂 《不再踏入流量的河》
    我们自己都不愿意在网络中展示真实的自己，却相信仅仅靠互联网上的观察和一通电话采访就能了解一个人的故事，这也是新媒体不能自圆其说的一部分。这是追求增长带来的连锁反应。要寻找增长点，就要学会新的技能。更多增长点就要更多新技能，还要巩固原有的读者与受众。增长对应着越来越宽泛但也越来越肤浅的学习，作者从写作技能型人才变成什么话题都能写的写作机器，编辑也从拥有专业知识的人变成分发写作任务、验收结果的终端处理器。
    凡之昂 《不再踏入流量的河》
    媒体还是广告？我们已经无法分辨这到底是一份怎样的工作，它越来越像广告行业了。原本媒体和广告业之间有清晰的界限，从业者也知道自己在做完全不同的工作，但如今，我们越来越分不清彼此，企业公关就是一种类型的广告，却一直以媒体文章的形式发布，而媒体文章也可能只是广告。新媒体中，广告更是跟文章混杂在一起。不仅是WAVE，哪怕是国内相当有影响力的纸刊新媒体，都会采用这种广告方式，也就是软文。一篇看似普通的媒体文章，可能就是某一品牌的广告。
    凡之昂 《不再踏入流量的河》
    一个专业的编辑应该能给作者更加专业的意见，双方可以沟通对话，在对话中彼此都有收获。在新媒体中，编辑要么是给作者改错字病句的“小编”，要么就是帮作者把稿子重写一遍却拿不到额外报酬的好人。
    凡之昂 《不再踏入流量的河》
    我遇到过一个同行，他告诉我，他们公司的写作目标就是“为中老年男人提供茶余饭后的谈资”。要让读者虽然只是读了一篇文章，看起来却有了十年研究的经历。如果说新媒体写作带来了什么新东西的话，那可能就是每个人都学会了假装。作者假装自己对这一领域已有多年研究，读者假装自己获得了专业知识。每个人的自我都被放大，每个人在这个过程中都感到满足。新媒体写作者成了一种对任何问题都可以聊上个三五分钟的人。
    凡之昂 《不再踏入流量的河》
    粗制滥造的内容可以糊弄观众，因为观众和创作者都不再是资深爱好者，但并不能说明观众需要这样的作品。只能说我们为了自己的目的，只给了观众这样的作品。227
    凡之昂 《不再踏入流量的河》
    更何沉，这些知识月月年年出现在互联网上，最后变成人人都知道的大路货，根本算不上什么了不起的东西。但值得去探索的代际差异、相互理解的尝试，则轻易地消失在了互联网中，取而代之的是“原生家庭理论”“父母皆祸害”。107
    凡之昂 《不再踏入流量的河》

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