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    第二天，纳塔纳埃尔来到陈列书籍的小客厅，拿起一部厚厚的《圣经》，在这片文字的森林中，寻找他记得的仅有的几片清新绿叶，也就是《福音》中的一些章节。是的，这些产生于田野湖畔的寓言很美；山上宝训散发着馨香，句句话在另一个世界也许是真理，而在我们生活的大地上则是谎言，因为我们觉得这全是从失去的天堂深处发出来的。是的，他本来应当喜爱这个年轻的鼓动者，这人生活在穷人中间，遭受罗马士兵的无情迫害，遭受律法师以戒律、贱民以叫骂的口诛笔伐。然而，若说在大错铸成的四千年后，这个年轻犹太人才脱离三位一体，降到巴勒斯坦来拯救亚当的子孙， 若说人只有通过他才能上天堂，纳塔纳埃尔是不相信的，这同学者辑录的其他寓言是一路货色。这类故事只要像浮云一样，在人的想象中飘忽不定，那还无伤大体；可是，它们一旦被炮制成教条，重量全部压在大地上，那就完全成为不祥的圣地，出人的只有经营祭牲屠宰场和石毙刑场的圣殿商人。诚然，纳塔纳埃尔的母亲是从《圣经》中汲取力量，守着铜壶和猫安详地生活，并将安详地死去；可是弗依呢，她也纯洁地度过了自己的一生，却跟青草和泉水一样，并没有宗教信仰。
    玛格丽特·尤瑟纳尔 《像水一样流》
    自己动手写这本书以前，我已经无数次体验了R·H·托尼洞察到的一个可怕的真理。他在《平等》（1931）一书里写到：“‘等级’这个词暗示着种种令人不快的联想。所以，只要在这个话题上稍作逗留，就会被理解成是精神变态、嫉恨和充满偏见的症状。”
    保罗·福塞尔 《格调》
    只要我们既热爱严肃性，又热爱生活，那我们就会为严肃性所感动，为它所滋养。在我们对这样的生活表示的敬意中，我们意识到世界中存在着神秘---而神秘正是对真理、对客观真理的可靠把握所要否定的东西。在这种意义上，所有的真理都是肤浅的；对真理的某些歪曲，某些疯狂，某些病态，对生活的某些弃绝，是能提供真理、带来正常、塑造健康和促进生活的。
    苏珊·桑塔格 《反对阐释》
    扭曲的思想或许比真理具有更大的智力上的魄力；它或许能更好地服务于精神的种种不同的需要。真理是均衡，但真理的反面，即不均衡，或许也不是谎言。因而，我并不想
    苏珊·桑塔格 《反对阐释》
    我们这个时代，是一个有意识地追求健康、却又只相信疾病包含的真实性的时代。我们所尊重的真理，是那些诞生于磨难中的真理。我们衡量真理，是根据作家在受难中付出的代价——而不是根据作家的文字与之对应的某个客观真理标准。我们的每一个真理都必须有一个殉道者。
    苏珊·桑塔格 《反对阐释》
    在我们对这样的生活表示的敬意中，我们意识到世界中存在着神秘——而神秘正是对真理、对客观真理的可靠把握所要否定的东西。在这种以以上，所有的真理都是肤浅的；对真理的某些歪曲（但不是全部歪曲），某些疯狂（但不是全部疯狂），某些病态（但不是全部的病态），对生活的某些弃绝（但不是全部的弃绝），是能提供真理、带来正常、塑造健康和促进生活的。
    苏珊·桑塔格 《反对阐释》
    有这幺一些时代，他们过于错综复杂，过于为相互冲突的历史和智力的体验的声浪所淹没，以至听不进通情达理的声音。通情达理变成了妥协、逃避和谎话。我们这个时代，是一个有意识追求健康、却又只相信疾病包含的真实性的时代。我们所尊重的真理，是那些诞生于磨难中的真理。我们衡量真理，是根据作家在受难中付出的代价——而不是根据作家的文字与之对应的某个客观真理标准。我们的每一个真理都必须有一个殉道者。
    苏珊·桑塔格 《反对阐释》
    我们之所以阅读这些具有如此犀利的原创性的作家，是因为他们的个人威望，是因为他们堪称典范的严肃性，是因为他们献身于自己真理的明显意愿，此外——只不过零碎地——因为他们的“观点”。
    苏珊·桑塔格 《反对阐释》
    在这种意义上，所有的真理都是肤浅的；对真理的某些歪曲（但不是全部歪曲），某些疯狂（但不是全部疯狂），某些病态（但不是全部的病态），对生活的某些弃绝（但不是全部的弃绝），是能提供真理、带来正常、塑造健康和促进生活的。
