尊严的句子 | 关于尊严的句子 | 描写尊严的金句_句子抄

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在生活中我同样应该自尊、自重和自爱，而不是经常随意地贬低自己、嘲讽自己。因为一个人的尊严不是建立在其身份或地位上，而是建立在其言行和信念上。无论别人怎么看待我，我始终要把自己看作一个高贵的人。并且真正的高贵，从不体现在对别人的优越感上，而体现在对自己的严格要求上。这种尊严和高贵，既作用于我的自我意识，也融汇在我的写作语言里

胡安焉《生活在低处》0

对于耶茨来说，他感到幻灭的是一种有尊严且高雅的精神生活。在他的观念和意识里，那种生活已经不再被人尊重和追求，取而代之的是平庸和粗俗的中产生活。对于塞林格来说，他幻灭的对象是一种童稚的纯真。这种纯真洁净通透，不带任何先人之见，而成人的意识则充满了利益的算计和数不尽的偏见。塞林格显然觉得生命的可能性藏在孩子的那种纯真里，而不是在成人的那种复杂中。偏偏成人的那些特质相鲁但坚固，蛮不讲理且侵略性强，而孩童的那些特质却敏感又易碎，根本无法存活在由成人主宰的世界里。

胡安焉《生活在低处》0

在复兴公园我看见过穿着热裤和抹胸、模特身材、相貌姣美的外国女孩躺在草坪上晒太阳。对此我在心里啧啧称奇，可是为了保卫自己的尊严和礼貌，我从没专门看过她们，甚至路过时还故意目不斜视。而令我吃惊的是，旁边的大爷大妈对她们也视若无睹，根本没人停下来打量两眼。由此可见上海这地方多么洋气，这里的人都见过世面的。

胡安焉《我在北京送快递》0

“稳定”的意思就是生活得油光水滑，没有缝隙，也就没有衔接、没有疤痕。收入与支出的对接严丝合缝确是维持尊严的底线。那些缝隙以及它们痊愈后留下的瘿瘤，会慢慢改变生活的属性。站在缝隙的这一边，有时感觉自己面对的是一道天堑。

张天翼《性盲症患者的爱情》0

曹啸东有点愣神，在父亲尊严受损和为女儿骄傲之间犹豫，最后决定还是骄傲一会儿，又把“雷诺阿说我一辈子都在”云云，默诵一遍，誊在心里便签纸上，想象将来能在哪些场合不经意地往外一抛，让听的人惊诧钦佩。他在幻想中彩排，接受肃然起敬的眼神，悄悄地提前快活起来。今晚已经很有收获了，胡适不是说过，“进一寸有一寸的欢喜”一这句是上上次拾的高老师的“牙慧”。常来，以后还是得常来。

张天翼《如雪如山》0

“我的母亲告诉过我，一个女子，不可轻易在人前落泪。若是那人有心，便不会惹你落泪，若是那人无心，落泪有何益，徒然失了自己的尊严。”

雪满梁园《鹤唳华亭》0

一个女子，不可轻易在人前落泪。若是那人有心，便不会惹你落泪，若是那人无心，落泪有何益，徒然失了自己的尊严。

雪满梁园《鹤唳华亭》0

监察官(Censor)：是共和国最尊贵的职位，由百人团大会选出两位，任期五年，必须担任过执政官。主要是审查元老院议员资格，核定人民的公民权，以及评定财产等级。奥古斯都接受元老院授与“第一公民(Prince)的头衔，这种荣誉通常是由监察官颁给服务国家著有勋绩的知名人物。他虽恢复元老院的尊严，却也损害独立执行权力的功能，一旦行政权凌驾于立法权之上，宪政体制也就陷入万劫不复的地步。”

爱德华·吉本《罗马帝国衰亡史》0

每-位公民都认为推举他当皇帝就是一场灾难，也是对罗马盛名的最大侮辱。有钱有势的贵族非常小心的掩饰情绪，用满意的笑容和恭顺的言辞，来应付皇帝虚伪做作的姿态。但是一般人民则不然，自恃人数众多而且身分低微，可以尽量发泄不满。罗马的街道和公共场合回响着-片谩骂和诅咒的声音，义愤填膺的群众当面质问尤利安努斯，拒绝接受他的施舍和赠与，大家知道自己的愤怒无法发挥任何作用，只有求助驻防边疆的军团，出动维护罗马帝国被侵犯的尊严。

