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    • 句子抄所收录关于"生命"的句子：本页收录的生命的句子/关于生命的句子根据受欢迎度及发布时间排序，这些描写生命的句子/好句/经典语句可以用来参考写作或设置QQ个性签名等用途。
    在安妮·查普曼生命的最后几年里发生的众多悲剧中，最令人痛心的或许是，在那一夜，或任何一夜，她其实都大可不必露宿街头。相反，她原本可以躺在娘家的床上，或者在伦敦的另一边让妹妹们照顾。她本可以接受肺结核治疗，她本可以在孩子们的拥抱中得到安慰。每一次，都有人伸出援手，想要将她从深渊中拉出来，但酒瘾的反作用力更强，羞耻感也同样牢牢地攥紧了她。正是这一点让她万劫不复，也是这一点，在许多年以前，就早已扑灭了她的希望和生命。谋杀她的人在那晚夺去的，不过是酒后余留下的行尸走肉罢了。
    海莉·鲁本霍德 《生而为女》
    既然已经有了放弃生命的念头，上尉就突然恢复了生机。
    卡森·麦卡勒斯 《金色眼睛的映像》
    都说生命存在仰赖三大基石支撑，分别是生命本身、性和死亡。
    卡森·麦卡勒斯 《金色眼睛的映像》
    有时候男人最大的需要便是去爱一个人，给弥漫的情感找到个目标。有时候当生命中的恼怒、失望和恐惧像精子一样骚动时，它们需要以仇恨的方式宣泄。
    卡森·麦卡勒斯 《金色眼睛的映像》
    有时候男人最大的需要便是去爱一个人，给弥漫的情感找到一个目标。有时候当生命的恼怒、失望和恐惧像精子一样骚动时，它们需要以仇恨的方式宣泄。
    卡森·麦卡勒斯 《金色眼睛的映像》
    有时候男人最大的需要便是去爱一个人，给弥漫的情感找到一个目标。有时候当生命中的恼怒、失望和恐惧像精子一样骚动时，它们需要以仇恨的方式宣泄。
    卡森·麦卡勒斯 《金色眼睛的映像》
    死亡原来是这样的，并不可怕，并不痛苦。它不过是生命逐渐地枯萎，意识逐渐地蒙胧，它不过是缓缓地沉落，象一片飘在水中的叶儿，正随波逝去，终致淹没在水底。
    谌容 《人到中年》
    直到此刻，他才心惊地发现，她变得多么衰老了啊！原来漆黑的美发已夹杂着银丝，原来润泽的肌肉已经松弛，原来缎子般光滑的前额已刻上了皱纹。那嘴角，那小巧的嘴角也已经弯落下来。啊！她的生命似乎也已像耗尽了最后一滴油的灯芯，只剩下微弱的光和热了。他简直不愿相信，自己的妻子，一个如此坚强的女性，竟在昼夜之间变得这样虚弱！　他深知她不是一个弱女子。她生来苗条纤细，看上去弱不禁风，然而，她并不是弱不禁风的。她总是用瘦削的双肩，默默地承受着生活中各种突然的袭击和经常的折磨。没有怨言，没有怯懦，也没有气馁。　" 你是一个很坚强的女人。" 傅家杰常说。　" 我？不，我很软弱哩！一点儿也不坚强。" 她总是这样回答。
    谌容 《人到中年》
    九月十二日这一天，李自成是在十分矛盾的心情中度过的。 一连两天，他不断接到陈可新的告急文书，先是说官军前锋正向宝州急 速行进，接着说官军已抵达城下并开始攻城，城内兵丁和居民正在陈亲自督 率下拼死守卫，请求他赶快发兵救援，迟则城将不保。又说自己一死不足惜， 可怜的是阖城百姓正在重庆更生，转眼之间又将横遭兵火茶毒。李自成从接 到第一封文书起，就答应马上派大军驰救，让陈可新坚守待援。以后每接一次 告急信，他都答复人马即将出发。但实际上大军就驻在距宝州不远的襄城郊外，却始终没有出动。今天上午，又有一个守城兵丁冒着生命危险从城上缒下，又在附近村庄借到一匹骡子，疾驰到行辕报信，说是孙传庭已率官军主力亲临城下，救兵倘再不至，宝州就完了。几乎同时，宋献策派出的哨探也带回了同样的消息。 宝州紧邻郏县和襄城。孙传庭来到宝州，就等于进入了李自成预设的口袋中。眼看胜利在望，李自成非常兴奋，然而就在兴奋的期特中，又有一种内发，一种不安时时袭上心头。他对陈可新撒了谎。虽然他与陈只见过几次面但以李侔的介绍，以陈在这次守城中的表现，可以看出这是一位关爱百领
