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    • 句子抄所收录关于"面孔"的句子：本页收录的面孔的句子/关于面孔的句子根据受欢迎度及发布时间排序，这些描写面孔的句子/好句/经典语句可以用来参考写作或设置QQ个性签名等用途。
    有人碰他。他转回身，希罗底站在他的面前 一件浅紫色的长袍裹住身子，一直搭到鞋面；她匆匆走出寝宫，没有戴项圈，也没有戴耳环；有一束黑发垂在她的一只胳膊上面，发梢陷在两乳的空隙；她的鼻孔大开，悸动着；胜利的喜悦照亮她的面孔；她摇撼着藩王大声道： ——凯撒爱我们，阿格瑞巴下了狱！
    福楼拜 《三故事》
    父母躺在他的面前，背朝下，胸前一个伤口，他们的面孔呈现出一种庄乎的恬静，神情好似持有一个永生的隐秘。溅出来的血和涌出来的血，染红他们的白皮肤、床褥，地面和一座挂在在壁龛里的象牙基督。太阳射着窗户，花玻璃映下朱色的反光，照亮这些红斑点，给全屋扔下更多的红斑点。
    福楼拜 《三故事》
    细细想来，她制作的电影也大多是讲述被称为奶奶那 一辈女性的故事。我猜想她们之所以愿意接受采访，是因 为受到仁善亲和力的影响。当她们说不下去、凝视着镜头 陷入沉默的时候，仁善坦率而爽朗的面孔一定会带着鼓励 的神情直视她们。
    韩江 《不做告别》
    第一部鸟 Org 夜晚逐渐变长，气温持续下降。搬家后第一次走进公寓后 方步道的十一月上旬，高大的枫树被染成火红，在阳光下闪耀 不已。虽然美丽，但我内心能够感受到那美感的电极可能已经 死亡或是几乎中断。某天清晨，半冻的地面上结了初霜，运动鞋鞋底踩在上面发出碎裂的声音。和孩子面孔一样大的落叶在狂风中翻飞，突然变得光秃秃的梧桐树干就像树名'一样，斑白的树皮看来好像被恣意剥开。 接到仁善短信的十二月下旬那天清晨，我正走出那条步道。气温在零度以下的天气已经持续了将近一个月，任何阔叶树种的树木上已经不存在任何叶子。人自言 “庆荷啊！” 仁善发来的短信里，只出现我简短的名字。 大学毕业那年，我第一次见到仁善。当时我工作的杂志社没有专门的摄影记者，编辑、记者大多自己直接拍摄照片，但在进行重要采访或旅行报道时，他们会和各自找到的摄影师结伴同行。由于最长要一起旅行四天三夜，前辈们建议同性会比1梧桐树的韩文名称为버즘나무，버즘是버짐的江原、济州方言，意为干癣
    韩江 《不做告别》
    我和记不清面孔的一行人走在废弃的道路上。看到停在路边的一辆黑色轿车时，有人说，他坐在那里面。虽然没有说出名字，但大家都正确理解了那句话的含意。
    韩江 《不做告别》
    在你死后，我没能为你举行葬礼，导致我的人生成了一场葬礼。 就在你被防水布包裹、被垃圾车载走以后， 在无法原谅的水柱从喷水池里跃然而出之后，到处都亮起了寺院灯火。 在春天盛开的花朵里;在雪花里;在日复一日的黑夜里;在那些你用饮料空瓶插着蜡烛的火苗里。 她没有擦去积满在眼眶中的热泪，只是睁大双眼，目不转睛地凝视着说唇语的男孩面孔。
    韩江 《少年來了》
    在你死后，我没能为你举行葬礼，导致我的人生成了一场葬礼。在你死后，我没能为你举行葬礼，导致我那双看见你的眼睛成了寺院；我那双听见你声音的耳朵成了寺院；我那颗吸着你气息的肺也成了寺院。在你死后，我没能为你举行葬礼，导致我的人生成了一场葬礼。就在你被防水布包裹、被垃圾车载走以后，在无法原谅的水柱从喷水池里跃然而出之后，到处都亮起了寺院灯火。在春天盛开的花朵里；在雪花里；在日复一日的黑夜里；在那些你用饮料空瓶插着蜡烛的火苗里。她没有擦去积满在眼眶中的热泪，只是睁大双眼，目不转睛地凝视着说唇语的男孩面孔。
