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    有人在人中 人在其中 有人在其左 其右有人
    有人在其右 其左有人 其人在人中
    人在人心中 有脸在其中 有脸在其上 有脸在人中
    有人有脸 有脸有眼 有眼有眼 有泪在眼中
    有泪在脸上 有人在泪中
    商禽 《商禽诗全集》
    如果我把人真正也当作自然的一部分，人们在自然中获取适当的食物与药物，就像猴子吃树叶、兔子吃草一样。不过猴子和兔子数量受自然的制约，它们只取所需，不需要交易。
    乔阳 《在雪山和雪山之间》
    如果我把人真正也当作自然的一部分，人们在自然中获取适当的食物与药物。就像猴子吃树叶,兔子吃草一样,不过猴子和兔子数量受自然的制约，他们只取所需，不需要交易。
    乔阳 《在雪山和雪山之间》
    人们一心奔向结论，奔向情绪性的抒发和感慨，忽视了凡事都有一个具体劳动、结果难测的过程。
    项飙 《把自己作为方法》
    在比较富裕的国家，包括中国，“剩女”是“上女”，女博士、女白领甚至女金领，而“剩男”是“下男”。城市的下男娶农村的妇女，农村的下男娶来自不发达国家的女性。
    项飙 《把自己作为方法》
    柏拉图说，爱使你回归原来的人生。原来的我们两个人是一体的，构成一个完整的人性，后来分开了，爱让你找回你的另一半。 阿兰·巴迪欧也给我们提供了很有意思的工具，他觉得爱就是把一个随机的事件变成一种可持续性的事实，所以爱是每天都额工作，一开始是一见钟情，这个火花要保护好，那是很真诚的，但关键怎么把这个火继续烧下去。
    项飙 《把自己作为方法》
    比如柏拉图说，爱使你回归原来的人性。原来我们两个人是一体的，构成一个完整的人性，后来分开了，爱让你找回你的另一半。这听起来是很浪漫的语言，但其实跟人类学的很多想法一致。西方现代个人主义认为生活的起点是个人，然后有群体，有社会，涂尔干和莫斯这些想法是西方很局限的想法，世界上很多社会根本不这么想。首先是有图腾，图腾是群体的偶像，它定义了整个群体，而只有定义好群体之后，才知道有个人。个体意识来自群体意识，群体意识是个体意识的前提而不是结果。
    项飙 《把自己作为方法》
    比如柏拉图说，爱使你回归原来的人性。原来我们两个人是一体的，构成一个完整的人性，后来分开了，爱让你找回你的另一半。这听起来是很浪漫的语言，但其实跟人类学的很多想法一致。西方现代个人主义认为生活的起点是个人，然后有群体，有社会，涂尔干和莫斯这些想法是西方很局限的想法，世界上很多社会根本不这么想。首先是有图腾，图腾是群体的偶像，它定义了整个群体，而只有定义好群体之后，才知道有个人。个体意识来自群体意识，群体意识是个体意识的前提而不是结果。
    项飙 《把自己作为方法》
    没有选择的道德是不道德的，强加的道德最不道德，因为把我的道德强加于你，意味着我要对你的人性做一个潜在的彻底否定，你要不接受我的道德，在我眼里你就不是人了。
    项飙 《把自己作为方法》
    中国知识分子的经验也很清楚。因为经过20世纪六七十年代，大家觉得要有自由，人性受到扭曲，要去接受人类普世价值，但知识分子的人生经验跟基层群体的差别还是相当大。这里可能有一个扭曲，把普世老百姓对当时官僚腐败、通货膨胀的反感，理解成对社会主义制度本身的反感。老百姓当然说物价要稳定，不要搞腐败，但不是要讲个人自由。
    项飙 《把自己作为方法》
    “人的再生产”跟“人的生产”不一样，“人的生产”是说人怎么样被培养成一个生产的要素，而“人的再生产”就是人怎么样再生产自己，自己成为目标。
    项飙 《把自己作为方法》
    一个人的本性往往在最细节的地方展露无遗。
    大冰 《乖，摸摸头》
    山东的孩子大多有个习惯，参加工作以后不论挣钱多少，每个月都会定期给父母打点钱表表孝心。
    大冰 《乖，摸摸头》
    众人是不会关心自己的，他们只关心自己熟悉的事物，越是缺少德行的社会，人们越是愿意占领道德的制高点，以享受领头羊般的虚假快感。
    大冰 《乖，摸摸头》
    在某个层面上而言，个体人性的丰满和完善，即为成长。
    大冰 《乖，摸摸头》
    我一直不知道路平不过生日的原因，也不那么想知道了，每个人都是一个独立的国度，不是所有的故事都要和临近的人分享。
    大冰 《他们最幸福》
    浪荡天涯的孩子中， 有人通过释放天性去博得成长的推力， 有人靠历经生死去了悟成长的弥足珍贵。 我始终认为在某个层面上而言，个体人性的丰满和完善，即为成长。
    大冰 《他们最幸福》
    总有一些人，昨天还在跟你甜言蜜语，可转眼就陌路了。
    关东野客 《我有故事，你有酒吗？》
    其实每个人心里都有难过情绪，或许只是一瞬间，也或许只是在晚上的时候。
    关东野客 《我有故事，你有酒吗？》
    世上的人大半不会用自己的脑袋思考，而且越是不思考的人，越不愿倾听别人说话。
    村上春树 《1Q84》

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