爱德华·吉本《罗马帝国衰亡史》0

奥古斯都有丰富的征战经验，更能印证他的看法，在经过深思熟虑的评估后，确信以他审慎的作风，对于无法征服的蛮族只要稍做让步，仍能保持罗马的安全与尊严，所以不必让他的臣民和军队，冒着帕提亚人（Parthians）的矢石再度交战，宁愿签订保持颜面的条约，让对方归还克拉苏（Crassus）所失去的鹰帜和被俘的官兵。

爱德华·吉本《罗马帝国衰亡史》0

我甚至开始相信，动人的友谊很可能总有这样一个看似微不足道的部分，始能触发、始能酝酿始能滋长。而能够让滕文泽说出这一个部分来，也许并不容易。这天晚上，他反复说了三回。而我也大胆揣测，在过往的半个多世纪里，每当滕文泽沉浸在回忆之中，觉得自己像“胡马”，而我父亲像“越鸟”的时刻，这个微不足道的部分就会启动，让他确认自已曾经拥有过的一点尊严。p143

张大春《聆听父亲》0

而被钉死的这个他是上帝的众多儿女之一，因为我们都是上帝的儿女，与那个被钉死的人别无二致，而他和我们余下的所有人一样，都不过是一个人，只不过更有尊严，就如同教皇也和我们一样是人，只不过职位更高一些而已，因为他手握大权。而那个被钉死在十字架上的人，是圣约瑟和童贞女圣马利亚所生

卡洛·金茨堡《奶酪与蛆虫》0

“事实上，我确实说过他让自已被钉死在十字架上，而被钉死的这个他是上帝的众多儿女之一，因为我们都是上帝的儿女，与那个被钉死的人别无二致，而他和我们余下的所有人一样，都不过是一个人，只不过更有尊严，就如同教皇也和我们一样是人，只不过职位更高一些而已，因为他手握大权。而那个被钉死在十字架上的人，是圣约瑟和童贞女圣马利亚所生。

卡洛·金茨堡《奶酪与蛆虫》0

“不再喝一小杯吗？” “够了，谢谢您。”伊万·伊万诺维奇答道，把翻转的茶杯放在茶盘上，施了一礼。 “赏我个脸吧，伊万·伊万诺维奇！” “不喝了。真是非常感谢您。”说时，伊万·伊万诺维奇施了一礼，又坐下了。 “伊万·伊万诺维奇，讲讲交情，喝一小杯吧！” “不，承您抬爱，真是愧不敢当。”说完这句话，伊万·伊万诺维奇施了一礼，又坐下了。 “只喝一杯！一小杯！” 伊万·伊万诺维奇把手伸到茶盘上去，拿了一杯。唉，真邪门！人这东西是多么善于保持他的尊严啊！

果戈理《密尔格拉得》0

劳动是他们保持尊严和体面的手段，也是我的。299

王晚《跑外卖》0

“我教你诗书，不是让你任羞辱！我齐惠连连天地者都不跪，你怎么可以跪他一个卑微小人？！”

唐酒卿《将进酒》0

但愿有那样一个人存在。他将带给我尊严，教会我自爱。他将启发我抉择成长，明示我宽恕自我。他将永不放弃阮宁这个姑娘，永远都在。

书海沧生《同学录》1

模糊的法律很难避免司法官员根据自身偏好进行选择性执法，任意出入人罪。在某种意义上，它赋予了执法机关以绝对的权力去任意解释。从政策角度来看，模糊性条款的价值取向是为了社会稳定，“刑不可知，威不可测”，模糊的法律会让人无所适从，从而规规矩矩，但其代价却是彻底牺牲了公民个人的尊严、权利与自由。

罗翔《刑法学讲义》1

和反对特权一样，反对歧视也来源于人们对自我的尊重，歧视将极大地伤害人们的尊严，妨碍人作为主体性地位的实现，所以美国学者博登海默会说：“当那些认为自己同他人是平等的人在法律上得到了不平等的待遇时，他们就会产生一种卑微感，亦即产生一种他们的人格与共同的人性受到侵损的感觉。”

罗翔《刑法学讲义》1

尊严不是个人问题，是社会问题

毕飞宇《推拿》1

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