    韩江 《少年來了》
    一个人的面孔究竟是如何隐藏内心的，她思考着，到底是如何将自己的冷血、残忍和杀意，统统隐藏得那么好。
    韩江 《少年來了》
    耀眼的灯光再次打在观众席上。坐在前排的她回头一看，发现一名年约十二岁的小男孩已经站在走道中央。他穿着白色夏季体育服，配上白色运动鞋，怀里紧紧抱着一颗小小的骷髅头。正当小男孩朝舞台方向开始走去时，一群弯着腰、像四脚兽一样行走的演员，随即出现在后面黑暗的走道上尾随。这十多名演员有男有女，黑色长发垂落在地，诡异地行走着。他们不停张动着嘴巴，摇头晃脑地发出诡异的唧一一唧一一呻吟声，每当音量变大时，就会回头往后看，最后超越男孩率先抵达舞台前的阶梯。 回头看着这一幕的她，嘴唇也不自觉地跟着张动着，仿佛是在模仿演员一样，无声地喊道：东浩！ 站在一行人最后方的年轻男子，将他那弯腰弓背的身体转向后方，一把将男孩怀里的骷髅头抢去。一只只垂落无力的手臂把骷髅头传向了前方，直到最前方腰弯成九十度的老婆婆拿到手后才终于停止。披着白长发的老婆婆，摸了摸骷髅头后便走上了舞台。原本站在舞台上的白衣女子与孝服男子，顺势让出了一条道路。 此刻，唯有那名老婆婆在移动，其他人全都静止在原地老婆婆的步伐缓慢而平静，某位观众的咳嗽声显得像是从遥远外太空传来般，就在那瞬间，男孩开始移动了。男孩跳上舞台，直冲到老婆婆身后，紧紧抱住那弯曲的背部，像老婆婆背在身上的孩子一样，像个背后灵一样，一步一步跟在后头。 ……东浩。她紧咬下唇，看见色彩缤纷的挽幛一口气从舞台天顶上垂落下来，站在舞台下像四脚兽一样群聚在一起的演员顿时将腰杆挺直。老婆婆停下了脚步，紧紧贴在身后的男孩则转身面向观众席。为了不要马上看见男孩的面孔，那瞬间她选择闭上了双眼。
    韩江 《少年來了》
    我们在观看往生者时，其灵魂会不会也在一旁看着她们自己的面孔呢？
    韩江 《少年來了》
    不晓得为什么，只是无意间短暂瞥见的女大生脸庞，竟然可以那么清晰地烙印在我脑海里。每当我不小心睡着，还有从睡梦中惊醒时，她们的面孔、苍白的皮肤、紧闭的双唇、盖着布条平躺的身躯，都宛然在目。就像那个脸颊与下巴流下淡淡血水、眼睛半张的男子脸庞……这些景象一起深深镶在我的眼皮内侧，想擦也擦不掉。
    韩江 《少年來了》
    在我们问候着近况时，彼此的眼神宛如透明触须般默默伸向对方，抚慰着隐藏在面孔后方的阴影，抚慰着用对话和干笑带过、却难以掩饰的痛苦痕迹。
    韩江 《少年來了》
    我们在观看往生者时，其灵魂会不会也在一旁看着他们自己的面孔呢？走出礼堂前，你回头巡视了一番，不见任何灵魂踪影，只有沉默仰躺的遗体，与臭气冲天的腐尸味。
    韩江 《少年來了》
    “我住过的所有城市中，首尔最没有人情味儿。” 结束了长篇大论的慈欣，以一副历尽沧桑的面孔抛出了这句话。 “…我可能待不了很久。” 听着慈欣最后的独白，我脑海里一个原本模糊的事实变清晰了—— 她是没有未来的。 我不清楚是什么抹掉了如此年轻的她的未来，让她没有任何希望地从一个城市辗转到另一个城市。我只知道她已经很疲惫了，像在全世界流浪了一千或两千年的人那样孤独。但令人感到神奇的是偶尔在慈欣脸上露出的笑容，疲于一切但决不放弃一切的纯洁且灿烂的笑容，会一瞬间魔术般抹去她的黑暗。看着这样的慈欣，我常惊讶地想，人怎么能如此没有希望地肯定这个世界？
    韩江 《黑夜的狂欢》
    亵渎美啊，你使神殿里的躯体一模一样，难道你被众神嘲弄，到了这种程度，以至于从天上落下，献身于娼妇，让枯萎的心拥有你活泼的辉煌？请让心再变得纯洁、有力，莫非适合你的人真这么少见？笑着把耻辱和内疚遮掩，为习惯这，你变成了怎样的奴隶？美啊，你在亵渎自己，走吧，返回太空；快从官妓的脚下逃开，别再站污只来找你的才能与爱。永远离开这群雪白的女人，或者最终，仿照她们赤裸的灵魂，让形体给她们一副真诚的面孔。
