当一个国家的建立,以最贴近长满野花和青草的地,以最贴寻求真善美的人性,来作为它的立国根本。那幺,即使在这块土地还有许多半兽半人,尚未完全进化的“人”,可是,一遇到问题,在需要明“大是大非”的时候,人们的判断依据和历史进步的方向,在基本人性的标准下,是更容易搞清楚的。这也就是把复杂问题简单化。相反,假如人们热衷于建立非常宏伟的社会发展理论大夏。在无数的雕梁画栋、仙山琼阁之间,却迷失了最基本的人性的自我,这大概就是把简单题复杂化的结果吧。 因此,面临一个历史前进关口的法官,在可以依据的法律尚有盾,这个矛盾有可能形成不同判决的时候,他的选择应是判断人类进步的方向,站在历史进步的一边。判断的依据就是符合自然法的立国原则,也就是人性的原则。
人的理性粉碎了迷信,而人的感情也将摧毁利己主义。
海涅 《论浪漫派》0
海涅 《论浪漫派》0在与他人的交往中,人们就像月亮和驼背人——总是露出其中的一面。
叔本华 《人生的智慧》0
叔本华 《人生的智慧》0他的沉思便是他的痛苦
歌德 《浮士德》0
歌德 《浮士德》0人类偏偏就喜欢选择对他们最没有好处的东西。
J·K·罗琳 《哈利·波特》0
J·K·罗琳 《哈利·波特》0一栋大厦如同一株向日葵。这些写字楼里的职员,朝九晚五,占据一个很小的格子,内心充满阳光,但对生活感到迷茫。快节奏的生活方式,巨大的工作压力,可以看得出,他们并不快乐,同事之间充满猜忌和诋毁。
蜘蛛 《十宗罪》1
蜘蛛 《十宗罪》1肉体交合能让男女之间的关系瞬间就变得亲密。
雷米 《心理罪》0
雷米 《心理罪》0这些年他们还以为都是自己宽宏大量,不计较对方,未曾想对方对自己的评价是如此之低。他们显然高估了人性。带着被恩将仇报的愤怒,他们乒乒乓乓干起来。起初我以为这场殴斗只是表演性质的(随时等着别人劝停),但后来我发现,他们的怨恨远超我的想象,他们举起凳子就是想砸死对方,根本不曾留力。他们躲避时大口喘气,也是真的要逃生。他们恨不能抠出对方的眼珠子。我感到恍惚,好像看见被迫葬在一块儿的政通政达也翻滚出坟墓,毫不要脸,捡起地上的石头就朝对方扔去。
阿乙 《早上九点叫醒我》0
阿乙 《早上九点叫醒我》0南北战争主题的切换是非常及时的,而且很有道理。美国的立国精神就是平等自由。区域自治的理论源于区域自由,就是一个区域的人民有选择自己的生活方式的自由。但是,这样一种自由不能建立在奴役他人的基础上。也就是说,美国保障个人自由,可是,人是平等的,一个人没有侵犯他人自由的“自由”。 所以,假如南方“邦联”的诉求是建立在“区域自由”上的“分离”,而联邦的动武理由只是“不准分离”的话,在美国,这样的理由为一场如此惨烈的战争作辩解的话,是难以长期站住脚的。但是,如果动武的理由是“解放奴隶”,即“还奴隶以自由”的话,那幺,“为被奴役人们的自由而战”这样一个道德诉求,是“区域自由”这样个政治诉求所无法与之匹敌的。这两个诉求远不在一个层次上。在美国的立国精神之下,“解放奴隶”这样最贴近基本人性的道德诉求,是永远可以站得住的。甚至时间越久远,越能够得到更多人的认可。 这场战争最重要的事件之一,就是林肯总统的《解放奴隶宣言》。在今天看来,大量的历史学家还是觉得,这个宣言更多的是一种瓦解敌军后方的战略考虑,而不是纯粹的道德公告。因为在这份宣言里,林肯总统宣布解放的,只是南军占领区的奴隶,而已经被北军占领地区的奴隶,则并不在“被解放”之列。然而,这却是林肯总统开始转移战争主题的一个关键步骤。 到了四年以后林肯连任总统的第二次就职演说上,我们看到,与他的第一次就职演说相此,他早已经全部完成了联邦军队战争目标的切换。在这个接近战争胜利的演说中,奴隶问题已经明确地被林肯总统标明为战争的起因,而解放奴隶的道德诉求已经成为这个演说的主要构成部分。可以说,联邦军队在林肯总统完成这一主题切换的时刻,已经胜利了。而且,他们可以长久地拥有这个胜利成果了。
林达 《我也有一个梦想》0
林达 《我也有一个梦想》0




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