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    • 句子抄所收录关于"幸福"的句子：本页收录的幸福的句子/关于幸福的句子根据受欢迎度及发布时间排序，这些描写幸福的句子/好句/经典语句可以用来参考写作或设置QQ个性签名等用途。
    艾姬今年十九岁。两年半以来，她差不多每个月都要开车去一趟瓦尔多斯塔，望着露丝去教堂，又从教堂回来。她只是想确定露丝安然无恙。露丝对此一无所知。露丝走下来，惊讶不已。露丝走到门廊边，艾姬尽量做出一副满不在乎的样子，其实手心冒汗，两只耳朵火辣辣地发烫。艾姬说：“听我说，我不想打扰你。我知道你可能过得很幸福我的意思是，我相信你过得很幸福。我只是想告诉你，我不恨你，从来没有恨过你。我还是希望你回来，我不再是个孩子，我的心不会改变。我还是爱你，永远爱你，我还是不在乎别人怎么想
    范妮·弗拉格 《油炸绿番茄》
    那么，长远来看，是不是个好姑娘根本不重要。那些招蜂惹蝶的高中女生并没有像她设想的那样蒙羞含垢地生活在偏僻的小巷。她们跟别人一样，要么幸福地结婚，要么不那么幸福地结婚。所以，守贞的挣扎，对被触摸的恐惧，对放电挑逗让男生意乱情迷的恐惧，以及终极的恐惧一一怀孕，这一切所耗费的心力到头来都是无用功。
    范妮·弗拉格 《油炸绿番茄》
    再过一会儿，你将冲出汽车，扑到他身上，招来杀身之祸。“帮帮我！”我对司机大喊道。他明白了我的意思，突然转身，挡住你，把你往后推：“你疯了？我的朋友。”我感到身上有一种重压，知道你晕过去了，知道幸福已经结束了。失去幸福往往能使我们头脑清醒，使我们从一种昏昏欲睡、不能进行思索，也无法进行判断的状态中苏醒过来，现在我明白了：爱你将会是一件极其痛苦的事情。
    奥里亚娜·法拉奇 《男人》
    我的屁股上会时不时地挨一顿板子，不许做这个，不许做那个。不，不，不！我的童年一点意思都没有，做孩子并不是一件幸福的事情。
    奥里亚娜·法拉奇 《我不相信神话》
    我的周围是战争、墨索里尼、贫穷，还有父母的责骂。我的屁股上会时不时地挨一顿板子，不许做这个，不许做那个。不，不，不！我的童年一点意思都没有，做孩子并不是一件幸福的事情。
    奥里亚娜·法拉奇 《我不相信神话》
    你有没有发现幸福、自由、善与爱的存在？但愿我的建议对你有过帮助。但愿你从未喊出那句可怕的亵渎之语：“为什么要把我生下来？”但愿你最终认定生命值得这许多周折：哪怕以痛苦为代价，以死亡为代价。我是多么自豪，是我把你从虚无中唤醒哪怕以痛苦为代价，以死亡为代价。
    奥里亚娜·法拉奇 《给一个未出生孩子的信》
    我把耳朵贴着门，听着他们喧嚷的声音，觉得非常有趣，如此开心，我情不自禁地笑了起来，我仿佛又回到了我的童年时代。那个时候的我非常幸福，因为在那时，任何手势或动作都可以成为一种游戏。p143
    奥里亚娜·法拉奇 《给一个未出生孩子的信》
    我的明天会为你到来吗？我很怀疑。千百年来，人们怀揣着对某个明天的信心，将孩子带到世界上来，希望他们的孩子能过上比自己更好的生活。而那所谓更好的生活，充其量不过是争来一个可怜的暖气片。是的，在你冷的时候，暖气片固然是了不起的东西，但它给不了你幸福，也守不住你的尊严。即使有了暖气，你照样得忍受傲慢，欺压、勒索，而明天仍旧是个谎言。
    奥里亚娜·法拉奇 《给一个未出生孩子的信》
    我仿佛又回到了我的童年时代。那个时候的我非常幸福，因为在那时，任何手势或动作都可以成为一种游戏。
    奥里亚娜·法拉奇 《给一个未出生孩子的信》
    我情不自禁地笑了起来，我仿佛又回到了我的童年时代。那个时候的我非常幸福，因为在那时，任何手势或动作都可以成为一种游戏。
    奥里亚娜·法拉奇 《给一个未出生孩子的信》
    孩子，生活就是这样一种艰难的尝试。它是一场日益更新的战争。它所有欢乐的时刻全都是些微不足道的插曲，并且你将为它付出太高的代价。。。来到这个世界我不知道究竟是祸还是福。在我幸福时，我认为这不错；当我不幸时，我感觉这很糟。但有一点我敢肯定，即使在悲哀的时候，我也不曾为我生命的诞生痛感惋惜，因为我认为世界上再也没有比虚无本身更糟的事情了。
    奥里亚娜·法拉奇 《给一个未出生孩子的信》