    姚雪垠 《李自成》
    “后来我终于明白了他要什么。他要我撩起窗帘，打开百叶窗。他大概想最后一次瞧一瞧白天，瞧一瞧人世间，瞧一瞧太阳。我急忙拉开窗帘，但是这一天清晨又暗淡又凄凉，正像可怜的、临死的人渐渐熄灭的生命。太阳没有出来。雾霭遮住了天空，天色雨蒙蒙，阴沉而凄凉。细雨叩打着玻璃窗，一道道冰冷的肮脏的水流淌着。一片昏暗。微弱的晨光透进房间里来，勉强跟圣像前神灯的摇曳的灯光交相辉映。临终的人无限悲戚地瞧了我一眼，摇摇头。过一会，他死了。”
    陀思妥耶夫斯基 《穷人》
    他大概想最后一次看看天，看看上帝的世界，看看太阳。我拉开窗帘，但是晨曦初露的白天凄凉而又阴沉，就像快要死的人那可怜的行将熄灭的生命。那天没有太阳。阴霾满天，这天是那么多雨、阴沉和凄凉。蒙蒙细雨敲打着玻璃窗，又冷又脏的水流洗刷着玻璃，室内又暗又黑。几缕惨白的白天的光亮十分微弱地照进了房间，似乎在与点亮在圣像前那盏油灯的颤抖的光争辩。
    陀思妥耶夫斯基 《穷人》
    他要求拉开窗帘，打开护窗板。他大概是要最后一次看看白昼，看看外面的世界，看看太阳。我把窗帘拉开，可是最初的白昼是阴森森的，凄凉的，就像垂死的人渐渐熄灭的可怜的生命一样。没有太阳。云层像一块雾幕遮住天空，雨下个不停，天空是那么阴沉，那么凄惨。细雨打在窗玻璃上，窗玻璃就被一道道冰冷肮脏的细流冲洗着。天色灰暗阴沉。白天暗淡的光线略微有一点儿照进室内，勉强盖过圣像前长明灯的摇曳的灯光。垂死的分伤心地看了我一眼，摇了摇头。 听柚ル了
    陀思妥耶夫斯基 《穷人》
    可以说最令我受折磨、最痛苦的是他最后的时刻，他用自己僵硬的舌头一直在请求什么，请求了很长时间。他的话我一点都不懂，我的心疼极了！整整一个小时，他显得焦躁不安，老是希望完成什么事情，并且他那冰冷的手竭力做着手势，然后又用嘶哑、低沉的嗓音苦苦哀求。可是他的话只是一些不连贯的声音，我还是什么也没听明白。我把所有的人都叫到他身边，给他喝水，但是他依然伤心地摇头。我最后终于明白了他要什么，他希望拉起窗帘，打开百叶窗。他大概想最后一次看看天，看看外面，看看太阳。我拉开窗帘，然而，这个太阳应升起的早晨却是凄凉而又阴沉，犹如可怜的快要离开人世者正在渐渐熄灭的生命。蒙蒙细雨高声打着玻璃窗，形成一股股又冷又脏的水流，四周一样阴暗。黎明的惨淡的光亮十分微弱地照进了房间，勉强与圣像前长明灯颤抖的火光争辉。快要离世的人悲凄地望了我一眼，摇摇头。不一会儿，他就死了。
    陀思妥耶夫斯基 《穷人》
    理性是好东西，这是毋庸争议的，然而理性却终究只是理性，只能满足人的理性能力，而意愿却是整个生命的表现，也就是人的整个生命，既包括理性，也包括一切内心骚动
    陀思妥耶夫斯基 《地下室手记》
    “可我为什么要死呢？”她又答道，仿佛在自卫。“总有一天你终究会死的，就像刚刚死去的那个女人一样。那也是······一个姑娘······得痨病死的。”“妓女最好死在医院里·····.”（“她早已知道这事了，”我心想，“所以说“妓女”，而不是“姑娘＇。”）“她欠了老鸨的钱，”我反驳道，争论的兴致被刺激得越来越高，“因此一直到临死都在为老鸨接客，尽管身患痨病。车夫们和大兵们都在纷纷议论这事。想必他们是她的老相好。他们有说有笑。还准备到酒馆里去悼念她呢。”（我在这里很是添枝加叶，夸大其词。）沉默，深深的沉默。她甚至纹丝不动。“然而，死在医院里更好些，是吗？”“那还不都一样？······可我干吗要死呢？”她怒气冲冲地补充了一句。“并非现在，那么以后呢？”