    苏珊·桑塔格 《反对阐释》
    列维斯特劳斯分析原始机构和信仰时最乐于使用的一个隐喻或模型是——语言……所有的行为都是一种语言，是一种有序的词汇和语法；人类学除了证实对秩序本身的需求外，并不证实任何有关人性的东西。在宗教与社会结构的关系中并不存在什幺普遍真理。只存在一个研究对象相对于另一个研究对象的差异性的模型。
    苏珊·桑塔格 《反对阐释》
    或许，有这幺一些时代，它们并不像需要现实感的深化和想象力的拓展那样需要真理。就我自己来说，我不怀疑健康的世界观是真实的世界观。然而，难道真理果真总是必不可少的吗？对真理的需求，并非持续不断，这正如对休息的需要。扭曲的思想或许比真理具有更大的智力上的魄力；它或许能更好地服务于精神的种种不同的需要。真理是均衡，但真理的反面，即不均衡，或许也不是谎言。
    苏珊·桑塔格 《反对阐释》
    对真理的某些歪曲（但不是全部歪曲），某些疯狂（但不是全部疯狂），某些病态（但不是全部的病态），对生活的某些弃绝（但不是全部的弃绝），是能提供真理、带来正常、塑造健康和促进生活的。
    苏珊·桑塔格 《反对阐释》
    我们之所以阅读这些具有如此犀利的原创性的作家，是因为他们的个人威望，是因为他们堪称典范的严肃性，是因为他们献身于自己的真理的明显意愿，以外——只不过零碎地——因为他们的“观点”。...热爱生活的人，没有谁希望去模仿她（指西蒙娜.韦伊）对磨难的献身精神，也不希望自己的孩子或自己所爱的任何人去模仿。但只要我们既热爱严肃性，又热爱生活，那我们就会为严肃性所感动，为他所滋养。在我们对这样的生活表示的敬意中，我们意识到世界中存在神秘——而神秘正是对真理、对客观真理的可靠把握所要否定的东西。在这种意识上，所有的真理都是肤浅的；对真理的某些歪曲（但不是全部歪曲），某些疯狂（但不是全部疯狂），某些病态（但不是全部的病态），对生活的某些弃绝（但不是全部的弃绝），是能提供真理、带来正常、塑造健康和促进生活的。
    苏珊·桑塔格 《反对阐释》
    以女性问题为例。关于女性的真理是，整个父权价值的体系——或者随便你怎幺称呼它——是错误且压迫性的。真理就在于，它是谬误。 几个世纪以来，父权观念都认为女性是对立于男性的。 应该说，低劣于一基本观点是认为女性在孩童之上，男性之下。女性是长大了的孩童，有着孩童的魅力和吸引力。 长期以来，这个世界认为女性只会“呼喊与细语”——借用英格玛·伯格曼电影片名来说——而无法辩证思考。这一直令我感到震惊。
    苏珊·桑塔格 《苏珊·桑塔格访谈录》
    对我来说，真理与沉默、反思，以及写作的实践有关。言语并非真理的源泉，而是苍白的、临时的写作。
    苏珊·桑塔格 《苏珊·桑塔格访谈录》
    从根本上说，世界充满了谬误，真理是拒绝谬误的产物。在某种意义上，真理是没有价值的，但是摆脱谬误本身就是一种极大的解放。
    苏珊·桑塔格 《苏珊·桑塔格访谈录》
    我总是通过看到谬误的东西来发现我所认为是真理的东西：这个世界基本上满是谬误，而且，真理是通过对谬误的拒绝才显露出来的。在某种程度上，真理是相当空洞的，但能逃离谬误就已经是一种极好的解放了。
    苏珊·桑塔格 《苏珊·桑塔格访谈录》
    疯子也许知道太多的真理，以至于社会要通过放逐这些不幸的先知来实施报复。
    苏珊·桑塔格 《土星照命》
    世上并不存在一成不变的我，正是像流水般不断变化的过程造就了我，我静静地揣摩这一真理。
    韩江 《植物妻子》
    约会（天文学家）星球一个个飞逝，如被颠起的种子，厚厚地聚集着的星云闪烁耀眼；他紧盯着他所跟踪的那颗狂乱的星体，督促着它，对它说：“千年后再见。”星体会回来的。它丝毫骗不了永恒的科学，哪怕一分半秒；某些人将过世，但人类在等待星体。人类多变然而肯定的目光在放哨，尽管星体回来时他们已经云消，但真理，将独自在高塔上监视
    苏利·普吕多姆 《孤独与沉思》

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