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    • 句子抄所收录关于"幸福"的句子：本页收录的幸福的句子/关于幸福的句子根据受欢迎度及发布时间排序，这些描写幸福的句子/好句/经典语句可以用来参考写作或设置QQ个性签名等用途。
    道家思想有两个基本原则：一是极端的自然主义，二是极端的个人主义。唯其偏重极端的自然主义，所以蔑视制度文为。唯其侧重个人主义，所以蔑视社会。 但是儒家不倡导个人主义，而论道德，说仁义，却全从个人本位出发。 柏拉图和黑格尔，他们都以为国家高于一切，个人幸福应以社会幸福为本。卢梭本是菲薄社会者，也说民约既成，个人意志即需受制于公众意志。
    朱光潜 《谈修养》
    世间事之难就难在人们不知道或是不能够转一个念头，或是转了念头而没有力量坚持到底。幸福的世界里决没有愚蠢者、怯懦者和懒惰者的地位。你要合理地生存，你就要有觉悟、有决心、有奋斗的精神和能力。
    朱光潜 《谈修养》
    争婚、逼婚、乱伦、患传染病结婚、结婚而放弃结婚的责任，这些便是法律所应禁止的。除了这几项以外，社会如果再多嘴多舌，说这样是伤风，那样是败俗，这样是淫秽，那样是奸邪，那就要在许多人的心理上起不必要的压抑作用，酿成精神的变态，并且也引起许多人阳奉阴违，面子上仁义道德，骨子里男盗女娼。在人生各方面，正常的生活才是健康的生活。在男女关系方面，正常的路径是由恋爱而结婚，由结婚而生儿养女，把前一代的责任移交给后一代，使种族“于万斯年”一地绵延下去。传种以外，结婚者的个人幸福也不应一笔勾销。结婚和成立家庭应该是一件快乐的事，人们就应该在里面希冀快乐，且努力产生快乐。到了夫妻实在不能相容而家庭无幸福可言时，在划清责任的条件之下离婚是道德与法律都应该允许而且提倡的。
    朱光潜 《谈修养》
    不管一个人怎么难过，只要能引导他进入“不思考”的状态，他就能暂时幸福起来。而一个人无论多么幸福，如果没有某种激情或追逐挡住阵阵袭来的倦怠，使他开心或沉醉，他马上就会变得不安和不幸。考虑一下，总督、权臣或总理是否处于这样一种状态：一大早就有一大群人从四面八方赶来拜会，使他们一整天也没有一个小时独立思考？而当他们垮台，被遣回老家，既没有财富又没有仆人随时侍奉，他们会全部陷入不幸和孤独，因为没有人阻止他们思考自己了。
    帕斯卡尔 《人是一根会思考的芦苇》
    如果人们不过久地踌躇和思虑，那么，在一个交融着各种力量的团体里，每一条道路都通向一个好的目标。目标是定得短暂的；但生命也是短促的，这样人们就可以向生命索取所能取得的最高价值，在自己的幸福之外，人并不需要别的什么，因为人们所取到的东西可以塑造灵魂，而那种人们不做什么事就想得到的东西则只会扭曲灵魂；对于幸福来说，重要的不是人想得到什么，而是取到它。
    罗伯特·穆齐尔 《没有个性的人》
    「乡愁」的消失没有带来一种期待良久的满足，而是在年轻的托乐思的灵魂里留下了一片虚空。而通过自己内心的这种虚无，这种没有被填满的空白，他认识到，他所失去的不是什么纯粹的渴望，而是某种积极的东西，一种精神的力量，这种东西打着痛苦的旗号在他身上凋谢了。不过现在都过去了，这样一种最初的较为高级的幸福的源泉，只有在它开始枯竭的时候，才能让他感受到它自身的存在。
    罗伯特·穆齐尔 《学生特尔莱斯的困惑》