“以后就以后呗······”“千万别这样！现在你正当年轻、漂亮、娇艳——所以人家把你视为珍宝。然而，再过一年这样的生活，你就会今非昔比，变成明日黄花了。”“再过一年？”“不管怎样，一年以后你会身价骤跌，”我幸灾乐祸地继续说，“你也就会从这里搬到一家更低级的院子里。再过一年——搬到第三家，越搬越差，越搬越差，因而七八年后也就搬进干草市场的地下室里了。这还算好的。而最糟糕的是，除此以外，假如你还得上了什么病，唔，比如说，肺病······或者感冒了，或是其他的什么病。过这种生活，有病就很难治好。给病缠上了，也许就再也甩不掉了。那就只有死路一条。”“那我就死吧。”她终于怒不可遏地答道，并且飞快地转动了一下身子。“那真是太可惜了。”“可惜谁？”“可惜生命。”沉默。“你有过未婚夫吗？啊？”“关您什么事？”“我可不是打破砂锅问到底。不关我的事。你干吗生气呢？你当然会有自己的不顺心事。与我有什么相干？只不过感到可惜而已。”“可惜谁？”“可惜你。”“用不着······”她悄声说，声音低得几乎听不清，并且再次转...
    陀思妥耶夫斯基 《地下室手记》
    “那我就死吧。”她终于怒不可遏地答道，并且飞快地转动了一下身子。 “那真是太可惜了。” “可惜谁？” “可惜生命。” 沉默。
    陀思妥耶夫斯基 《地下室手记》
    但是理性不过是理性罢了，它只能满足人的理性思维能力，可是愿望却是整个生命的表现，即人的整个生命的表现，包括理性与一切搔耳挠腮。即使我们的生命在这一表现中常常显得很槽糕，但这毕竟是生命，而非仅仅是开的平方根。要知道，比如说，十分自然，我之所以要活下去，是为了满足我整个生命的官能，而不是仅仅为了满足我的理性思维能力，也就是说，理性思维能力只是我的整个生命官能的区区二十分之一。理性知道什么呢？理性仅仅知道它已经知道的东西（……）可是人的天性却在整个地起作用，天性中所有的一切，有意识和无意识，哪怕它在胡作非为，但它毕竟活着。（……）一个人可能会故意，会有意识地甚至希望对自己有害，希望自己干蠢事，甚至干最蠢的事，即：有权希望自己能够做甚至最蠢的事，而不是只许做事来束缚自己的手脚。要知道，这愚蠢无比的事，要知道，这乃是他们自己随心所欲想干的事，诸位，说不定，对于我辈，它还真是世界上最有利的事，特别是在某种情况下。甚至包括在这样的情况下，它非但对我们明显有害，而且公然违背我们的理性关于是否对我们有利的最合理的结论，可是他对我们也可能是最有利的——因为无论如何给我们保留了最主要和最宝贵的东西，即我们的人格和我们的个性。
    陀思妥耶夫斯基 《地下室手记》
    然而理性却终究只是理性，只能满足人的理性能力，而意愿却是整个生命的表现，也就是人的整个生命。……我极其自然地想活着，是为了满足我所有的生命机能，而非仅仅为了满足我的理性能力——它只是我全部生命机能的十二分之一。
    陀思妥耶夫斯基 《地下室手记》
    理性的确是个还东西，这是无可争议的，但是理性不过是理性罢了，它只能满足人的理性思维能力，可是愿望确是整个生命的表现，即人的整个生命的表现，包括理性与一切搔耳挠腮。
    陀思妥耶夫斯基 《地下室手记》
    简而言之，身份焦虑就是指人的内心所潜藏的对自己身份的一种担忧或焦虑。“焦虑是因为某种价值受到威胁时所引发的不安，而这个价值则被个人视为是他存在的根本。威胁可能是针对肉体的生命（死亡的威胁）或心理的存在（失去自由、无意义感）而来，也可能是针对个人认定的其他存在价值（爱国主义、对他人的爱，以及“成功”等）而来。”“焦虑的特性是面对危险时的不确定感与无助感。”
    陀思妥耶夫斯基 《地下室手记》

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