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您还得记住，哲学家们先是对老百姓讲故事…老百姓当时只知道教理！哲学家们宣布，他们开始对老百姓进行教育…啊！他们要向老百姓揭示真理！而且妙语如珠！不是味同嚼蜡！是闪闪发光！叫人眼花缭乱！是这样！朴实的老百姓开始说，正是这样！确实是这样！咱们都为这个去死！老百姓要求的只是去死！就是这样。
路易-费迪南·塞利纳 《长夜行》0
⭐️套用哲学家康德的概念来说，原型或许就是直觉所察觉的，并产生于察觉当中的意象的本体（Noumenon）。
卡尔·古斯塔夫·荣格 《心理类型》0
他援引自己内心世界和内在现实的证据来反对这种知识，在他看来，只有内心的东西才足以信赖。在这些内在现实的形成和发展过程中，他成了那些仍然蕴涵于现代天主教体系之中的抽象概念的创造者。对他来说，非理性的内在现实具有一种基本的动力本质；那就是他的原则，他面对世界、面对集体效应，或面对理性的科学和哲学的根据。
卡尔·古斯塔夫·荣格 《心理类型》0
认为理念有两层含义:原初义和衍生义。从柏拉图到德国古典哲学，他们大都只是阐述了它的衍生义， 即理念的一种逻辑格式，而蕴涵于其中的理念的原初义一直未被他们看到。理念的本义就是集体无意识 或“原初意象”，后来的哲学家无非是以某种不同的理式对原初意象的
卡尔·古斯塔夫·荣格 《心理类型》0
荣格将本书的副标题定为“个体心理学”，而且在这里他确认了他的哲学的基本原理。因为对荣格来说，心理就是一个世界，这个世界包含着一个更大世界的所有要素；它还同样具有毁灭性和建设性的力量——一个多元的宇宙，在这个宇宙当中，个体或者实现或者忽视其创造者的基本角色。
卡尔·古斯塔夫·荣格 《心理类型》0
欣喜若狂的极端状态在老子那里是完全没有的；它被一种极端明晰的哲学，一种不被任何神秘性沾染的智慧和直觉智慧所代替。这种智慧洞察出对于精神的优势来说，什么是最容易获得的东西。因此，这种智慧没有无序的因素，因为它的气息就像繁星一样远离尘世的混乱。它驯服了所有野性的东西，但并没有将其净化并转变为某种更高级的东西。
卡尔·古斯塔夫·荣格 《心理类型》0
这使我在沉思与诗的领域中都不能做到全力以赴，特别是早年间更是如此；通常，当我想进行哲学思考时，却往往被我的诗人气质所征服，而当我写诗时，却又被哲学家的精神所俘获。甚至于，我的想象力总会为抽象力所干扰，而我的诗情又被冷静的推理力浇灭。
卡尔·古斯塔夫·荣格 《心理类型》0
灵魂：“要为你能认识它而高兴，这样你就不致成为它的受害者。疯狂是精神的一种特殊形式，有着一切教义和哲学，但更多是日常的生活，因为生活本质上就充满疯狂和非理性。人只是追求理性，这样他就能制定规则。生命本身并没有什么规则。这是生命的秘密，是它那不为人知的法则。你称为知识的是理解生命的尝试。”
卡尔·古斯塔夫·荣格 《红书》0
我们很容易相信自己是自己的主人，然而如果我们控制不了自己的情感和情绪，或者不能觉察到潜意识因素是如何迂回曲折地通过无数秘密的方式影响我们的安排和决定，我们肯定就不是主人。
卡尔·古斯塔夫·荣格 《未发现的自我》0
由于社会是由那些“去”个性化的个人所组成，它就仍然完完全全受那些冷酷无情的个人主义者所摆布。
卡尔·古斯塔夫·荣格 《未发现的自我》0
真相的特点往往是其个体性。
卡尔·古斯塔夫·荣格 《未发现的自我》0
这并不是说，当代人比古代人和原始人具有更大更多的罪恶，只不过是当代人能够用更为有效的手段把自己对罪恶的偏爱变成现实。所以，随着当代人的意识日益扩展和分化，他的道德本性却一直落伍于意识的发展和变化。这是今天摆在我们前面的一个重大问题。可以说，对人类而言，仅仅具有理性是不够的。
卡尔·古斯塔夫·荣格 《未发现的自我》0
大家知道，大自然的恩赐从来都不是那么慷慨大方的，她既没有赋予我们高度的智慧，也没有赋予我们柔爱的心肠。一般来说，如果此一方很充足，那么彼一方就不尽人意了；如果某种能力能够在人类之中得到尽善尽美的发展，那么这也是以牺牲其他方面能力的发挥为前提的。智力与情感之间的矛盾---在绝大多数情况下，两者往往互相掣肘---是人类精神史上特别痛苦的一页。
卡尔·古斯塔夫·荣格 《未发现的自我》0
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