    雕像完成的那天早晨，他找来一把笤帚把棚子里扫得干干净净，用小毛刷轻轻滴拂去了他的圣约翰毛发间的最后几粒木粉，然后久久站在向前，一股刚经历过一桩难得的伟大实践的庄严感情油然而生；在他的一生中，这种事也许还可能发生一次，也许就仅此一回而已。一位大喜之日的新浪，一位当日受封的骑士，一位初次做母亲的产妇，在心中也会有同样的激动，同样的幸福和庄严感，同时又已掺杂进了同样的隐忧，生怕这崇高而宝贵的时刻很快就消逝，随后一切有走入常轨，被平庸琐屑的生活所淹没。
    赫尔曼·黑塞 《精神与爱欲》
    说到我对死之所以好奇，仅仅是因为我一直还相信或幻想，我正处于回到我母亲身边去的途中。我希望，死将是一个巨大的幸福，一个和初恋得到满足时一样巨大的幸福。我怎么也打消不了这样的想法：来接我的将不是手执刈草镰的死神，而是我的母亲，她将带领我回到虚无和纯洁中去。
    赫尔曼·黑塞 《精神与爱欲》
    一切存在似乎都是二元的，都基于某种对立；人要么是女人，要么是男人，要么当流浪汉，要么当小市民，要么富于理智，要么富于感情——哪儿也见不到呼与吸同时，男和女同体，自由与秩序并存，冲动和理智共生；人总是顾此失彼，但失去的却往往与得到的一样重要，一样可贵！妇女们的情况也许好一些。自然把她们造就成在欢娱中便结出果实，在享受爱情的幸福时便得到孩子。男人却不这么容易有所收获，只能永无休止地渴慕
    赫尔曼·黑塞 《精神与爱欲》
    “嗯，由于你承认了理念，承认了原型，你便走进了精神世界，走进我们哲学家和神学家的世界中来了，也就承认了在人生这个混沌而痛苦的屠场中，在肉体存在的无尽头、无意义的死之舞里，存在创造的精神。.......哦朋友我很幸福，能听见你这样的自白。
    赫尔曼·黑塞 《精神与爱欲》
    一切似乎都是二元的，都基于某种对立；人要么是女人，要么是男人，要么当流浪汉，要么当小市民，要么富于理智，要么富于感情-——哪儿也见不到呼与吸的同时，男和女同体，自由与秩序并存，冲动和离职共生，人总是顾此失彼，但失去的往往与得到的一样重要，一样可贵！妇女们的情况也许好一些。自然把她们造就成在欢愉中便结出果实，在享受爱情的幸福的时便得到孩子。男人却不这么容易有所收获，只能永无休止地爱慕。
    赫尔曼·黑塞 《精神与爱欲》
    艺术和艺术家如果不能像太阳似的炽热，像风暴似的猛烈，而只能赏心悦目，带来小小的幸福感，那就毫无价值。
    赫尔曼·黑塞 《精神与爱欲》
    他观察这一小株植物的叶子，它们围绕花茎排列着，美丽至极，精巧至极。维吉尔的诗行是美的，他爱它们，但维吉尔的一些诗句，竟还不及这些螺旋排列在花茎上的精巧小叶，达不到它们一半的澄澈与聪慧，美妙与深刻。人类若能创造出一朵这样的花，那会是多么大的享受，多么大的幸福，会是多么迷人、高贵而有意义的事情!可惜无人能做到。英雄或恺撒，教皇或圣人都做不到。
    赫尔曼·黑塞 《精神与爱欲》
    小男孩带着幸福而认真的神情，把湿泥放在两手之间挤压，让泥浆从他的手指缝中冒出来，然后搓成一个个的小圆球。在和泥和捏泥的时候，他有时还用自己的下巴颏帮忙。
    赫尔曼·黑塞 《精神与爱欲》
    如果他注定要如此或者，他想，那么他就将努力变成一头野兽，一头熊或者一头鹿，哪怕为此而失去永生的幸福。做一头公熊能够爱母熊，这也不坏，至少比保留着他的理智、语言以及等等一切而孤零零地或者，悲哀地或者，没有爱地活着，要强上许多许多。
    赫尔曼·黑塞 《精神与爱欲》