    过度思虑会耗尽你的精力、降低你的行动力、让你感到疲惫不堪，还会降低你的生活满意度和幸福感，甚至影响你对自身存在的意义的认知。人活着，其实活的是精气神。如果一个人总是处于消极不安的状态，他的身心健康一定会受到影响。人如果给自己太多压力，就会陷入内耗的怪圈。内心的包袱越重，前进的脚步就越慢。停止内耗的办法：立即行动，活在当下，别在意别人的看法。人生最痛苦的事，莫过于在坚持和放弃之间徘徊煎熬。
    洞见君 《洞见不一样的自己》
    真正有修养的人，位居高处而不世故，身处繁华却不功利。待人的最高境界，是干净待人，是平等对待，是没有功利心，是不带目的的交往。本杰明·富兰克林：在人与人之间的关系中，对人生的幸福最重要的莫过于真实、诚意和廉洁。那些活得通透的人，往往身在世俗，而不同流于俗。成年人的世界充满了诱惑与考验，唯有保持本心，才能更自在地做自己，过好生活。
    洞见君 《洞见不一样的自己》
    有些人喜欢花钱投资自己，舍得花钱不断扩充自己的大脑、扩展自己的认知边界。**喜欢把人生中不如意的事都归因于出身就是典型的短视的表现。穷不可怕，可怕的是一直在用穷当借口，失去对生活的热情、对未来的向往和追求。穷应该是动力，不应该是借口。出身决定了你的起点，但决定你最终会成为哪种人的，只有你自己。****目光短浅是人的发展受限的重要原因。受到限制的那些人只顾眼前利益，不愿为了未来的幸福人生忍一时的辛苦和艰难。**一个人的思维决定了他的高度，你的思维格局决定了你的人生高度。**比贫穷更可怕的是走不出思维怪圈。**
    洞见君 《洞见不一样的自己》
    对于这些，道长们会说：“你让他闹，闹完心里就痛快了一没点事的人怎么会来庙里烧香呢？”但他们打破了道观的日常秩序，这让我难以接受。我是一个非常较真的人，认为每个人都应该遵守秩序和规则，做“对”的事，让事情成为它本来应该有的样子。然而我发现自己的理性在此时此地只能得到一些南辕北辙的自我感动。这让我不禁思考：如果为了讲“理”而抛弃了“情”，那么生活会因真实而幸福吗？抛开了善和美的真还有意义吗？
    李闯 《辞职上山》
    阻碍我们成仙的另一个重要因素是欲望 如今我们已经过上了令古人羡慕的生活，自己却仍不觉幸福，因为人关的欲望是无限的。就好像一个人的财富自由不仅取决于其拥有的资产，更在于其心灵是否能超越消费主义的束「缚。只有无所依凭的人才能获得自由，也就是庄子说的逍遥游”。否则，就算是御风而行的列子，虽“免乎行却仍然“有所待”。
    李闯 《辞职上山》
    我被一些媒体贴上“逆社会时钟”或“躺平”的标签，但我并不认可这些定义。我觉得自己只是为过上好日子而努力，但如果追求幸福也成了离经叛道，文化多样性反而成了“脱轨”，那大概是社会出了间题，而不能怪我。
    李闯 《辞职上山》
    在人们想要如何显现的意义上，行动需要一个事先考虑的计划，为此亚里士多德造了一个新词即“proairesis”，在不同选项间进行有所偏好的选择——选择这一个而不是另一个。这一选择的“archai”，即开端和原则，是欲求和逻各斯：逻各斯为我们提供行动的目的；选择则成了行动本身的出发点。选择是一种居间能力，可以说它介入到先前的理性与欲求的二分，主要功能是在它们之间进行调解。……选择中的理性要素被叫做“审慎”，我们为之深思熟虑的从来不是目的，而是达成目的的手段。“无人选择幸福，而是为了幸福选择挣钱或冒险。”
    汉娜·鄂兰 《心灵生活》
    幸福（eudaimonia）首先是一种依赖于财富和健康的客观条件。贫穷和疾病都意味着受制于物理必然性，此外，做奴隶还意味着服从于人为的暴力。
    汉娜·鄂兰 《人的境况》
    奴隶状态的这种双重 “不幸”几平与奴隶实际的主观幸福无关，因此，一个贫穷的自由人宁愿选择每日变化的劳动市场上的不稳定状态，也不愿选择有规律的稳定工作，因为后者限制了他每天喜欢做什么就做什么的自由，就已然让他感到受奴役了，他宁愿要更严酷、更痛苦的劳动，也不愿过许多家庭奴隶的轻松日子。[20]32……自由意味着不受制于生命必然性或他人的命令，亦不命令他人。意味着既不统治人也不被人统治。[2]因此，自由不存在于家庭领域之内，对于家长，即家庭的统治者来说，他是自由的，仅仅在于他有权力离开家庭和进人政治领域，在政治领域中所有人都是平等者。……这种政治领域的平等……以“不平等者”的存在为前提。P20
    汉娜·鄂兰 《人的境况》

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