    苏利·普吕多姆 《孤独与沉思》
    投靠是背叛的开始！ 朱怀镜上了车，猛然想起了这么一句话。他记不清这是哪位名人的警句，还是他自己偶然间的灵感了。可这句话的确是真理。既然是投靠，就不存在人格，仅仅是为了利益。那么谁今天为了利益而投靠，明天他照样会为了利益而背叛。朱怀镜想着这些，脑子里并不是抽象的逻辑推论，而是那一张张熟悉的面孔。就是这些面孔，天天在上演着投靠与背叛的喜剧。
    王跃文 《国画》
    无论谁在盯着水面的时候，最先看到的都是自己的意象。无论谁进入自己的时候，都会冒着直面自己的风险。镜面不会撒谎，不论谁看着它，它都会如实地显示，也就是说显示出我们从未在世界上呈现出的面孔，因为我们用人格面具，即演员的面具，将其遮盖住了。但镜子在面具之后，呈现出真实的面孔。直面是内在道路上第一次的勇气测试，一次测试足以吓退大多数人，因为与自己相遇是比较令人不愉快的事情，只要我们一直将所有消极的东西都投射到环境中，就可以避免与自己相遇。但如果我们能够看到自己的阴影，能够忍受对它的认识，那么一小部分问题就已经得到解决：我们至少已经带出个人无意识。
    卡尔·古斯塔夫·荣格 《红书》
    文字写作有一个坏处在这里，斐德若，在这一点上它很象图画。图画所描写的人物站在你面前，好象是活的，但是等到人們向他們提出問題，他們却板着尊严的面孔，一言不发。写的文章也是如此。你可以相信文字好象有知觉在說話，但是等你想向它們請教，請它們把某句所說的話解释明白一点，它們却只能复述原来的那同一套話。还有一层，一篇文章写出来之后，就一手傅一手，傳到能懂的人們，也傳到不能懂的人們，它自己不知道它的話应該向誰說，和不应該向誰說。如果它遭到誤解或虐待，总得要它的作者来援助；它自己一个人却无力辩护自己，也无力保卫自己。
    柏拉图 《柏拉图文艺对话集》
    一个人如果随着向导，学习爱情的深密教义，顺着正确次序，逐一观照个别的美的事物，直到对爱情学问登峰造极了，他就会突然看见一种奇妙无比的美。他的以往一切辛苦探求都是为着这个最终目的。这种美是永恒的，无始无终，不生不灭，不增不减的。它不是在此点美，在另一点丑；它也不是随人而异，对某些人美，对另一些人就丑。还不仅此，这种美并不是表现于某一个面孔，某一双手，或是身体的某一其他部分；它也不是存在于某一篇文章，某一种学问，或是任何某一个别物体，例如动物、大地或天空之类；它只是永恒地自存自在，以形式的整一永与它自身同一；一切美的事物都以它为泉源，有了它那一切美的事物才成其为美，但是那些美的事物时而生，时而灭，而它却毫不因之有所增，有所减。
    柏拉图 《柏拉图文艺对话集》
    文字写作有一个坏处在这里，斐德若，在这一点上它很像图画。图画所描写的人物站在你面前，好像是活的，但是等到人们向他们提出问题，他们却板着尊严的面孔，一言不发。写的文章也是如此。你可以相信文字好像有知觉在说话，但是等你想向它们请教，请它们把某句所说的话解释明白一点，它们却只能复述原来的那同一套话。还有一层，一篇文章写出来之后，就一手传一手，传到能懂的人们，也传到不能懂的人们，它自己不知道它的话应该向谁说，和不应该向谁说。如果它遭到误解或虐待，总得要它的作者来援助；它自己一个人却无力辦护自己，也无力保卫自己。
    柏拉图 《柏拉图文艺对话集》

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