    这样一个家庭，不愁吃，不愁穿，照普通情形说来，应当是很幸福的了。然而不然。这小地方正如别的世界一样，有些事不大合道理的。地面上确有些人成天或用手，或用脑，各在职分上劳累，与自然协力同功，增加地面粮食的生产，财富的储蓄，可是同时就还有另外一批人，为了历史习惯的特权，在生活上毫不费力，在名分上却极重要，来用种种方法，种种理由，将那些手足贴地的人一点收入挤去。正常的如粮赋，粮赋附加捐，保安附加捐，……常有的如公债，不定期而照例无可避免的如驻防军借款，派粮，派捐，派夫役，以及摊派剿匪清乡子弹费，特殊的有钱人容易被照顾的如绑票勒赎，明火抢掠。总而言之，一年收入用之于“神”的若需一元，用之于“人”的至少得有二十元。家中收入多，特有的出项也特别多。
    沈从文 《长河》
    翻天覆地的社会变动，西方文化和汉文化强烈的诱惑和冲击，都说是为了人们更加幸福和快乐。这种思想以及它造成的影响，已经渗透到每个少数民族村寨，既给年轻人，也给老辈人带来同样的困惑： 我们是谁？ 我们自己的文化还有没有价值？
    郭净 《雪山之书》
    喜剧主题也很重要。解救我们于深重痛苦之中的，正是这种被抛弃与孤独的感觉，然而还未孤独到“他人”毫不“留意”我们的不幸之地步。正是在这个意义上，我们的幸福时分有时便是在无尽的忧愁中，被抛弃的感觉充斥内心并激怒了我们。也正是从这个意义上说，幸福常常不过是我们的不幸得到了同情的感觉。 穷人的房门一上帝将怜悯与绝望相伴，正如将解药置于病痛旁边（a）。
    阿尔贝·加缪 《第一个人》
    杜太白认为，灶神是个意志坚定的人，一年三百六十五天每天、每时、每刻都在作笔录；又是一个意志薄弱的人，人通过祭品的贿赂，他上天之后，便只说好事，不说坏事， 这不是颠倒是非和混淆黑白吗？神话来源于传说，能把传说变成严肃的人们，便是群幽默的人。如果有人问：“杜太白，你生活在其中幸福吗？”杜太白会毫不犹豫地回答：“好玩。”杜太白本来不信这些东西，但大家都信，过去何俊英也信，目前灶房里的灶神，) 还是何俊英当年请的，画像的纸，都有些泛黄了；何俊英每年拜，他每年也跟着拜；不拜， 何俊英就会跟他生是非，“你安的什么心？”拜过，心就安了。你可以认真，也可以不认真，不认真的最好方式， 最不费心的方式， 就是跟着习惯认真。
    刘震云 《咸的玩笑》
    “当你面临这么一个选择，跟一只牛蛙结婚，这是个需要考虑的问题吗？”她的眼睛里有一种激动不已的东西，好像一根擦着的火柴。“没有任何人会拒绝！倒不是说我可以衣食无忧，我常年神经衰弱，已经记不清从什么时候开始了。自从想到以后自己的丈夫是一只牛蛙，我睡得再好不过，再也没有做过焦虑的梦，没有躺到天亮也睡不着还要起来上班，想着天啊要死了。怎么跟你说呢，它让你觉得生活简单了，不再需要去处理复杂的问题。导游是做什么呢，枯燥得想死，一条线路要走一百遍，要兴冲冲地跟各种人讲这里有过什么故事，要兴冲冲，不然就会有人投诉。只有极其无聊的人才会来参加旅行团。我原来想做模特，根本不可能，跟真正的模特站在一起就知道了。我只想跟一只牛蛙生活在一起，你不知道有多美好，每天跟做梦一样。你一想到，跟你在一起的是一只牛蛙，就像一个梦。不需要交流，不需要互相咒骂，不需要算计和衡量。一想到还有这种简单的活法，我就幸福得不得了。”
    胡波 《牛蛙》

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